الفصل 638: الفصل 638: جنة الكهف الثانية (التحديث الثالث) الفصل 638: الفصل 638: جنة الكهف الثانية (التحديث الثالث) لم يذهب شو ليغانغ و وانغ هايفينغ إلى ماوشان لحضور الحفل الكبير لإعادة افتتاح كهف سماء جيوتشيو.
ومع ذلك فقد سمعوا عن الإجراءات في كثير من الأحيان لدرجة أنهم كانوا يعرفونها من الداخل والخارج ، مدركين أن وودانج كان لديه موقف ودي نسبياً تجاه كل من ماوشان ولوهوا قصر.
بعد ظهر اليوم ، جاء لزيارة فينغ جون في القصر برفقة أخيه الثاني. عند وصولهما إلى مين غانغ ، خططا في البداية لإيقاف السيارة وانتظار إذن السيد فينغ قبل الدخول.
في الحقيقة لم يكن يرغب في أن يرافقه أخوه الثاني ، لكنهما في النهاية أخوان. حتى لو استطاعت عائلة حما أخته زيارته ، فلا مانع من أن يمنع أخاه ، مع أنه كان يتوق للتركيز على الزراعة فقط.
كان لدى شقيق شو لي الثاني دافع قوي للمجيء. فقد تجددت شركته ، وكانت كل من عائلة يوان ويانغ يوشين على استعداد لدعمه ، مما أدى إلى تطور سريع للغاية. لذلك أراد أن يعرب شخصياً عن امتنانه لفنغ جون.
أوقف شو ليغانغ سيارته ولاحظ سيارة أخرى عند المدخل. حيث كان اثنان من الداويين يتفاوضان مع حارس البوابة. اقترب ليستفسر ، فعرف أنهما من وودانغ.
في المرة السابقة ، رحب فينغ جون بتانغ تيانشي استقبالاً مُبالغاً فيه ، ولم يأتِ منه سوى المعلم السماوي الصغير تانغ وينجي. و هذه المرة لم يُكلف نفسه عناء التهذيب ، فقال ببساطة "أحضروا الضيوف ".
لكنه لم يتصرف بغطرسة و على الأقل خرج لاستقبالهم عند مدخل الفيلا. و على أي حال كان الضيوف أكبر سناً منه بكثير ، ولا تزال القيم التقليديه ، كاحترام الشيوخ وحب الشباب ، مهمة.
بمجرد خروج الشيخ قوه من السيارة ، أصيب بالذهول من مبنى اليشم الذي تم تشييده حديثاً.
في تلك اللحظة كانت الشمس ساطعة. حيث كان الثلج ما زال يتساقط في المناطق المظللة من العقار ، لكن بياضه النقي بدا باهتاً بعض الشيء ، بينما كان مبنى "جيد " يتلألأ ببراعة تحت أشعة الشمس ، كما لو كان محاطاً بهالة بيضاء.
كان الشيخ جوو ، وهو متدرب قتالي بنفسه ، مذهولاً حقاً عند رؤيته "هل هذا... منزل اليشم ؟ "
"مصنوع من اليشم الأبيض السمين " أجاب فينغ جون بفخر. و لقد استمتع حقاً بنظرات الحسد من الآخرين و فكم من الناس في العالم يستطيع مقاومة التباهي ؟ "إنه الوحيد من نوعه في العالم. "
كان شقيق شو لي الثاني ينظر أيضاً في دهشة ، غير قادر على منع نفسه من الصراخ "لحم الضأن الأبيض الدهني... سيدي ، هذا باهظ حقاً. "
"لنتحدث داخل المنزل " نادى فينغ جون ، وشعر بقربه الشديد من شقيق شو لي الثاني الذي استعار سيارته وأهله عندما ذهب إلى العاصمة. حيث كان لقاؤه به مجدداً دافئاً ومألوفاً.
استراحت مجموعتا الضيوف قليلاً في القاعة. وكان في استقبالهم الأختان هونغ ووانغ هايفنغ ، بينما كان لي شيشي يركض ويقدّم الشاي والماء.
بعد الجلوس والدردشة لبعض الوقت ، أخذ شو ليغانغ شقيقه الثاني للإعجاب بمبنى اليشم ، تاركاً خلفه الشيخ قوه والداوى وودانغ الآخرين.
ومن المثير للاهتمام أن هذا الداوى لم يكن غريباً أيضاً ، فهو نفس الشخص الذي حذر تانغ وينجي من "الحذر " أثناء الهجوم المتسلل لملك جياو الدموي ، كما كان يمتلك عالم سيد القتال.
ركّز داوىو وودانغ بشكل أساسي على التدريب القتالي ، مع أن بعضهم كان يتقن النواة الذهبية والتقنية. و لكن أسياد وودانغ القتاليون كانوا يتمتعون بمهارة قتالية تفوق أسياد القتال العاديين.
قدمه الشيخ قوه ، وكشف أن هذا الرجل هو ابنه الأكبر ، واسمه قوه هاي يون.
عندما رأى الأخوين شو يغادران ، ابتسم الشيخ قوه وقال "صديق فينغ الداوى ، لديك حقاً وفرة من المواهب تحت إمرتك. "
وبينما كان يتحدث ، نظر أولاً إلى وانغ هايفنغ ، ثم إلى الأخت هونغ.
لم تكن المرأة تُلاحظ ، إذ تحمل أثراً خفيفاً من هالة المتدرب. أما الرجل ، فقد كان يمتلك بالفعل مهارة خبير الفنون القتالية ، ورغم أنه لم يتقدم إلا مؤخراً إلا أن حضوره كان لا يُخفى.
كان الشيخ غوو واضحاً تماماً بشأن ندرة عالم معلم الفنون القتالية. وباعتبارها الشخصية الأولى بين تلاميذ الجيل الثالث من ماوشان ، اكتسبت تانغ وينجي لقب "المعلمة السماوي الأصغر " بفضل دخولها عالم معلم الفنون القتالية في سن مبكرة.
كان هناك أسياد قتاليون بين المتدربين المنفصلين أيضاً مثل المعلم شيونغ الذي أراد أن يتخذ دي آكسين تلميذاً له ، ولكن في النهاية كانوا غير تقليديين ، ويفتقرون إلى الحيوية التي تكفي والجوهر.
على الرغم من قوة مدينة وودانغ وتركيزها على التدريب العسكري إلا أنه لم يكن هناك سوى خمسة أسياد عسكريين ، اثنان منهم في عزلة ، مثل أعمام تانغ وانجسون الذين لم يظهروا إلا إذا كان إرث الطائفة على المحك.
لذلك لم يكن لدى وودانغ سوى ثلاثة أسياد الفنون القتالية متاحين للمبارزة ، بمن فيهم قائد الطائفة. ومن بين الاثنين المتبقيين كان غو هايون واحداً منهم.
حتى الشيخ غوو نفسه لم يكن سيداً في الفنون القتالية ، بل كان مجرد ممارس الفنون القتالية بارع. و مع تقدمه في السن ، تضاءلت حيويته ، ولم يعد بنفس قوة شبابه. و مع ذلك بالاعتماد على خبرته ومعرفته الواسعة ، لن يكون بالضرورة في وضع غير مؤاتٍ أمام أسياد الفنون القتالية من المتدربين الطليقين.
باختصار كان أسياد الفنون القتالية نادرين للغاية. خلال إعادة افتتاح جناح جينتان هوايانغ السماوي ، التقوا بغازي ، والآن التقوا بوانغ هايفنغ ، مما أثار دهشتهم - كيف أصبح هؤلاء الأسياد القتاليون النادرون شائعين ككثرة الملفوف في قصر لوهوا ؟
كان صغر سن غازي ووانغ هايفنغ صادماً لهم بشكل خاص و إذ كان وانغ هايفنغ ، الأكبر سناً بقليل ، في الثلاثين من عمره فقط. و في حين أن معظم أسياد فنون القتال في عالم هواشيا كانوا في الأربعينيات من عمرهم.
لم تكن هذه طائرة جوال ، حيث كان المعلم القتالي ، عموماً ، الهدف الأسمى لمُتدرب فنون القتال. حوالي الأربعين من عمره لم تكن حيوية فنان القتال قد تراجعت بعد ، وكانت تراكماته في أوج عطائها ، سواءً كانت كنوزاً طبيعية أو خبرة ومعرفة.
كان التقدم إلى مستوى أستاذ عسكري في هذه المرحلة هو الأكثر شيوعاً.
بالطبع كان هناك أيضاً من تقدموا قبل الثلاثين أو حتى قبل العشرين ، لكنهم كانوا يُعتبرون عباقرة في فنون القتال. و قبل ألف عام ، ارتقى لي يوانبا الأسطوري ، وهو في الرابعة عشرة من عمره ، إلى مستوى أستاذ الفنون القتالية ، مما أثار دهشة عدد لا يُحصى من الناس.
لكن غازي في أوائل العشرينات من عمره ، ووانج هايفنج الذي تجاوز الثلاثين بقليل كانا بالفعل شابين بشكل مثير للإعجاب.
"الشيخ قوه يغازلني " أجاب فينغ جون بابتسامة ، وأشار للجميع بشرب الشاي ، ثم ذهب مباشرة إلى النقطة "هل لي أن أسأل ما الذي أتى بالشيخ إلى هنا اليوم ؟ "
رأى الشيخ غوو أن حديثه مباشر ، فلم يتهرب من السؤال ، بل أجاب بصراحة "لا أعرف إن كان الصديق فينغ مهتماً بفن الكمياء ؟ هذه زيارتي الأولى ، ولن يكون من اللائق أن آتي خالي الوفاض ، لذا أحضرت نسخة من كتاب "باوبوزي دانجينج " لجياشيانوينج ، وهو أثر من أوائل عهد أسرة مينغ. "
كان جي هونغ ، المعروف باسم باوبوزي ، أحد أفراد سلالة جين. لذا لا يُمكن أن يكون كتاب كيمياء من أوائل عهد أسرة مينغ أصلياً ، ولكن حتى من منظور الآثار الثقافية لم تكن هذه الهدية للزيارة الأولى تافهة.
لكن بما أن فينغ جون كان متدرباً ، فكيف يُعقل أن يفتقر إلى أي نسخ من نصوص باوبوزي الداو ؟ كانت لديها نسخ مختلفة.
علاوة على ذلك لم يكن مهتماً حقاً بفن الكمياء. حتى أنه لم يكن مولعاً بفن الإكسير في عالم الهواتف المحمولة ، فما بالك بعالم الأرض - فمن المعروف أن الإفراط في تناول الزرنيخ والزئبق قد يؤدي إلى الوفاة.
فأجاب مبتسماً "الشيخ غوو مُهذبٌ جداً. و مع أن قصر لوهوا صغير إلا أننا نعلم أنه لا ينبغي قبول المكافآت دون استحقاق. و من فضلك ، تحدث أولاً عما تتمنى تحقيقه. "
عندما رأى الشيخ قوه عدم اهتمام فينغ جون ، أعطى ابنه نظرة ذات مغزى.
فتح غو هايون العلبة الجلدية في يده وأخرج غلافاً حريرياً أصفر. فتحه ليكشف عن صندوق خشب صندل عتيق.
ناهيك عن أي شيء آخر كان صندوق خشب الصندل القديم وحده ذا قيمة.
انحنى قوه هاي يون بلطف وقال "السيد الجبل فينغ ، من فضلك اطلب من الأفراد غير المرتبطين أن يغادروا. "
"لا داعي " هزّ فينغ جون رأسه بلا مبالاة وقال "إنهم ليسوا غرباء... كما ذكرتُ سابقاً ، لا فضل لهم ولا مكافأة. تفضل يا صديقي غو. "
باستثناء الثلاثة لم يكن حاضراً سوى وانغ هايفنغ والأخت هونغ ولي شيشي. أما شياو لي الذي كان عادةً ما يغادر بمفرده في مثل هذه المواقف ، فلم يغادر اليوم. لا بد أنه كان لديه بعض الأفكار الخاصة.
كان هذا طبيعياً ، مع ذلك. و بالنسبة لمعظم الناس كان السعي وراء طريق الزراعة مجرد خرافة ، ولكن بمجرد مواجهته بصدق ، قلّة قليلة من الناس تستطيع مقاومة إغراءاته.
تبادل الأب والابن النظرات ، وبعد فترة طويلة ، سعل الشيخ قوه بخفة وسأل "كيف يرى الصديق فينغ كهف سماء وييو ؟ "
عبس فينغ جون قليلاً "عالم دايو كونغ مينغ ؟ "
كان عالم دايو كونغمينغ أيضاً من بين أفضل عشرة كهوف سماوية ، حيث احتل المرتبة الثانية بعد عالم شياويو تشنجشيو التابع لـ وانغوو.
ومع ذلك في نظر الكثيرين كان هذا الكهف الثاني مُبالغاً فيه بعض الشيء و فلم يتجاوز ارتفاع جبل وي يو مئة متر ، وكانت قممه الخمس تُمثل العناصر: المعدن ، والخشب ، والماء ، والنار ، والتراب. حيث كان من الممكن رؤيته من النظرة الأولى ، ولم يكن يُضاهي اسم "كهف الجنة ".
بالطبع ، ليس بالضرورة أن يكون الجبل عالياً ليكون روحانياً إذا كان فيه خالدون. لا شك أن الطوائف الداو ازدهرت هنا في الماضي.
لكن بشكل عام كان هذا المكان بمثابة موقع لنشر التساميم ، وليس للزراعة.
إذا جادل أحد بأن نشر التساميم هو أيضاً شكل من أشكال الزراعة ، حسناً... من الصحيح أن هذا المكان كان مناسباً فقط لهذا النوع من الممارسة.
إن تفوق "شياو يو " لوانغ وو على "داي يو " لوي يو يوحي بأن هذا الفخامة قد لا تكون بالضرورة أمراً إيجابياً. فالبذخ والصخب أيضاً "العظيمان " لكنهما بعيدان كل البعد عن الهدوء والعمق.
برؤية تعبيره ، أدرك الشيخ غوو ما يدور في خلده. و في الواقع ، لطالما أثار عالم دايو كونغ مينغ هذا الانطباع. ابتسم وسأل "هل تشعر أن الأمر مبالغ فيه بعض الشيء ؟ "
"هاها " ضحك فينغ جون بجفاف ، واختار عدم التحدث وبدلاً من ذلك التقط فنجان الشاي الخاص به ليشرب.
كان عاجزاً عن الكلام. فرغم أن الطوائف الداو تدّعي الهدوء والصمت إلا أن حقيقتها هي تنمية الذات. ولم يكتفِ عددٌ لا يُحصى من الناس بتصنيف كهوف السماوات العشر العظيمة.
الصراعات بين ماوشان وجبل عنقاء التنين ، والاضطرابات التي أحدثتها طائفة تشنجتشنج - كلها نابعة من هذا ، أليس كذلك ؟
كان الصراع على ميراث التساميم الداو نقاشاً ضرورياً و فلم يرغب أحد في أن يكون نسبه أقل من نسب آخر.
من وجهة نظر فينغ جون لم تكن هذه الأمور جديرة بالاهتمام ، لكن هذا لا يعني أنه بحاجة للتدخل. لم تكن الخلافات حادة ، لكنها كانت حادة ، وقد تكون قاتلة.
ارتسمت على وجه الشيخ غوو لمحة من العجز وهو يقول "يا صديقي فينغ ، عندما كانت كهف سماء وييو في أوج مجدها كانت أسمى بكثير من ماوشان. جذبت أصدقاء الداويين من كل حدب وصوب ، خالقةً مشهداً غير مسبوق. حيث كان صوت النقاش الفلسفي يُسمع في كل مكان ، واستمر هذا لمدة ستمائة عام. "
إذا كانت المناقشات تجري في كل مكان ، فهذا بالتأكيد ليس مكاناً للزراعة الهادئة! سخر فينغ جون في نفسه.
بالنسبة للمتدربين ، يُعدّ النقاش في الداو تمريناً أساسياً. يقول المثل "الرفيق ، الدارما ، الثروة ، الأرض " - هذه هي عناصر الزراعة الأربعة. يشير "الرفيق " إلى شريك الزراعة ، وجزء كبير من دوره هو المشاركة في النقاش.
لكن في نهاية المطاف ، التهذيب هو تهذيب النفس. النقاش وسيلةٌ لإيجاد الاتجاه ، ولا يُغني عن ممارسة التهذيب.
ومع ذلك فقد اعتقد أن الشيخ قوه كان على علم بهذا أيضاً لذلك لم يكلف نفسه عناء قول ذلك بصوت عالٍ ، فقط أومأ برأسه إقراراً "يجب أن يكون لدى كهف سماء وي يو أسبابها لاحتلالها المرتبة الثانية ، لكنني لست واضحاً جداً بشأنها... هل لدى وودانغ أي علاقة بوي يو ؟ "
أظهرت تعابير وجوه الأب والابن قوه في وقت واحد نظرة غريبة.
(تم تسليم الدفعة الثالثة ، مع طلب التذاكر الشهرية.)
