الفصل 603: 358
"هذا ما يعنيه أن تصل الحياة إلى نهايتها الطبيعية " لاحظ تشين مو ليو وان تشنج الذي كان يجلس بلا حراك في الموت ، مع إشارة إلى التدقيق في عينيه.
وبما أن ليو وان تشنج لم يهرب ولم يقاوم ، فإن تشين مو لم يمانع في منحه موتاً كريماً و فمثل هذا التحول الجالس كان يعادل في الأساس الموت بسبب الشيخوخة.
ومع ذلك
على الرغم من أن تشين مو قد شهد مشهد الموت لأسباب طبيعية ، من ناحية لم يكن لديه عالمه الحالي في الماضي ، ومن ناحية أخرى ، فإن أولئك الذين رآهم من قبل لم يكونوا من أسياد تطهير النخاع مثل ليو وان تشنج.
"لقد تخلى عن حبس دم التشي الخاص به بإحكام ، وهو أمر لا يختلف عن نهاية الحياة الطبيعية. ومع ذلك يبدو هذا مختلفاً بعض الشيء عما كنت أعتقده سابقاً " همس تشين مو في نفسه....
لقد كان يعتقد في البداية أن حد الحياة والموت في هذا العالم هو العمر النهائي للخلايا الآدمية ، وأنه إذا استطاع الإنسان الحفاظ على حيويته بشكل مستمر ، فيمكنه تحقيق الخلود ، ولكن الآن يبدو أن أفكاره الأولية كانت سطحية.
كان موت ليو وان تشنج ، رغم تحوله إلى شخص جالس ، مختلفاً تماماً عن شيخوخة عامة الناس. ففي وقت قصير جداً ، ذبل جسده وتحلل ، ولم يقتصر الأمر على فقدان حيويته فحسب ، بل كشف أيضاً عن آثار أخرى خافتة.
"هل هي السنوات ؟ " همس تشين مو لنفسه.
أم كان هذا وهمه ؟
في حالته الراهنة ، لا ينبغي أن تكون لديه أي أوهام و ربما تُخلّف السنين آثاراً عميقةً في نفس الإنسان ، تنفجر في لحظةٍ ما.
ولكن إذا كانت السنوات تمثل حالة حقيقية ، فإنه حتى الآن لم يتمكن من رؤية مرور الوقت الحقيقي و الآن فقط لم يتمكن من رؤية سوى لمحة عابرة بسبب التحول الذي حدث لجلسة ليو وان تشنج.
يزرع سيد جناح آلية الغموض المفهوم الفني للفصول الأربعة ، والذي يبدو أنه يتبع مرور السنين ، ولكن في الواقع ، فهو يزرع فقط مظهر الربيع والصيف والخريف والشتاء ، غير قادر على لمس المفهوم الحقيقي للسنوات على الإطلاق.
حتى مع المستوى الحالي لـ تشين مو ، وزراعة تشيانكون التي تشمل جميع التغييرات في السماء والأرض ، فإنه لا يستطيع أيضاً التطرق إلى السنوات.
إذا تركنا السنين والوقت جانباً حتى جوهر المكان يفلت منه وكأنه ينظر من خلال الضباب ، غير قادر على الرؤية بوضوح أو الزراعة والفهم.
ومع ذلك منطقياً ، في هذا العالم ، يُشير وجود كنوز روحية ذات طبيعة مكانية ، مثل وعاء تشيانكون ، إلى أن الفضاء ينبغي أن يكون أيضاً سبيلاً يمكن إدراكه. قد يكون ببساطة متقدماً جداً ، ومخفياً جداً بحيث يصعب على أي شخص الوصول إليه حقاً.
حتى لو كانت هناك بالفعل طرقٌ عابرةٌ كالزمن والسنين ، فإن الناس العاديين لا يستطيعون لمسها و ولا أنا كذلك حالياً و ربما عندما أتقن الخطوة الثالثة من التصور الفني وأدخل مستوى وحدة بني آدم السماوين ، قد تتاح لي فرصةٌ لمعاينة شكلها ؟ رفع تشين مو رأسه ونظر في الفراغ.
في عالمنا الحالي على الأقل ، لا يوجد أي نوع من فنون القتال يُجسّد مفهومي الفراغ والسنوات. ووحدهم من هم في قمة فنون القتال ضمن وحدة العالم الفاني السماوين قادرون على شقّ شقوق الفراغ خلال المعارك الضارية.
ربما يكون هذا الأمر بعيداً عن متناول بني آدم إلى الأبد ، أو ربما لم تصل فنون القتال في هذا العالم بعد إلى مثل هذه المرتفعات.
على أية حال فهو لا يستطيع حالياً فهم ذلك من الهواء ، لذلك بعد تفكير قصير توقف تشين مو عن التفكير في الأمر ، واتخذ خطوة إلى الأمام ، ومحا بقايا ليو وان تشنج ، وأزال ساحة المعركة بسرعة.
باستثناء الأسلحة الروحية لم يحمل يو شو شوان والآخرون أي شيء آخر. فلم يكن تشين مو مهتماً بها كثيراً ، باستثناء مزهرية تشيانكون اليشمية التي يبلغ عمرها ألف عام وتحتوي على ندى السماء والأرض ، والتي أمسكها لينظر إليها عن كثب قبل أن يفتح الغطاء برفق.
"ندى السماء والأرض ، كائن روحي طويل العمر... " استقرت نظرة تشين مو على قاع المزهرية ، متأملة الكمية الصغيرة من السائل الروحي الصافي.
في الواقع كان ندى السماء والأرض غرضاً روحياً نادراً للغاية ذا قيمة استثنائية ، يُطيل عمره. ومع ذلك لم يكن من المرجح أن يكون له تأثير كبير عليه و فحتى هو نفسه لم يكن متأكداً من مدة بقائه على قيد الحياة. و بعد اكتمال جسده القتالي "تشيانكون " كانت حيويته قوية لدرجة أنها لن تضعف لقرون.
بمجرد أن يخطو إلى عالم تبادل الدم في المستقبل ، فإن امتلاك عمر يصل إلى ألف عام لن يكون مفاجئاً ، وهو ما يكفي للمقارنة مع شيطان سماوي.
مع ذلك
مع أنه لم يكن بحاجةٍ لندى السماء والأرض إلا أنه كان بإمكانه استبداله بشيءٍ يحتاجه ، وكان ذلك في غاية السهولة. ففي النهاية كان هذا يندرج ضمن فئة الأشياء الروحية التي لا يُعثر عليها إلا بالصدفة ، ويتنافس عليها من هم في عالم تبادل الدم.
كما فكر في إعادته إلى شو هونغيو وتشين يوي وغيرهما ، لاستخدام قطرة منه وبرؤية التأثير.
سيكون من الصعب جداً على شو هونغيو التقدم إلى عالم سيد تطهير النخاع في المستقبل. حيث كانت كفاءتها أقل بكثير من ورثة حقيقيين مثل مينغ دانيون ، وكان تدريبها أيضاً متأخراً بخطوة. و في تدريب فنون القتال ، غالباً ما يعني التأخر بخطوة واحدة فرقاً كبيراً.
حتى احتمالية أن يصبح مينغ دانيون سيداً كبيراً في المستقبل لم تتجاوز عشرين إلى ثلاثين بالمائة و وبطبيعة الحال كانت احتمالية أن يصبح شيو هونغ يو أكثر ترجيحا.
ولكن مع ندى السماء والأرض الذي يمكنه شفاء ندوب السنين وتجديد الحيوية المفقودة... حتى لو كان إطالة العمر بعشر سنوات لا يعني أن تصبح أصغر بعشر سنوات ، فسيكون ذلك كافياً لزيادة احتمالية أن يصبح شو هونغيو سيداً كبيراً في المستقبل بشكل كبير ، وينطبق الشيء نفسه على تشين يوي.
في نظر الآخرين ، قد يبدو منح ندى السماء والأرض ، وهو كنز طول العمر ، إلى "البشر " الذين لا يستطيعون حتى أن يصبحوا أسياد عظماء ، بمثابة إهدار غير ضروري للموارد الثمينة ، ولكن بالنسبة إلى تشين مو كان أحباؤه بطبيعة الحال أكثر أهمية من أي شيء آخر.
حان وقت العودة إلى الوطن. و بعد أن جمع كل شيء ، وبفضل قدرته كان ما زال قادراً على حمله ، لكن الأمر أصبح صعباً بعض الشيء. و بعد تفكير قصير ، قرر العودة إلى السطح أولاً.
وبمجرد أن أصبح على دراية بالطريق كان العودة من الهاوية الأرضية إلى السطح سريعة ، ولم يكن بحاجة إلى السفر بعيداً جداً.
مع هذا في الفكر ،
لوح تشين مو بيده لمحو الآثار المتبقية في المنطقة ، ثم ألقى نظرة أخرى على التضاريس القريبة حيث كان التنين الأزرق يرسم الماء.
ما زال تنين اللازوردي الذي يسحب الماء موجوداً ، لكن لوتس الهاوية الأرضية الأخضر قد اختفى. قد يُنتج هذا المكان ، بعد مئة عام تقريباً ، سائلاً روحياً ، لكن من المرجح أنه لن يُنتج ندى السماء والأرض بعد الآن.
يتم نشر أحدث الروايات على فر(ي)𝒆ويبنوف(ي)ل.كوم
