بعد المنافسة بين وو شيكيين وهو جيانهاو ، وصل امتحان ديسمبر الصاخب أخيراً إلى نهايته.
في هذا الامتحان لم يكن تلاميذ معهدي شينيويه ولانغدي الخالدين راضين تماماً. انزعج لانغدي من امتلاك شينيويه وانغ تشي الذي قلب الأمور في النهاية ، لكن تلاميذ شينيويه كانوا أيضاً يحملون ضغينة "لأنهم هُزموا على يد منافسيهم ".
ومع ذلك فإن انتصارات وانغ تشيشي تشين النهائية على آي شانغ يوان وهو جيان هاو منحت معهد شينيو الخالد دفعة معنوية كبيرة. و في تلك الليلة ، بقيادة لونغ شولين ، اجتمع جميع أعضاء معهد شينيو وأقاموا مأدبة احتفالية في مطعم جيونغلي.
في لانغدي كان الجو أكثر كآبة. و بالنسبة لهم ، بدأ امتحان الفنون القتالية بوعد كبير ، لكنه انتهى برأس نمر وذيل ثعبان. تقدموا بانتصار في البداية ، لكن وانغ تشي ظهر في النهاية ، موجهاً ضربة موجعة لثقتهم بأنفسهم. و في النهاية ، هُزمت أول محاولة لانغدي أمام محاولة شينيويه الأولى ، وخسرت ثاني محاولة لانغدي أمام ثاني محاولة شينيويه. حيث كان هذا محبطاً لهم.
بدا آي شانغ يوان غير مبالٍ تماماً بهذا التحول في الأحداث. لم يُعر اهتماماً كبيراً للشهرة الخارجية. سمح له هذا الاختبار في فنون القتال بمواجهة مُدرّبي القوة الكهرومغناطيسية من مستواه ، والاستمتاع بمباراةٍ مع خصومٍ أقوياء. و بالنسبة له كانت هذه الرحلة إلى جيونغلي مثاليةً تماماً.
لكن لم يكن الجميع بنفس مزاج آي تشانغيوان. و على الأقل لم يستطع هو جيانهاو تحقيق ذلك. و بعد هزيمته على يد وو شيكِن ، عاد بلا مبالاة إلى نُزُل معهد لانغدي الخالد ، بالكاد شارك في وليمة لانغدي الاحتفالية ، قبل أن يجد مكاناً منعزلاً ليبكي علانية.
في مواجهة مثل هذا الوضع... لو كان الطرف الآخر أمثال ليجينغ ولييانغ ، اللذين كانا قادرين على قهر معهد لانغدي الخالد بقوتهما ، لربما كان بإمكانت هذه المجموعة من تلاميذ لانغدي تعزيز شعور الوحدة في مواجهة الحزن والكراهية المشتركة. ولكن مع هذه النتيجة المُحبطة وغير المكتملة... كل ذلك بسبب ذلك الشخص... كل ذلك بسبب ذلك الشخص...
"وانغ تشي-! "
في تلك الليلة ، أثار صراخ هو جيانهاو دهشة عدد لا يحصى من الغربان الباردة.
بعد امتحان الفنون القتالية ، حان الوقت للعديد من التلاميذ المقبولين حديثاً للعودة إلى منازلهم.
يعيش المتدربون أعماراً طويلة ، ويدركون الزمن بشكل مختلف عن بني آدم. يتجاهل المتدربون الذين تجاوزوا المئة عام تدريجياً مفهومي "المهرجانات " و "أعياد الميلاد ". أما بالنسبة لمن هم في مرحلة النواة الذهبية ، والذين قد يصل عمرهم إلى ثمانمائة عام ، فقد تبدو الاحتفالات العشرية الكبرى مزعجة.
أما بالنسبة لعمر متدربي مرحلة الروح البدائية ، فحقاً لم توجد الطريقة الحديثة إلا منذ ألفي عام ، ولم يُتوفَّ أيٌّ من أسياد مرحلة الروح البدائية بسبب الشيخوخة. ووفقاً للطريقة القديمة ، فإن عمر الأرواح الوليدة يبلغ ثلاثة آلاف عام ، ومن المؤكد أن عمر أسياد مرحلة الروح البدائية سيتجاوز ثلاثة آلاف عام. و في مثل هذا العمر ، لا تشجعهم سوى مناسبات نادرة جداً ، مثل عيد ميلادهم المئوي ، على الاحتفال بجدية.
لكن تلاميذ المعهد الخالد كانوا إما في مقتبل العمر أو بالكاد تجاوزوا سن السذاجة. و في طريقهم نحو النضج كانوا ما زالوا مجرد أطفال ، وحتى مع امتلاكهم قوة إضافية مقارنةً ببني آدم لم يتغير إدراكهم للوقت بعد. أما آباؤهم ، فحتى مع نضجهم كانوا في مرحلة النواة الذهبية فقط ، وعمرهم أقل من خمسين عاماً ، وما زالوا عرضة لمشاعر الشوق. لذلك منح المعهد عطلات من بعد امتحان ديسمبر حتى السادس عشر من يناير ، وهو أقصى حد للعطلات للتلاميذ الجدد في أكثر من عام.
وبالإضافة إلى ذلك ولإظهار الكرم تجاه المواهب تم تغطية نفقات السفر لتلاميذ المعهد الخالد العائدين إلى الوطن في نهاية شهر ديسمبر من قبل التحالف الخالد.
كانت ماو تسي مياو أول من شرع في رحلة العودة إلى الوطن. ومن المثير للدهشة أنها استقلت نفس القارب الروحي الذي استقلته معظم تلاميذ معهد لانغدي الخالد إلى بحر شنتشو الغربي.
وفقاً لها كان والدها نصف شيطان في مرحلة النواة الذهبية بمواهب عادية ، لكن روحه الجريئة والمغامرة أكسبته عدداً كبيراً من نقاط الجدارة في محاربة شياطين البحر بصفته مبعوثاً حارساً للتحالف الخالد في البحر الغربي. وفي وقت لاحق ، انتقل إلى الأرض المركزية لشنتشو ، حيث لم يجد نقصاً في الأساليب والتوجيه ، ووصل بسلاسة إلى المنتجات الأربعة لمرحلة النواة الذهبية. ومع ذلك في بداية العام ، ظهرت المشاكل مرة أخرى في الحدود البحرية للبحر الغربي حيث هاجمت عشيرة الشياطين عشيرة بني آدم ، وأصبح الراحل يانغ جون ضحية لهذا الصراع. عاد والد ماو زيمياو ، بناءً على طلب رفيق سلاح قديم ، إلى ساحة معركة البحر الغربي. حيث كانت ماو زيمياو متجهة الآن إلى البحر الغربي للقاء والدها بعد عام من الانفصال.
غادر وو شيكِن والآخرون بعد يومين. حيث كان معظم تلاميذ معهد شينيو الخالد ينحدرون من الأرض المركزية لشنتشو. ولم يكن يسافر أميالاً لا تُحصى إلا أبناء العائلات النافذة والخلفاء المخلصين إلى معاهد مرموقة مثل لييانغ وليجينغ.
وبحلول الوقت الذي غادر فيه معظمهم كان التاريخ قد وصل بالفعل إلى 27 ديسمبر/كانون الأول.
وانغ تشي لم يكن لديه ما هو أفضل ليفعله ، انغمس ببساطة في الزراعة.
فقط هذه المرة كانت ممارسات الزراعة التي كانت يقوم بها مختلفة تماماً عن ذي قبل.
كان يجلس متربعاً ، وكأنه يتأمل السماء ، متخذاً الوضعية الأكثر شيوعاً لتنمية الطاقة. و مع ذلك لم يكن يوزع الطاقة في جسده ، بل كان يوجه تركيزه نحو الداخل ، نحو روحه الإلهية.
في روح الشاب كانت خريطة كنز الروح الكسورية تتمركز في المركز ، مهيمنةً على كل قوة الروح. ما كان ينبغي أن يكون قوة روحية متناثرة ومشتتة ، تكثفت ونُقّيت تلقائياً بحضور هذا الكنز العريق.
لكن الآن ، اختلط عنصر غريب بروح وانغ تشي. أربعة خيوط من المانا ، تشبه المجسات ، تخترق روحه. انبثقت هذه الخيوط من دانتيانه ، وكانت مطابقة لمحور السحر السماوي ، لكنها افتقرت إلى صلابة محور السحر. حيث كان وانغ تشي يستخدم خيطاً واحداً من المانا لمحاكاة نسخة من محور سحر سماوي مزيف ، بلا أساس ولا قوة ولا قوة.
ما سعى وانغ تشي إلى فعله هو ربط هذا التقليد الرديء بخريطة الكنز الروحي الكسورية ومحاولة إحداث تحول جديد.
كان هدفه هو إنشاء فضاء هيلبرت ذي الأبعاد اللانهائية التي لا تعد ولا تحصى ، أو فضاء ووجي الطور اللانهائي.
كان المسار الذي وضعه كتاب الهندسة هو الاندماج مع كتاب حساب ياو دينغ الذي يمثل الحساب ، للحصول على مهارة النموذج السماوي المستندة إلى الهندسة التحليلية ، والتي توحدت بشكل أكبر مع امتداد الهندسة اللوباشيفسكيان إلى الفضاء هيلبرت لإنشاء مهارة غريبة ، النموذج السماوي شيانغيو.
في حين أن التلميذ النموذجي من طائفة وانفا قد يختار فضاء هيلبرت ذي الأبعاد العالية المحدودة ، أو الفضاء متعدد المراحل ، كأساس لمهارة وضع شيانغيو السماوي كان وانغ تشي على دراية بالأبعاد اللانهائية الوجودية وغير المحدودة لفضاء هيلبرت.
ومع خريطة روح الكنز الكسورية التي كانت وانغ تشي قد أمسك بها بالفعل ، رأى إمكانية الوصول إلى فضاء هيلبرت ذي الأبعاد اللانهائية التي لا تعد ولا تحصى ، فضاء ووجي اللامتناهي للمرحلة حتى في مرحلة زراعة تشي.
ففي نهاية المطاف كانت هذه أداة رياضية أتقنها في حياته السابقة.
ومع ذلك بمجرد أن لامست تقليد الثلاثة لا شيء الخريطة الكسورية تم امتصاصها وصقلها بالكامل.
ربما كان محور السحر السماوي الأصيل قادراً على مقاومة هذا الانجذاب الذي لا يمكن تفسيره ، ولكن بعد إصابة خطيرة سابقة لم يجرؤ وانغ تشي على تجربته.
بعد كل شيء ، عاد آي تشنجلان إلى منزله لقضاء العام الجديد و ولم يكن هناك من يعتني به.
في النهاية ، تكمن المشكلة في عدم فهمه الكافي لطبيعة الطاقة الروحية وعدم دمجها بالكامل في نظامه المعرفي. ما الذي يمنح الخريطة الكسورية هذه القوة تحديداً ؟
غرق وانغ تشي في التأمل بشكل أعمق.
في تلك اللحظة ، سأل تشين تشان فجأة "متى ستعود إلى المنزل ؟ "
