الفصل 509: الفصل 502 عالم
"طائفة مقدسة ؟ طائفة متعطشة للدماء... "
عند سماع كلمات دينغ تشيان ، فوجئ تشين هاي ولم يتفاعل على الفور.
لقد اندمج للتو في هذا العالم ، ولم يمر حتى بضعة أيام.
أما بالنسبة للطوائف ، فهو لا يعرف إلا طائفة العشرة آلاف سيف.
وأما الطائفة المقدسة فلم يسمع عنها قط ، فكيف له أن يعرف ما هي ؟
من ناحية أخرى كان دينغ تشيان ، عندما قال هذا ، يختبره في الواقع.
كانت الإشارة الغريبة التي قام بها بمثابة إشارة سرية تستخدم داخل الطائفة المقدسة لتأكيد هوية بعضهم البعض.
عندما رأى رد فعل تشين هاي كان من الواضح أنه يشعر بخيبة أمل.
تنهد ، وتابع "سيستخدم المتدربون أشياء معينة كأساس لتحقيق طريقهم. "
"في نظرهم ، الجسد المادي هو مجرد قشرة و عندما يصبحون خالدين حقيقيين ، سوف يتخلون عن جسدهم الأصلي ويؤسسون تدريبهم على جهاز إنجاز المسار لتكثيف الجسد الخالد. "
"في طائفتنا المقدسة ، نؤكد على عودة القوة العظيمة إلى الذات ، ويتم استخدام إرادة الروح الإلهية لتغذية الجسد. "
"على الرغم من أننا نستخدم التحف السحرية والتحف الروحية ، بغض النظر عن مدى قوتها إلا أنها في نظرنا مجرد أدوات. "
"بناءً على الطريقة التي تصرف بها الأكبر مني ، فمن الواضح أنك تنتمي إلى سلالة الطائفة المقدسة. "
"هل من الممكن أنك متدرب فضفاض ولم تنضم إلى أي طائفة ؟ "
أثناء النظر إلى تشين هاي بتعبير غريب بعض الشيء ، واصل دينغ تشيان التحقيق.
عندما سمع هذا ، صمت تشين هاي للحظة.
إن مسار الزراعة متعدد و فالعوالم المختلفة ، بعد سنوات لا حصر لها من التطوير والتحسين و كل منها لها أساليبها الخاصة في الزراعة ، والتي يمكن أن تختلف بشكل طبيعي قليلاً.
ومع ذلك في نهاية الزراعة ، وباستثناء أي مفاجآت ، فإنه عادة ما يتقارب إلى نفس الوجهة.
لم يكن تشين هاي نفسه واضحاً جداً بشأن ما كان يزرعه بالضبط.
بعد كل شيء لم يكن لديه أحد ليعلمه وكان دائماً يكتشف الأمر بمفرده.
عندما حصل على تلك المعرفة من إمبراطور علقة الماء الأسود كان يعلم فقط أن طريقه يجب أن يكون الصعود إلى الحكيم.
المسار الخالد يزرع الروح الإلهية ، والمسار المقدس يزرع الجسد المادي و لا بد أن يكون هناك فرق كبير بين الاثنين.
في هذه اللحظة ، بدا الطائفة المقدسة التي ذكرها دينغ تشيان ، ومسار الزراعة الذي اتبعته ، مشابهاً بالفعل إلى حد ما لمسار صعوده.
ومع ذلك دون أن يتعلم على وجه التحديد عن أساليب الطائفة المقدسة لم يكن واضحاً ما إذا كان "القديس " الذي كان يزرعه و "قديس " الطائفة المقدسة هما نفس الشيء حقاً.
"لقد كنت أزرع وحدي دائماً ، لذا بالمعنى الدقيق للكلمة ، أعتقد أنني في الواقع متدرب فضفاض! "
بعد تردد قصير ، أومأ تشين هاي برأسه وأجاب.
إن طريق الزراعة يحمل دائماً مقولة الثروة والرفاق والموقع.
ومع ذلك فإن "الرفيق " هنا لا يشير إلى شريك رومانسي ، بل إلى زميل زراعي له تطلعات متوافقة.
كان المجيء إلى مقر عصابة تشيانغي أمراً عرضياً بحتاً ، ولم يتوقع أبداً أن يكون زعيم عصابة تشيانغي ، دينغ تشيان ، في الواقع تلميذاً لطائفة الدماء التابعة للطائفة المقدسة.
أخيراً ، بعد أن التقى بمثل هذا المتدرب ، بدا وكأنه لديه بعض الاهتمام بتكوين صداقة معه.
في هذه اللحظة لم يعد تشين هاي مهتماً بأشياء أخرى.
أراد فقط معرفة المزيد عن الزراعة من دينغ تشيان.
"مدينة جينشان هذه تحت سيطرة طائفة العشرة آلاف سيف. "
"باعتبارك تلميذاً لطائفة الدماء التابعة للطائفة المقدسة ، كيف أتيت إلى هنا ؟ "
يا تُرى ، إلى أيِّ عالمٍ ارتقيتَ ؟ سون تشنج فينغ ، حاكم مدينة جينشان ، والقائد تشاو جونيي ، وغيرهما ، يتمتعون بقوى خارقة.
"لا يبدو أن قوتك يكفى أمامهم ، أليس كذلك! "
بعد تفكير قصير ، تحدث تشين هاي مرة أخرى ، متسائلاً.
وبما أن الآخرين أطلقوا عليه لقب الكبير كان من الطبيعي أن يقوم بهذا الدور.
من المؤكد أنه لم يكن من المناسب له أن يسأل شخصاً صغيراً مثل دينغ تشيان بشكل مباشر عن أمور الزراعة.
لم يكن بوسعه سوى أن يدور حول الموضوع ويوجه المحادثة في هذا الاتجاه.
"عوالم الزراعة التسعة ، هناك في الواقع فرق طفيف بين الطائفة الخالدة وطائفتنا المقدسة. "
"قال إن مسار الزراعة الخالدة ينقسم إلى الاستشعار ، واستقرار الروح ، ومغادرة الروح ، والتخزين ، والتعايش ، والتحكم في السماء ، والتحويل ، والروح البدائية ، والمحنة السماوية. "
"الآن ، أنا في العالم الرابع ، والذي يسمى في طائفتي المقدسة مسكن الروح. "
"في هذا العالم ، في مسار الزراعة الخالدة ، يجب على المرء أن يدمج روحه الإلهية مع جهاز إنجاز المسار الخاص به في كل موحد. "
"في طائفتي المقدسة ، ومع ذلك نحن بحاجة إلى دمج أرواحنا الإلهية في أجسادنا الجسديه ، مما يؤدي إلى ولادة الخصائص الإلهية... "
لقد بدا الأمر كما لو أن الشيخ أمامه كان لديه معرفة أساسية محدودة للغاية بالزراعة.
ابتسمت دينغ تشيان وشرحت بعض النقاط الرئيسية حول تقسيم العوالم في الزراعة بالتفصيل.
على الرغم من أن هذه الأمور كانت غير متاحة للناس العاديين إلا أنها لم تكن تعتبر سرية بالنسبة للمتدربين.
بالطبع ، بسبب محدودية قوته الخاصة لم يكن لديه سوى فهم غامض للمراحل اللاحقة من عوالم الزراعة و كان هو نفسه في حيرة إلى حد ما بشأن التفاصيل.
عند شرح هذا الأمر لتشين هاي لم يتمكن إلا من شرحه بإيجاز.
بعد سماع كلمات دينغ تشيان ، حافظ تشين هاي على رباطة جأشه على السطح ، لكنه في الداخل كان مصدوماً.
هذا الرجل ، في العالم الرابع فقط ، بدأ بالفعل في دمج روحه الإلهية في جسده المادي ؟
ومع ذلك لم يشعر تشين هاي أن دينغ تشيان كانت قوية جداً.
في رأيه ، بدا هذا دينغ تشيان أضعف بكثير من الرجل من طائفة العشرة آلاف سيف الذي ضربه بضربة واحدة.
"في هذا العالم ، لا يفرق المتدربون بين جولة الليل وجولة النهار. "
أرواحهم الإلهية قادرة على مغادرة الجسد. تبدأ الطائفة المقدسة بالاندماج في الجسد لتغذية الشكل المادي ، بينما تضع الطائفة الخالدة الروح الإلهية داخل الأشياء.
"باستخدام مثل هذه الأساليب الدارما ، من البداية و يمكنهم امتلاك بعض القدرات القتالية. "
"في حين أن أسلوب تدريبى ، سواء كانت جولة الليل أو جولة النهار ، ضعيف للغاية ، وغير قادر على التأثير على المادة الجسديه. "
"فقط عندما تصل الروح الإلهية إلى الحد الأقصى من تقدمها وقوتها ، يمكنها بعد ذلك أن تنتقل مباشرة إلى الجسد لتحقيق الجسد المقدس. "
"بالمقارنة بهم ، فإن طريق تدريبى هو بالتأكيد أكثر تحدياً. "
"إن الروح الإلهية التي وصلت للتو إلى مرحلة الرحيل تكون هشة و سواء كان من الأسهل دمجها في الجسد لتغذيتها أو تخزينها داخل عنصر معين. "
"على عكسي الذي بعد ما يقرب من ثلاثين عاماً من العزلة لم أتمكن إلا من سحق الروح الإلهية ، وبدأت اندماجها الأولي في كياني. "
"ربما تكون أساليب الزراعة في هذا العالم نتيجة لعدد لا يحصى من التعديلات والتحسينات... "
في ذهنه كان تشين هاي يفكر في هذا الفكر بشكل مستمر.
بالنسبة له ، على الرغم من أن أسلوب تدريبه بدا أضعف في البداية ، مقارنة بأساليب هذا العالم إلا أنه يجب أن يكون لديه المزيد من الإمكانات.
بعد كل شيء ، جاء إرثه من وجود لا يصدق مثل إمبراطور علقة الماء الأسود.
وبالمقارنة بتلك الممارسات المكررة التي يسهل تنميتها وتشكيل قدرات قتالية سريعة كان يمارس النسخة الأصلية ، بينما كان الجميع يمارسون التقليد.
قد يكون أدنى في المراحل المبكرة من متدربي هذا العالم ، ولكن مع تقدم الوقت ، فإن الفجوة بين الأصلي والتقليد سوف تظهر حقاً.
"شيخ ، هل يجوز لي أن أسألك في أي عالم أنت الآن ؟ "
بعد شرح مجالات الزراعة إلى تشين هاي ، طرح دينغ تشيان هذا السؤال أخيراً.
في السابق ، عندما رأى تشين هاي يضرب ويهزم مرؤوسه على الفور لم يستطع إلا أن يؤكد أن هذا الرجل كان أقوى منه بكثير.
أما بالنسبة لمملكته بالضبط ، فلم يتمكن دينغ تشيان من تحديد ذلك حقاً.
ربما كان تفسيره الخاص لتقسيمات العوالم في الزراعة يهدف إلى تحديد العالم المحدد الذي كان تشين هاي فيه.
"أنا ؟ ربما يجب أن أعتبر من عالم التحكم في السماء " فكر تشين هاي وأومأ برأسه وهو يجيب.
كان مسار تدريبه مختلفاً تماماً عن متدربي هذا العالم.
في الوقت الحالي ، يجب أن يكون في المرحلة المثالية من عالم التحكم في الأشياء ، مع وجود فجوة صغيرة متبقية قبل التجاوز والدخول إلى الصعود إلى الحكيم.
أليس تنمية التحكم في السماء في العالم السادس يتعلق بالتحكم في الأشياء الخارجية للتحليق في السماء ؟
كان تشين هاي قادراً على التحكم في النار ، لكن حتى الطيران عن طريق التحكم في النار كان أمراً خارجاً عن إرادته.
من وجهة نظره ، وفقاً لتقسيم عالم هذا العالم ، يجب أن يكون في قمة عالم التحكم في السماء ، على بُعد خطوات قليلة من تجسيد العالم السابع.
وبطبيعة الحال لم يكن متأكداً أيضاً من صحة هذا الأمر بالفعل.
بعد كل شيء ، سواء كان الأمر يتعلق بالتحكم في السماء أو التحويل ، فإن دينغ تشيان نفسه لم يصل إلى هذا العالم ، وعندما شرح ذلك لتشين هاي كانت أوصافه غير واضحة إلى حد ما.
"عالم التحكم السماوي السادس ؟ داخل طائفتنا المتعطشة للدماء ، هذه القوة تكفى بالفعل لدور الشيخ الضيف. "
"أتساءل ، أيها الشيخ ، هل أنت مهتم بالانضمام إلى طائفتنا ؟ " ابتسم دينغ تشيان وأومأ برأسه ، وقدم الدعوة بتردد.
