كانت قرية داباي صغيرة في البداية ، وبعد أن انهارت معظم المنازل ولم يبق على قيد الحياة سوى عدد قليل من الناس كانت صرخة عالية من الشاب الصادق يكفى لتنتشر في جميع أنحاء القرية.
ثم خرج عدة أشخاص من المنازل القليلة المتبقية. عند رؤية وانغ تشي ، بدت عليهم علامات الدهشة والسرور.
وانغ تشي! يا أخي تشي أنت حيٌّ حقاً! من الرائع أنك لا تزال حياً...
تجمع حشد من الناس حول وانغ تشي ، وهم يهتفون بحماس حتى أن بعضهم بدأ في البكاء.
"يا إلهي... " كان وانغ تشي في حيرة من أمره. و بعد انتقاله إلى عالم آخر كان في حالة ذهول ولم يتفاعل كثيراً مع القرويين. حيث كان لديه بعض المشاعر تجاه أقاربه ، لكنه لم يكن قريباً من أحد. و نظر حوله ، فرأى أخيراً رجلاً عجوزاً كان يعمل سابقاً عاملاً باليومية في منزله ، فنادى "عمي لوه ، هي! عمي لوه! "
كان الرجل في منتصف العمر المُلقب بـلو على وشك البكاء "ما زلت تتذكرني ، يا أخي تشي... أنا... "
هل يمكن لأحد أن يشرح لي ما يحدث بالضبط ؟ ربما فهم وانغ تشي الأمر - لا بد أن هؤلاء القلائل هم الناجون من تلك الكارثة التي وقعت قبل عام. ولكن ما هي "طائفة الشمس الحمراء " هذه ؟ وماذا عن مُتدرب مؤسسة التأسيس المتوسط ؟
لكن قيل أن المتدربين المعاصرين ، إذا تخلوا عن آفاق المستقبل و يمكنهم الارتفاع بسرعة لم يكن هناك سبب للوصول إلى تأسيس الأساس في غضون عام واحد - حتى العباقرة الذين لديهم الظروف لإقامة الأساس في غضون عام لن يدمروا طريقهم الخالد من أجل إنشاء الأساس في وقت سابق!
في تلك اللحظة ، وصل صوت هادئ وعميق إلى آذان وانغ تشي "ما كل هذا الضجيج ؟ "
بلمسة من القوة الروحية في صوته ، أسرت هذه القوة قلوبَ ألفالاهوت القلائل ، فهدأوا من تلقاء أنفسهم. التفت وانغ تشي نحو مصدر الصوت ، فرأى رجلاً في منتصف العمر يرتدي رداءً أحمر يقف هناك ، ولم يتغير تعبير وجهه وهو ينظر إلى هذا الاتجاه.
"باي شين ، أخبرنا ماذا يحدث. "
كان باي شين هو الاسم الرسمي لتي تشو ، وعندما تم استدعاؤه ، وقف الشاب الصريح على الفور وأجاب بصوت عالٍ "سيدي ، هذا الشخص هو زميلنا في القرية. و لقد ذهب بحثاً عن الخلود العام الماضي وعاد للتو. "
نظر الرجل إلى وانغ تشي بعفوية "بما أنه من أهل القرية ، فأنتم للمضيفونه... همم ؟ " بعد رؤية الرداء الأزرق على وانغ تشي ، تغير تعبير الرجل في منتصف العمر بشكل كبير "هل هذا... هل أنت تلميذ طائفة وانفا الخالدة ؟ "
كان مسار الخلود الحديث في الواقع مجتمعاً علمياً ، مجتمعاً ذا مصالح مشتركة ، وكانت صفاته كقوة حاكمة عرضية بحتة. ولذلك اختلف التصنيف الحديث للطوائف أيضاً عن المنهج القديم.
المستوى الأول ، الطوائف العليا ، قادة الطريق الخالد ، بلغ عددها خمساً. وانفا ، الروح السماوية ، الذهب المحترق ، غويي ، والغامض - كانت هذه كيانات تُحدد مجالات البحث وتُرسي الأنظمة الأكاديمية. أياً كانت الطائفة ، فإن أساليب تدريبها مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بهذه الطوائف الخمس ، ولا يمكن لأي زراعة أن تفلت من حدود أنظمتها.
المستوى الثاني ، طوائف الدرجة الأولى ، معابدٌ للثقافة الحقيقية. تفوقت كلٌّ من هذه الطوائف في مجالٍ واحد. حيث تميّزت طائفة طاقة الجوهر بالميكانيكا الكلاسيكية والميكانيكا الإحصائية ، وطائفة ليو يون بديناميكيات الموائع والأرصاد الجوية ، ومدينة نهر الجبل بالهندسة والجغرافيا ، ومعبد شوانشينغ بعلم السفينه والميكانيكا السماوية ، وهكذا.
المستوى الثالث ، طوائف الدرجة الثانية ، أسس العائلات الخالدة. لم تُعطِ هذه الطوائف الأولوية للنظريات ، بل أتقنت التقنيات الأساسية ، ووصلت إلى ذروة إتقانها في تقنية معينة. حيث كان جناح الألف آلية أحد ممثليها. بالإضافة إلى ذلك كانت طوائف مثل طائفة التعويذة السماوية وطائفة تنقية القطع الأثرية من بين هذه الطوائف. وفقاً للمعايير الأكاديمية للأرض ، يُمكن مقارنتها تقريباً بأقسام البحث والتطوير في شركات من بين أفضل 500 شركة عالمية.
المستوى الرابع يتألف من طوائف من الدرجة الثالثة ، والتي يُمكن القول إنها تمتلك مهارة خاصة. و على مستوى الأرض ، يُشبه هذا مشروعاً صغيراً يجرؤ على إنشاء مصنع ببراءة اختراع واحدة. لم تكن طائفة الشمس الحمراء أمام وانغ تشي مؤهلة حتى للدرجة الرابعة و كانت طائفة بالكاد تُمثل المستوى المتوسط.
طائفة وانفا ، وهي طائفة عليا ، وزعيمة للطريق الخالد حتى التلميذ الخارجي كان أعلى منزلة من زعيم الطائفة ثانوية كهذه. وبمقارنة مع الأرض ، فإن زعيم الطائفة صغيرة كطائفة الشمس الحمراء سيكون في أحسن الأحوال فنياً مخضرماً - فإذا أتقن حرفته ، فقد يحصل على براءة اختراع ، مساهماً في تقدم التكنولوجيا الآدمية. أما تلميذ طائفة وانفا ، فيمكن اعتباره فنياً مخضرماً على الأقل ، بل وأكثر من ذلك شخصاً متعلماً ومؤهلاً ، مما يسهل عليه الحصول على المؤهلات.
بالطبع لم يكن وانغ تشي يرتدي الرداء الذي يمثل الميراث الحقيقي لطائفة وانفا ، لذلك لن يخمن الناس العاديون على الفور أنه كان الوريث الحقيقي.
رفع وانغ تشي يده لتحية الرجل في منتصف العمر "طائفة وانفا ، وانغ تشي. ماذا يمكنني أن أناديك ؟ "
أذهل صوت وانغ تشي المألوف الحشد المحيط به. شدّ أحدهم كمّ وانغ تشي برفق "وانغ تشي ، كيف لك أن تكون وقحاً إلى هذه الدرجة ؟ هذا الرجل خالد ، ذو مكانة ومكانة! "
وإلى دهشة الجميع ، رد زعيم الطائفة على هذه البادرة وقال "أنا تشي ليانكسو ، زعيم الطائفة الحالي لطائفة اللهب الأحمر الخالدة ".
"هذا الجيل ؟ " سأل وانغ تشي "إرث الطريقة القديمة ؟ "
ابتسمت تشي ليانكسو "مثل طائفتك المبجلة ، طائفتنا توارثتها الأجيال منذ عشرة آلاف عام. و لكننا لم نكن ناجحين مثل طائفتك. "
كان هذا الكلام مُرضياً له بالفعل. و لقد اندمجت تقنيات الزراعة ورياضيات طائفة وانفا بقوة وتحولت ، مُستهدفةً مباشرةً الطريق الأعظم. كيف يُمكن مقارنتها بطائفة الشمس الحمراء التي لم تُكمل بعدُ تبرير المبادئ الأساسية لتقنيات تدريبها ؟
لكنهما لم يكونا على دراية تامة ، ولم يُشر وانغ تشي إلى ذلك. و قال "عدتُ للتو إلى المنزل ، وكنتُ في الأصل أزور القبور فقط ، ولم أتوقع مواجهة هذه اللقاءات ، وأرغب في اللحاق بكِ... "
وبما أن تشي ليانكسو رجل ذكي ، فقد رد على الفور "من فضلك ، أيها الزميل الداوى ، افعل ما تريد ".
بعد تبادل المزيد من المجاملات ، عاد تشي ليانكسو إلى المنزل في وسط القرية ، تاركاً وانغ تشي والحشد الحائر خلفه.
في هذه اللحظة كان جميع القرويين يرتدون تعبيرات الصدمة ويحدقون في وانغ تشي بأعين واسعة.
من كان زعيم الطائفة تشي ؟ شخصٌ من الخالدين! في نظرهم كانت زراعة تشي ليانكسو في مرحلة التأسيس قويةً بلا حدود! ومع ذلك هل يستطيع وانغ تشي التحدث مع زعيم الطائفة على قدم المساواة ؟
هذا... هذا... في عام واحد فقط ، هل تغير وانغ تشي بشكل جذري ؟
بعد أن غادر تشي ليانكسو ، سأل وانغ تشي عن أصول تشي ليانكسو من طائفة الشمس الحمراء ووضعهم الأخير من السكان المحليين.
اتضح أنه على الرغم من أن آثار المعركة بين شيانغ تشي ولي زيي وممارسي الطريقة القديمة قد دمرت القرية بأكملها قبل عام إلا أن ذلك لم يكن هجوماً مُستهدفاً على هؤلاء بني آدم. و علاوة على ذلك ولأن شيانغ تشي استنجدت بالتحالف الخالد قبل أن يُغمى عليه ، فقد جاء إنقاذ حارس الأمن للقرويين في الوقت المناسب. و من بين حوالي مئة أسرة تم إنقاذ ما يقرب من ثلاثين شخصاً.
اعتبر التحالف الخالد هذه الحادثة هجوماً انتقامياً على شيانغ تشي ولي زيي. وقد عانت قرية داباي من كارثة غير مستحقة ، فتم تعويضها. ولأن المعركة كانت في أواخر الربيع آنذاك ، وأثّرت على المتدرب ، ودمرت موارد المتدربين لمدة عام ، وفّر التحالف الخالد الطعام والملابس والمأوى للقرويين في شيانغكو حتى هذا الربيع. و في هذه الأثناء ، حضر جميع الناجين من قرية داباي ، ممن هم في سنّ مناسبة ، محاضرات التحالف الخالد ، ليروا إن كانت لديهم فرصة ليصبحوا متدربين.
للأسف لم يكن نظام التعليم متطوراً بما يكفي ، ولم يكن من السهل على عامة الناس تعلم القراءة ، ناهيك عن إرساء برؤية علمية للعالم ، وهو هدف مرحلة التعلم ، وكان الأمر بالغ الصعوبة. لم ينجح أي منهم في اجتياز الاختبار الموحد خلال مرحلة التعلم العام الماضي. وبطبيعة الحال لم تكن نتائج اختبارات القبول الموحدة مثالية أيضاً. ورغم تأهلهم بالفعل للزراعة إلا أن قلة من الطوائف رغبت في قبولهم.
في تلك اللحظة ، ظهر تشي ليانكسو. حيث كان قد نال سابقاً نقاط استحقاق كمبعوث حارس في البحر الغربي ، وقد سئم من القتال المستمر. عاد إلى جينغشيانغ راغباً في تأسيس طائفته الخاصة ونقل معرفته. حيث كان رجلاً كريماً للغاية لم يكتفِ بقبول تلاميذ جدد مثل تاي تشو ، بل احتضن أيضاً الشيوخ والمعاقين وغير القادرين على التعلّم مثل لوه العجوز. والأمر الأكثر إثارة للإعجاب أنه وافق حتى على طلب تلاميذه غير المعقول بإنشاء بوابة الجبل على أنقاض قرية داباي ، محققاً رغبتهم في حراسة قبور أفراد عائلاتهم المتوفين.
حتى أن أحد الرجال المسنين الناجين ربت على كتف وانغ تشي وأشاد بصوت عالٍ "هذا سيد الطائفة تشي ، إنه رجل طيب! "
مرحباً بكم في شبكة تشي ديان الصينية.تشيديان- يمكنك العثور على أحدث الأعمال التسلسلية وأسرعها وأشهرها هنا في تشي ديان الأصلي! يرجى من مستخدمي الهاتف المحمول زيارة M.تشيديانللقراءة.
