**الفصل 2829: الطريق الصحيح والطريق الخطأ**
إن أساليب الزراعة قبل مملكة سيادي الداو في عصور ما قبل التاريخ لا تختلف كثيراً عن الآن ، والمسارات التي اتخذت هي نفسها بشكل أساسي.
حتى لو كانت هناك بعض الاختلافات البسيطة ، فإنها لا تؤثر على مسار الزراعة بأكمله.
ومع ذلك بعد عالم السيادة الداو ، أصبحت طرق الزراعة ما قبل التاريخ وطرق الزراعة الحالية مسارين غير متقاطعين تقريباً.
بصرف النظر عن وجود نفس الأسماء للعوالم ، هناك اختلافات جوهرية بينها.
قضى لين ميوي يوماً في مقارنة طريقتي الزراعة بالتفصيل. وفي النهاية ، قرر أن طريقة الزراعة ما قبل التاريخ هي الطريق الصحيح نحو الطريق العظيم.
ترتبط طريقة الزراعة في عصور ما قبل التاريخ ارتباطاً وثيقاً بالداو العظيم في كل خطوة ، وترقى إلى مستوى لقب سيد الداو.
مصطلح حاكم الداو لا يعني الأعلى من الداو العظيم.
في نظر المتدربين في ذلك الوقت كان عالم السيادة الداو يشير إلى الأسمى بين أولئك الذين يسعون إلى الداو العظيمة.
من بين عدد لا يحصى من المتدربين الذين يسعون إلى الطريق العظيم ، فإن عالم السيادة في الطريق هو العالم الأعلى.
خطوة أخرى للأمام هي عالم الداو العظيم.
يشير عالم الداو العظيم إلى أولئك الذين بلغوا بالفعل الداو العظيم ، ودخلوا الداو العظيم حقاً ، وهو مستوى مختلف مقارنة بعالم السيادة الداو.
بعد فهم معنى عالم السيادة الداو ، فهم لين ميوي أخيراً المسار الصحيح.
في نظام الزراعة الحالي و كل تقدم في عالم السيادة الداو ليس مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالداو العظيمة.
يمكن اعتبار الجسد الحقيقي للداو العظيم هو أقرب اتصال بينهما.
أما بالنسبة لأنماط الداو ، فهي موجودة ولكنها لا تلعب أي دور مهم.
أنماط الطاو هي أكثر من مجرد رمز تمثل مستوى العالم.
ومع ذلك في طريقة الزراعة ما قبل التاريخ ، فإن أنماط الطاو هي أقرب اتصال بين المتدرب والطاو العظيم.
لماذا تظهر أنماط الداو ؟ إنها اعتراف الداو العظيم بالمتدرب ، وعلامة على طريق السعي.
يجب على المتدربين أن يفهموا أنماط الطاو ، ويستخدموها لإدراك الطاو العظيم ، وفي النهاية الاندماج في الطاو العظيم ، واختراق حاكم الطاو والدخول إلى عالم حاكم الطاو.
من وجهة نظر لين ميوي ، فإن طريقة الزراعة باستخدام أنماط الطاو هي بمثابة طريق واسع يؤدي مباشرة إلى الطاو العظيم.
على النقيض من ذلك فإن طريقة الزراعة الحالية ، عندما تصل إلى النهاية ، تجد نفسها منفصلة عن الطريق العظيم ببحر من النار.
ليس من المستحيل عبور هذا البحر من النار ، لكن عبوره يترك الإنسان محطماً ويدمر الأساس.
لكن يمكن للمرء في النهاية أن يدخل إلى عالم الداو العظيم إلا أنه يجد صعوبة في التحرك داخله.
ولحسن الحظ ، ما زال من الممكن تصحيح هذا المسار المنحرف.
لكن هؤلاء الأسلاف القدامى لم يتبق لديهم سوى القليل من الوقت ولا يستطيعون تحمل تكاليف اتخاذ الطريق البديل.
خيارهم الوحيد هو القفز أو الانتظار للموت.
كلما طالت حياتهم و كلما قل رغبتهم في الموت.
يعتقد لين ميوي أن هؤلاء الأسلاف القدامى سيختارون بالتأكيد القفز.
قد يتخيلون أنه بمجرد دخولهم عالم الداو العظيم والحصول على الخلود ، فإن كل شيء آخر سيكون تافهاً.
إنهم لا يفهمون أن الخلود الحقيقي هو عدم الموت أبداً.
يشعر لين ميوي بالامتنان للسلف الثالث لأن هذه الرحلة إلى طائفة قتلة الآلهة أظهرت له المسار الصحيح للمستقبل ، مما منعه من الضلال منذ البداية.
لقد تعلم أيضاً سبب إنتاج روحه لنمط الطاو بعد دخوله إلى عالم السيادة الطاو.
لقد كان هذا اعترافاً من الداو العظيم به ، ولكن لسوء الحظ لم يكن يعرف كيفية استخدام نمط الداو في ذلك الوقت.
لحسن الحظ لم يفت الأوان بعد.
إن عالمه الحقيقي لم يصل بعد إلى سيد الداو ، ولم يبدأ طريقه حقاً.
ما يجب عليه فعله الآن هو الاستعداد للمسار المستقبلي.
كلما كان الإنسان مستعداً أكثر و كلما كان طريقه المستقبلي أوسع.
بدأ العديد من المتدربين في عصور ما قبل التاريخ في الاستعداد لأنفسهم بينما كانوا ما زالوا في عالم السيادة السماوية.
فكر لين ميوي بعناية في طريقه المستقبلي ، وهمس لنفسه "فهم الطاو العظيم ، وتكثيف أنماط الطاو ، ودمجها ، والاتصال بها ، وتعزيزها ".
"في نفس المجال ، فإن عدد أنماط الداو ، لكن ليس العامل المطلق الذي يحدد القوة القتالية إلا أنه أحد أهم العوامل. "
"التلاميذ الشاملون لطائفة قاتلي الآلهة لديهم نمط داو واحد فقط ، والتلاميذ الخارجيون لديهم اثنان ، والتلاميذ الداخليون لديهم ثلاثة ، ويمكن للتلاميذ الشخصيين الوصول إلى أربعة. "
"حتى مع وجود نمط داو واحد فقط ، فإن القوة القتالية للتلميذ الخارجي يمكن أن تنافس بعض الجسور السماوية اليوم. "
"في عالم السيادة الداو الأول ، يمكن للأضعف أن يكثف نمط داو واحد ، بينما يمكن للأقوى أن يكثف ستة أنماط ، أي بفارق عدة مرات. "
"ومع اتساع العالم ، تتضاعف الاختلافات في أنماط الطاو ، مع اتساع الفجوة مع نمو العالم. "
في هذه اللحظة ، ابتسمت لين ميوي فجأة "أنماط الطاو الستة قوية بالفعل ، ولكن هل الستة هي الأقوى ؟ ربما لا. "
"الطريق العظيم ليس له نهاية و إن ما يسمى بالأقوى ليس هو حدود الطريق العظيم بل هو حدود القوة الآدمية. "
لا يعرف لين ميوي ما إذا كان بإمكانه كسر هذا الحد ، لكنه سيحاول ، وربما تكون لديه فرصة لكسره.
إنه لا يحصر نفسه أبداً و إذا كان الآخرون قادرين على الوصول إلى ستة فقط ، فهو يرفض تصديق ذلك.
على مدى آلاف السنين ، تعلم لين ميوي أن طريقه مختلف عن أي شخص آخر.
بعد فهم هذا ، بدأ لين ميوي في فهم الطاو العظيم وتكثيف أنماط الطاو.
بدأت رؤاه السابقة حول الداو العظيم تتقارب.
أولاً ، ركز على الطريق العظيم الخالد ، والذي كان يفهمه أكثر من غيره.
باعتباره طريق حياته ، فإن فهم لين ميوي له يتجاوز الطرق الأخرى بكثير ، والعديد من تعاويذه مرتبطة به.
الطريق العظيم الخالد هو أساس لين ميوي ، ومكانته لا تتزعزع.
لقد تدفقت عليه كمية كبيرة من الأفكار حول الطريق العظيم الخالد ، ولم تكن أفكاراً جديدة بل الحقائق الأساسية التي اكتسبها سابقاً.
هذه الحقائق كلها وهمية ، وغير مرئية ، وغير ملموسة.
ولكن في نظر الروح حتى الأوهام حقيقية.
إن التحول بين الوهم والواقع لا يمكن وصفه ولا يمكن فهمه إلا شخصياً.
انتشرت قوة الروح ، وملأت عالم الروح بأكمله.
جمع لين ميوي أفكاره حول الداو العظيم ، مستخدماً قوة الروح كحاملة لدمجها.
تدريجيا ، ظهر نمط الداو الوهمي ببطء.
أولاً ، ظهر مخطط نمط الداو ، وشعر لين ميوي بفرح طفيف "يبدو أنه ليس صعباً مثلك أعتقد! "
وعندما خطرت هذه الفكرة في ذهنه قد سمع طرقاً عاجلاً خارج الفناء ، وهدر التشكيل الموجود في الفناء ، مما قاطع أفكاره.
استيقظ لين ميوي ليجد لو فينغياو واقفاً خارج الفناء.
فتحت لين ميوي باب الفناء وسألت بفضول "الأخت فينغياو ، لماذا عدت ؟ "
لو فينغ ياو دارت عينيها نحوه "لقد مرت عشرة أيام و أنا هنا لأخذك. "
فوجئت لين ميوي وقالت "التجمع اليوم ؟ "
أجاب لو فينغياو بانزعاج "وماذا أيضاً ؟ "
أدرك لين ميوي أنه فقد إحساسه بالوقت أثناء تكثيف نمط الداو.
إن تكثيف أنماط الطاو يستغرق وقتاً طويلاً حقاً و حتى أن الخطوط العريضة لم تتشكل ، وقد مرت عشرة أيام على هذا النحو.
نظر لو فينغياو إلى لين ميوي من أعلى إلى أسفل "يبدو أنك تعافيت بشكل جيد. "
أصبحت هالة لين ميوي الآن سليمة ، دون أي علامة على الإصابة.
قال بجلد سميك "بفضل الحبوب طول العمر التي أعطيتني إياها ، الأخت فينغياو. "
لو فينغ ياو ربت على كتفه "توقف عن الإطراء و هذا لا ينفع معي. دعنا نذهب و الاجتماع على وشك أن يبدأ. "
أومأت لين ميوي برأسها "قودي الطريق ، الأخت فينغياو. "
أخذ لو فينغياو لين ميوي خارج المدينة التجارية ، ثم ألقى بقارب طائر ، وأخذ لين ميوي إلى مكان التجمع.
لم يكن التجمع في المدينة التجارية ، بل في بلدة صغيرة خارجها.
خارج المدينة التجارية ، هناك أربع بلدات صغيرة ، موزعة على أركانها الأربعة ، مثل أربع مدن صغيرة تحرسها.
وتقع كل مدينة على بُعد ألف كيلومتر من مدينة التجار ، كما يتم إدارتها أيضاً من قبل جمعية لو فينغ التجارية.
ورغم تسميتها بالبلدات إلا أنها في الواقع أكبر من العديد من المدن في القارة الشرقية.
كانت المدينة التي كانوا يتجهون إليها تضم 300 ألف متدرب ، ومع الأشخاص العاديين الذين أحضروهم ، تجاوز إجمالي عدد السكان 600 ألف نسمة ، مما يجعلها مدينة متوسطة الحجم.
