الفصل 1 - 1: التناسخ كإنسان ، وتنمية الحقيقة في شوانمن
قارة الروعة الشرقية.
جبل كانغوو ، معبد شانيوان.
خرج تشانغ يان ببطء من جلسة التأمل ، يشعر بالانتعاش وصفاء الذهن ، وتنفسه خفيف ولكنه منتظم. غمره شعور بالخفة والراحة ، دلالة واضحة على أن تدريبه قد تقدمت من جديد.
ولكن لم تظهر على وجهه أي علامة من علامات الفرح.
قد يجعل هذا النوع من تقنيات التنفس جسدي أخف وأكثر صحة ، مما يمنحني بعض الأفضلية على بني آدم العاديين ، لكنه في النهاية ليس الطريق الصحيح. حتى لو مارسته حتى مماتي ، فلن أحظى إلا بصحة جيدة وحواس حادة. و إذا استمررتُ في انتظار فرصة سانحة دون جدوى ، فلن يبقى الطريق الأعظم بعيد المنال فحسب ، بل سيصبح حتى معيشتي غير مستدامة. حيث يبدو أنني مضطر للمقامرة بكل شيء اليوم.
ومع ذلك بمجرد اتخاذ هذه الخطوة ، لن يكون هناك عودة إلى الوراء.
غرق تشانغ يان في تأملاته. ورغم أنه قد قيّم الإيجابيات والسلبيات إلا أنه في هذه اللحظة الحرجة لم يستطع إلا أن يشعر ببعض الشكوك والتردد.
بلا وعي ، أمسكت يده بقطعة من اليشم المكسور ، فسطحها الناعم الرقيق ينضح بإحساس أشبه بكريمة دافئة متدفقة. هدأ ملمسها الهادئ قلبه القلق ، واستبدل انزعاجه تدريجياً بالسكينة.
لم يستطع إلا أن يضحك على نفسه. و بما أنه لم يعد تشانغ يان الأصلي ، فعليه أن يتصرف بحرية ، وأن يكون وفياً لرغباته ، وأن يتخلى عن هموم الماضي.
وبهذا الفكر استنار قلبه ، وكأن روحه اندمجت كلياً مع هذا الجسد لأول مرة.
قبل عشرة أيام ، سقط نيزك خلف جبل كانغوو ، وعثر صاحب الجثة على الجسد الساقط متعثراً ، ملتقطاً قطعة اليشم المكسورة. و لكن قبل أن يتمكن من التحقق من الأمر ، مات فجأةً على الفور.
في هذه الأثناء ، تجسد تشانغ يان الذي ناضل لمدة سبع سنوات طويلة في عالم مروع ومات في النهاية أثناء حماية معسكره أثناء الإخلاء ، بشكل غير متوقع في جسد هذا الشاب الذي شاركه اسمه بالضبط.
تشانغ يان ، تلميذ مسجل في معبد شانيوان ، أحد المحاكم الثلاثة الدنيا لطائفة مينغكانغ.
وُلد صاحب هذا الجسد الأصلي لعائلة رسمية. و في السادسة عشرة من عمره ، جاء إلى معبد شانيوان بناءً على نصيحة حكيم جليل بحثاً عن الداو والخلود. ومع ذلك مرت ثلاث سنوات دون جدوى ، فرغم تعلمه بعض تقنيات التنفس لتقوية جسده لم يلمح ولو لمرة واحدة قانون الخلود الأسطوري.
لقد أخبره الحكيم ذات مرة أنه لدخول شوانمين ، يجب على المرء أولاً بناء روحه البدائية ، وفتح الخطوط الزواليه الخالدة ، والتخلص من الجسد البشري ، وزراعة جذر شوانمين!
كان هذا ، في الأساس ، العتبة الأولى التي كانت على كل متدرب مواجهتها على طريق الزراعة - فتح الخطوط الزواليه!
فقط بفتح مسارات الخلود وتطهير النفس من شوائب الدنيا ، يُمكن للمرء أن يبدأ بممارسة تقنيات الخلود الأسطورية والولوج إلى طريق شوانمن العظيم. ممارسة تقنيات التنفس العادية ، مهما بلغت من الحماس لعقود ، لن تُمكّنه من دخول بوابات الخالدين.
في النهاية ، بدون الخطوط الزواليه المفتوحة ، لا يمكن لأحد أن يصبح خالداً!
إذا لم يتمكن أحد من تحقيق ذلك فمن الأفضل أن يقطع كل أفكاره بشأن متابعة المسار الخالد!
كما يقول المثل ، رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة ، وأساس برج من تسعة طوابق يرتكز على كومة من التراب. لا يتحقق فتح الخطوط الزواليه بين عشية وضحاها ، بل يبدأ بتكثيف الطاقة وبناء الأساس. ومع ذلك حتى هذه الخطوة الأولى تركت تشانغ يان يشعر بالعجز التام.
أمضى المالك الأصلي لهذا الجسد ثلاث سنوات يُمارس المنهج العقلي التمهيدي بشكل متكرر. و في كل مرة كان يقصد فيها أسياد المعبد طالباً المزيد من تقنيات دارما كان الأسياد يُخبرونه ببساطة أن "فرصته لم تأتِ بعد " وأن "عمق تدريبه ما زال ينقصه " ويحثونه على مضاعفة تركيزه على صقل أساسياته.
قبل وصوله إلى الجبل كان تشانغ يان الأصلي شاباً بسيطاً وساذجاً ، لا تطاله مكائد الدنيا ولا ينقصه أي إرشاد. آمن بهذه الكلمات إيماناً راسخاً. وبغض النظر عن فصول الصيف الحارقة أو الشتاء القارس ، كرّس نفسه بجدٍّ لهذه الممارسة ، مُكرّساً ثلاث ساعات يومياً لهذه الطريقة العقلية بمثابرة جادة.
لم يستطع تشانغ يان إلا أن يبتسم بسخرية. يا له من سذاجة! أن يعتقد أنه يصدق مثل هذا الهراء ؟
مع أن تشانغ يان لم يشغل هذا الجسد إلا لفترة قصيرة إلا أنه استطاع بالفعل إدراك الحقيقة الكامنة من خلال بعض الدلائل الدقيقة. لم تكن هذه "الفرصة " المزعومة سوى الحاجة إلى تبرعات مالية. فبدون ثروة ، وافتقار إلى موهبة استثنائية ، لماذا يُكلف أحد نفسه عناء الاهتمام بتلميذ مسجل تافه مثله ؟
لحسن الحظ ، حيثما وُجدت الخسارة ، وُجدت المكاسب. وكنوع من العزاء ، أرست سنوات من الممارسة الدؤوبة والمضنية أساساً متيناً للغاية لهذا الجسد. ولعلّ أحداً في معبد شانيوان بأكمله لا يُضاهيه في تركيزه على إتقان أساسيات المنهج العقلي.
تجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة العقلية ، المسماة "كتاب تطهير تشي الواحد " انبثقت من المبدأ القائل "الداو يُنْتِجُ واحداً ، والواحد يُنْتِجُ اثنين ، والاثنان يُنْتِجُ ثلاثة ، والثلاثة يُنْتِجُون كل شيء ". وقد استمد اسم "كتاب تطهير تشي الواحد " معناه من مفهوم "الواحد " مما جعله بداية جميع الطواو العظيمة.
مع تقدم المُتدرب في تدريبه ، تتباين تقنياته بشكل طبيعي في الجودة والمستوى. ومع ذلك في البداية ، يبقى مفهوم "الواحد " مُشتركاً عالمياً ، مع اختلافات طفيفة. تتجذر معظم الممارسات الأساسية لطوائف شوانمن في تقنية التنفس هذه ، حيث تُمثل حجر الأساس لجميع أساليب الزراعة الأساسية.
ومع ذلك تبقى هذه الطريقة العقلية بدائية. فبدون توجيه تقنيات المستوى الأعلى حتى أقوى الارض لا يمكن أن تُثمر.
بعد أن عانى تشانغ يان من محنٍ كارثية في حياته السابقة ، وواجه مصائب وأوبئة لا تُحصى ، شعر بعمق بعجز بني آدم وقلة أهميتهم. وهكذا ، في تلك اللحظة كانت رغبته في السعي وراء الطريق أشدّ وأكثر ضراوة من أي شخص آخر.
