الفصل 652: الفصل 378: الخطاب في الأرض المُحَرمة_3
"لكن يبدو غامضاً إلى حد ما إلا أنه منطقي بالفعل "
فكرت تشين منغجون للحظة قبل أن تردّ ببطء. و في غضون عامين ، وبينما يتدفق دم فنون القتال في جسدها ويُنقّي كل جزء منها تدريجياً حتى يصل إلى الكمال ، سيصل مسارها إلى نهايته. و في ذلك الوقت ، إلى جانب تفكيرها في الخطوة الثالثة من التصور الفني ، ستستكشف بشكل رئيسي إمكانيات فنون القتال لتقوية الجسد.
على الرغم من أن فكرة تجاوز الجسد ومقارنة الجسد بالسماء والأرض تبدو غير ملموسة للغاية إلا أنها استنتاج معقول بناءً على رحلة تنقية الجسد و لكن لم ينجح أحد في ذلك حتى الآن ، لذلك لا يمكن تأكيده على أنه صحيح.
"هل ذكر الشيخ يين للتو الخطوة الرابعة للتصور الفني ؟ "
بعد التفكير في الأمر ، سأل تشين مو يين هينغ.
ما فهمه هو أن نهاية فنون القتال هي الخطوة الثالثة من التصور الفني ، لكن أولئك الذين بلغوا هذه الخطوة ، محققين وحدة السماء والإنسان كان كلٌّ منهم قدوةً في عصره - موهوباً للغاية وحكيماً للغاية. و بعد بلوغهم الحد الأقصى ، سيتساءلون بطبيعة الحال عما إذا كانت هناك إمكانيات أخرى تتجاوز ذلك مستكشفين الخطوة الرابعة غير الملموسة من التصور الفني.
ومع ذلك فإن هذه الأمور تنتمي عادة إلى نوع من الأشياء التي لم يتم تسجيلها حتى في الكتب القديمة و في الأساس ، فقط الوجودات العليا في العصر الحالي قد تناقش وتنظر فيما بينها حول مدى استكشافها ، والتي لم تكن معروفة للآخرين.
"همم. "
ألقى يين هينغ نظرة على تشين مو ، قائلاً "أنت تزرع مسار تشيانكون الذي يشمل كل شيء تحت السماء ، ولكن حتى اليوم ، يجب أن تشعر أيضاً أن تشيانكون لا يشمل كل شيء و إنه مجرد كل شيء داخل هذا العالم ".
"أما بالنسبة لجوهر الفراغ ما وراء السماء والأرض ، فهو ليس ضمن نطاق تشيانكون... وبالتالي ، يتكهن البعض بأنه إذا كان بإمكان المرء فهم مسار الفراغ والتحكم في قوة الفراغ ، فسيكون ذلك بمثابة الخطوة الرابعة من التصور الفني. "
لم يظهر تشين مو الكثير من المفاجأة عندما استمع إلى كلمات يين هينغ.
لأنه هو نفسه تكهن بهذا الأمر ، ناهيك عن الآخرين الذين تقدموا أكثر في الفنون القتالية.فريёويبنوѵيل
لكن.
كان مسار الفراغ ما زال غامضاً ومُبهماً بالنسبة له الآن و فرغم قدرته على إحداث شقوق فيه إلا أنه كان يعرف ماهيته ، لكنه لم يكن يعلم سببه. حيث كان الأمر أشبه بضياع كتاب تمهيدي ، عاجزاً عن فهم كيفية الانتقال من داخل كيانكون إلى ما وراءه.
في الواقع ، هناك نظرياتٌ أخرى كثيرة حول الخطوة الرابعة من الإدراك الفني. و على سبيل المثال ، يعتقد البعض أن الزمن مسارٌ أيضاً. نشأت السماء والأرض من الفوضى البدائية ، وتنوعتا إلى يين ويانغ حتى تشيانكون و هذه العملية هي الزمن نفسه. و إذا استطاع المرء إدراك قوة الزمن والتحكم فيها ، فسيتجاوز ذلك أيضاً الخطوة الثالثة من الإدراك الفني ويصل إلى مستوى أعلى.
قال يين هينغ مع ضحكة خفيفة وهو ينظر إلى تشين مو وتشين مينغجون.
اليوم ، مع أن تشين مو وتشين منغجون ما زالا متأخرين عنه بعض الشيء إلا أنهما كانا في الواقع على نفس المستوى. فلم يكن هناك الكثير مما يستطيع تعليمه لهما و فمشاركته ما عرفه كطالب كبير أسعده كثيراً.
"وقت ؟ "
لقد اندهش تشين مينغجون قليلاً ، ثم أظهر تعبيراً مدروساً.
الزمن لا يترك أثراً ، ولكنه موجودٌ بلا شك ، يرمز إلى منطق التغيرات في السماء والأرض. لو استطعنا فهم هذا "التغيير " بحد ذاته ، لكان من الممكن بالفعل اكتساب فهم أعمق للسماء والأرض ، وبالتالي تجاوز الخطوة الثالثة من التصور الفني.
لكن بالنسبة لها كان الوصول إلى المرحلة الثالثة من التصور الفني ودخول وحدة السماء والإنسان ما زال بعيداً. حيث كان تصور إمكانيات أثيرية مثل "الزمن " و "الفراغ " للخطوة الرابعة أمراً مبالغاً فيه.
بعد سماع كلمات يين هينغ ، وقع تشين مو أيضاً في تأمل قصير.
في الواقع ، عندما يتعلق الأمر بالمعرفة حول سلالة دا شوان ، ربما لا يعرف بقدر ما يعرفه يين هينغ الذي سافر عبر القرون ، ولكن إذا كان الأمر يتعلق بفهم العالم ، فإن رؤيته كانت أوسع بكثير.
الأعلى ، الأسفل ، اليسار ، واليمين يشكلون الكون.
الماضي والحاضر والمستقبل يشكلون الزمن.
بمجرد أن تم فهم كل شيء داخل هذا العالم ، مثل الرياح والرعد والماء والنار والمراحل الثمانية الأخرى ، فإن ما يكمن وراء ذلك هو مجرد "الكون " و "الوقت " وهو ما أشار إليه يين هينغ بشكل أساسي باسم "الفراغ " و "الوقت ".
على الأقل ، من وجهة نظر تشين مو ، قد يكون كلا المسارين صحيحاً و لكن فنون القتال في العالم لم تتطور إلى هذا المستوى بعد ، ولم يصل أحد إلى هذا المستوى. حالياً ، ما زال الأمر في مرحلة الاستكشاف والتجريب.
حسناً ، لن نتحدث عن هذا بعد الآن. ستتعرف عليه وتفهمه عاجلاً أم آجلاً و التفكير فيه مُسبقاً لا طائل منه. لنُكمل بحثنا عن بلورة فراغ اليشمية هذه ونرى كيف نُحسّنها.
ضحك يين هينغ عندما رأى تشين مو وتشين مينججون غارقين في التفكير ، ثم تحدث ليقاطع بعد فترة.
الفراغ ، الزمن ،
هذه ليست سهلة الفهم. الخطوة الثالثة من التصور الفني ، وحدة السماء والإنسان ، أمرٌ يجهله مليارات بني آدم ، حيث لم ينشأ منه سوى عشرين فرداً فقط.
الحياة الآدمية محدودة حتى من يعيشون في عالم تبادل الدم لا يتجاوز عمرهم مئتي عام و حتى لو كان المرء بارعاً في أساليب الحفظ والصحة ، فإن تجاوز الثلاثمائة عام أمرٌ صعب. و في رأيه ، ما لم يتمكن المرء أولاً من تجاوز حدود العمر وكسب المزيد من الوقت ، فقد يكون من الممكن إدراك مفهوم الفن بمستوى أعلى و وإلا ، فسيكون كل ذلك مجرد بناء قصور في الهواء ، دون أي أساس.
لقد كان أكثر تأييداً لمفهوم العالم التاسع لتنقية الجسد.
أما بالنسبة للفراغ والزمن حتى لو كانا حقاً مسارات الزراعة الصحيحة ، فقد شك في أنه سيرىهما في حياته.
"همم. "
بحلول هذا الوقت ، عاد تشين مينغجون إلى الواقع ، وأومأ برأسه قليلاً ، ثم استأنف بحثه عن كريستال اليشم الفارغ.
كان يين هينغ يعرف عموماً طرق تحسين الأسلحة الروحية الموجهة للفضاء ، والآن بعد أن تم استيفاء جميع الشروط لم يكن لديه أي خبرة بهذا الأمر وبطبيعة الحال لم يكن بإمكانه المضي قدماً بتهور ، حيث كان بحاجة إلى مزيد من المناقشة بين الثلاثة للتأكد من عدم وجود أخطاء قبل المحاولة.
كان تشين مو حذراً جداً في هذا الأمر. فامتلاك سلاح روحي فضائي سيجعل أفعاله أسهل بكثير و وهذه فرصة ثمينة لا تُفوّت ، وبطبيعة الحال دُرِسَت كل التفاصيل بعناية لضمان عدم ارتكاب أي أخطاء.
تابع الروايات الحالية على فري𝒆ويب(ن)وفيل.كو(م)
