الفصل 794: لماذا تشكك في الجرس عندما يمكنك التشكيك في السيف ؟
تابع معلم مدرسة دمج الآلهة "للسماوات أرواح ، وللكائنات الحية آلهة. إنها حقيقة قاسية أن الآلهة قد أتوا إلينا ، وعلى مر السنين التي لا تُحصى ، أصبحوا جزءاً من القديم المبجل. إنهم جزء من نظام القوة هنا. وعلى أمثالنا أن يستغلوا ذلك. و يمكننا أن نأخذ أشياءً تأثرت بالآلهة ونستخدمها كمواد لصعودنا الإلهيّ.
بأخذ هذه المواد إلى أجسادنا كما نفعل مع الحبوب الطبية ، يمكننا أن نبادر بتغيير أنفسنا. و يمكننا أن نصنع أجساداً صالحةً لعصرنا وظروفنا. لا يشترط أن يكون المطفّر سماً ، بل يمكن أن يكون عنصراً غذائياً للنمو تماماً مثل طاقة الروح. و في الواقع ، نحن في مدرسة دمج الاله نسميها قوة الاله.
باستخدام هذه التقنية كتقنية تنمية ، يُمكننا نحن بني آدم أن نصبح أقوياء بشكل لا يُضاهى. و في الوقت نفسه ، بما أن طريق الخلود مُنقطع ، فلماذا نحاول فرض الأمور في هذا الصدد ؟ بدلاً من ذلك دعونا نصنع طريقنا الخاص لنسلكه! يمكن صياغة فلسفة وهدف مدرسة دمج الآلهة على النحو التالي: جميع بني آدم سيكونون آلهة!
لم يتحدث مُعلّم مدرسة دمج الآلهة بنبرةٍ مُتعالية. و لكن كلماته كانت لا تزال عميقة المعنى ، وأصبحت عاصفةً هبت على قلوب طلاب الجامعة الإمبراطورية. حيث كان هذا صحيحاً بشكل خاص فيما قاله عن كون جميع بني آدم آلهة. حيث كان هذا جوهر مدرسة دمج الآلهة ، وكان أيضاً سبب نموها السريع. وقد عبّر عنه مُعلّم مدرسة دمج الآلهة بثقةٍ تامةٍ واقتناعٍ تام.
"سخيف! " قال مُعلّم مدرسة زينو-إالفاني ضاحكاً ضحكة باردة. "تاريخياً كان لنا نحن بني آدم نصيبنا من المجد. و لقد تجاوزنا العالم الفاني. أنشأنا حضارات عظيمة. واجهنا أيضاً كوارث مأساوية. مهما حدث ، سنواصل المسير. ما زلنا بشراً! دماؤنا لا تزال حمراء! "
تتحدث عن الآدمية ، لكن ما تتحدث عنه في الواقع هو التخلي عن الجسد البشري. تتحدث عن التخلي عن كرامة البشري! أفضل أن أبقى بشرياً على أن أصبح غريباً. تقول إن جميع بني آدم سيكونون آلهة ؟ يبدو أنك تريد بني آدم للآلهة.
أساليبكم هي وسيلة لإبادة جنس آدمي! هل سيصبح الجميع آلهة ؟ لو حدث ذلك فلن يكون أحد بشرياً!
لم يكن مُعلّم زينو-إالفاني يخشى مناقشة الأفكار مع مدارس فكرية أخرى. بل كان يستمتع بذلك. ومع ازدياد انفعاله ، بدا أن مهاراته الخطابية قد تحسّنت. بل أصبح أكثر إقناعاً. ونتيجةً لذلك كان هناك بالفعل طلاب مترددون تأثروا بكلماته. حتى شو تشنج وجد نفسه ينظر إلى المُعلّم مرتين. فلم يكن ليتخيل أبداً أن الرجل قادر على التحدث بهذه الحدة. وكان هناك أيضاً طلاب من مدرسة دمج الآلهة الذين ، عند سماع كلماته ، نظروا بصمت إلى مُعلّمهم.
لم يُجب مُعلّم دمج الآلهة بشيء ، بل نظر إلى الأمير السابع.
رفع الأمير السابع حاجبيه وقال ببرود "أساليب مدرستكم الخالدة-الزينو مُحافظة جداً. تقليدية جداً. أنتم عنيدون جداً! أنتم مُتمسكون بمجد الماضي ولا تتنازلون عنه ، مُعاملين الجديد كعدو. ومن الواضح أنكم مُتحيزون ضد مدرستنا لدمج الآلهة. حسناً ، طلاب الجامعة الإمبراطورية ليسوا أغبياء. يُمكنهم النظر إلى الحقائق واتخاذ قراراتهم بأنفسهم.
"السبب الذي جعلني أختار الانضمام إلى مدرسة دمج الاله هو نفس السبب الذي دفع جميع الطلاب الآخرين في مدرستنا إلى فعل الشيء نفسه. "
لاقت كلماته استحساناً كبيراً بين طلاب الجامعة الإمبراطورية. حيث كانوا جيلاً جديداً ، ورغم احترامهم للتقاليد القديمة إلا أنهم آمنوا بإمكانية تغييرها.
كان هناك أيضاً طلابٌ مترددون ، تنهدوا في قلوبهم. حيث كان عليهم الاعتراف بأن مكانة الأمير السابع جعلت حججه أكثر إقناعاً. و في الواقع ، ازداد شعاع المنشور المنبعث من مدرسة دمج الآلهة سطوعاً نتيجةً لذلك.
نظر مُعلّم دمج الآلهة إلى مُعلّم الخلود الزينو. "أترى ذلك ؟ لهذا السبب انحدرت مدرستك الخالدة الزينو. و لقد تغيّر الزمن. "فريوبنويل_سي_إم
تنهد مُعلّم مدرسة زينو-إالفاني بهدوء ، لكن لم يكن لديه ما يقوله. و في جدل الباطل لم تُحرز مدرسة زينو-إالفاني أي تقدم يُذكر. و بعد لحظة صمت طويلة ، طرح المستشار الموضوع الثاني.
"ما هو طريق النوع ؟ "
وكان الشخص الأول الذي تحدث هذه المرة من مدرسة دمج الاله ، وفي هذه الحالة كان طالبهم الرئيسي الآخر.
في برِّ العالم القديم المُبجَّل ، توجد عشرات الآلاف من الأنواع وترايليونات ترايليونات من الكائنات الحية. أما بني آدم ، فنحمل في قلوبنا مصالح جميع الأنواع. هدفنا هو توحيد العالم القديم المُبجَّل ، ودمج مسارات جميع الأنواع في مسارنا الخاص. و يمكننا أن نأخذ أفضل ما لدى الآخرين ونجعله ملكاً لنا. و يمكننا أن نتعلم من نقاط قوة الآخرين لتعويض نقاط ضعفنا. وبذلك يمكننا تحقيق نتائج لا مثيل لها.
لقد تغيّر الزمن. لا داعي للانغماس في الماضي. احتضن التغيير. احتضنه بشغف! بهذه الطريقة ، يمكننا بناء جسر بين الماضي والمستقبل. و يمكننا ترك الماضي وراءنا وإطلاق العنان لابتكارات جديدة!
ما العيب في القول بأن جميع بني آدم سيكونون آلهة ؟ سنعود مجدداً النوع الأول في العالم القديم المبجل. و يمكننا أن نتسامح مع الجميع. و يمكننا أن نكون في وئام مع كل شيء. وعندما يحدث ذلك يمكننا أن نسمي أنفسنا آلهة. سنكون موحدي العالم القديم المبجل. ليس الأمر مستحيلاً! وحينها سيجلب لنا الوجه المكسور في السماء ، ليس الدمار والمشقة ، بل بركات إيجابية! [1]
هل فكّر أحدكم يوماً أنه حتى بعد ظهور الوجه المكسور وتغييره كل شيء ، لا تزال هناك كائنات حية في كل مكان في ريفرد أنشنت ؟ ألا يُعقل أن يكون ظهور الوجه فرصةً مُقدّرة ؟ وإذا اغتنمنا هذه الفرصة ، فسيصبح الوجه المكسور سلاحاً نلجأ إليه.
لامست كلماته قلوب وعقول الطلاب كالصواعق. كلماته... لكن ما قاله كان منطقياً جداً. حيث كان له معنى. فجأة ، غرق طلاب الجامعة الإمبراطورية في أفكارهم. و من بين جميع الجماعات والمنظمات كان هناك من يحتقر كلمات كهذه ، لكن كان هناك أيضاً من يفكر فيها.
نظر الإمبراطور عن كثب إلى مدرسة دمج الآلهة.
رفع معلم دمج الآلهة نظره والتقت عيناه بنظرات الإمبراطور. و في الواقع لم تكن الكلمات التي نطق بها رئيس الطلاب موجهة إلى الطلاب الآخرين في الجمهور ، ولا حتى إلى مدرسة زينو الخالدة. و بالنسبة لمعلم دمج الآلهة كانت تلك الكلمات موجهة إلى الشخص الذي كان ينظر إليه.
وأشار شيو تشنج إلى ذلك.
في هذه الأثناء ، ضحك مُعلّم مدرسة زينو-إالفاني ضحكةً قاسية. "يا لك من طفل جاهل! أتظنّ أن داو النوع بهذه البساطة ؟ أنت أبعد ما تكون عن الحقيقة! ما يُسمّى داو النوع يرتبط بروح ذلك النوع ، وتقاليده ، وفلسفاته ، وحضارته ، ومُثُله العليا. كل هذه الأشياء مجتمعةً! "
في هذه اللحظة كان مُعلّم مدرسة زينو-إالفاني يُلقي الحذر في مهب الريح. نهض وأشار إلى الإمبراطور في الهواء. و نظر إلى جميع الطلاب المُجتمعين ، وصاح "هل يُمكن لأحدٍ أن يُخبرني لماذا يُشار إلى إمبراطور حرب الظلام بإمبراطور "البشر " ؟ في الماضي كان الإمبراطور القديم ، سكينة الظلام ، إمبراطور الأنواع ، ومع ذلك كان لقبه الرسمي "إمبراطور البشر ". لماذا ؟
لأننا بشر! سواءً في العصور القديمة أو في المستقبل و كلنا بشر. إنها في أرواحنا ، وتقاليدنا ، وفلسفاتنا ، وحضارتنا ، ومُثُلنا العليا.
الوجه المكسور في السماء جلب لنا نحن بني آدم معاناةً وبؤساً لا ينتهيان. نحن أعداء بالفطرة. هل تريدون التنازل ؟ أن تخذلونا جميعاً من بني آدم الذين ماتوا بسبب الطفرة على مر السنين ؟ هذا ليس الداو الصحيح. و هذه خيانة صريحة!
كانت كلماته مليئة بالحزن والرثاء ، بل وحتى بالكراهية. سمعها طلاب الجامعة فاهتزت قلوبهم بشدة. وكان هذا واضحاً بشكل خاص عند شرحه لـ "الإمبراطور البشري ".
ساد هدوءٌ شديدٌ في الجامعة. أغمض الإمبراطور عينيه.
عبس معلم دمج الآلهة تحت قناعه. وبينما كان ينظر إلى معلم زينو الخالد ، شعر مجدداً أن التعامل مع هذا الشخص الذي كان يحتقره سابقاً باعتباره نكرة ، أصعب بكثير مما كان يتصور.
ومرت لحظة طويلة ، ثم كشف المستشار عن الموضوع الثالث.
"ما هو الداو الصحيح ؟ "
كان شخص آخر من فريق دمج الآلهة مستعداً للإجابة ، لكن المعلم رفع يده. و نظر إلى المعلم الخالد زينو ، وقال بهدوء "الطريق الصحيح هو الطريق المستقيم. الطريق المستقيم. " [2]
مدرستنا لدمج الآلهة تتمتع بضمير مرتاح في هذا العالم. و لدينا ضمير مرتاح بين بني آدم. ندمج مع مواد إلهية ، لكننا أيضاً نلتزم بدقة بالداو الصحيح. إنها مدرستكم الخالدة الزينو القاسية والقاسية والشريرة. أنتم تعذبون الأخكم بني آدم وتمتصون أرواح المتدربين الأبرياء. الجميع يعلم هذا.
لقد تحدثتَ للتو بثقةٍ كبيرة ، قائلاً "بني آدم كذا وكذا " و "بني آدم كذا وكذا ". لكن إذا نظرتَ إلى هذه الكلمات في سياقها ، فهي نفاقٌ محض. حيث مدرسة زينو الخالدة لا تستحقُّ الداوَ الصحيح.
نُطقت الكلمات بهدوء شديد ، ولكن بالنظر إلى كل ما كان يحدث في مدرسة زينو-إالفاني ، فقد كانت بمثابة هجوم مميت. بدت كلمات مُعلّم مدرسة زينو-إالفاني المُحفّزة للتفكير الآن ضعيفة وغير مُجدية.
ثم وجه معلم دمج الآلهة الضربة القاضية النهائية. "عندما لا يتصرف الشخص بشكل صحيح ، فكيف يمكنه التحدث بشكل صحيح ؟ "
نظر جميع طلاب الجامعة الإمبراطورية إلى معلم زينو-إالفاني. بدا جميع المتفرجين خارج الجامعة وكأنهم يتنهدون. حيث كانت بذور داو زينو-إالفاني شريرة للغاية. ولذلك كانت كلمات معلم دمج الآلهة حادة كالسيف.
فتحت مدرسة زينو-إالفاني فمه ليتكلم ، ومع ذلك لم يكن متأكداً مما يقول. أراد الرد. و لكنه في النهاية لم يستطع. حتى هو لم يستطع تفسير لماذا بذور داو زينو-إالفاني التي كانت يعتقد أنها خير ، أدت إلى المذابح والقتل. فلم يكن لديه تفسير. خلال فترة احتجازه في البرج كان هذا السؤال يؤرقه.
لقد مرت مرحلتان فقط من نقاش الداو حتى الآن ، ولكن بالفعل كان الناس قد وصلوا إلى النقطة التي لم يعودوا يثقوا فيها بأي شيء تقوله مدرسة زينو الخالدة.
تنهد رئيس الجامعة في داخله ، ثم نظر إلى الخارج واستعد للحديث. و لكن حينها ، دوى صوت بارد من بين الحشد.
من الطبيعي أن من يتصرف بشكل غير لائق سيتحدث بشكل غير لائق. وبالمثل ، إذا كانت الأساليب غير لائقة ، فإن المنهج الفكري يكون أيضاً غير لائق.
كان صوت شو تشنج ، ومع تردد صداه ، نظر الطلاب الآخرون إليه بدهشة. و في هذه الأثناء ، طفا شو تشنج من بين الحشد في الهواء. حيث كان الجميع ينظرون إليه ، بمن فيهم الطلاب والمتفرجون خارج الجامعة. فتح الإمبراطور عينيه أيضاً. تعلقت به تيارات من الإرادة الإلهية وهو يطفو على مداو الذبح مدرسة زينو الخالدة. أصبح ثاني متدرب من مدرسة زينو الخالدة يُظهر نفسه علناً.
كان مُدرّس زينو-إالفاني يُكافح للسيطرة على تنفسه عندما حدث ذلك. و نظر إلى شو تشنج بدهشة وارتباك. تعرّف على هذا الطالب ، ولكن في الوقت نفسه كان هذا التعرّف هو ما جعله يُدرك أن هناك شيئاً غريباً للغاية فيه. وكان هذا الشعور يزداد قوةً مع مرور الوقت. كيف كان يُمكنه أن يُخمّن أن الطالب المُسمّى السير دارك-الرعد سيخرج إلى العلن ويقول شيئاً كهذا ؟ في الواقع كان مُذهولاً بعض الشيء. ثم تحوّل ذهوله إلى تكهنات وتوقعات حادة.
بينما استقرّ شو تشنج على مذبح الداو في مدرسة زينو الخالدة ، بدا عليه الهدوء التام. حيث كان ينظر إلى مذبح الداو الأسود ومتدربي مدرسة دمج الآلهة هناك. و بعد أن مسح المجموعة ، استقرّ نظره على الأمير السابع.
انقبضت تلاميذ معلم دمج الآلهة عندما نظر إلى شو تشنج وأدرك أنه يبدو مألوفاً.
لم يشعر الأمير السابع بأيّ شعورٍ بالألفة ، بل شعر بخطرٍ ما. وعندما ركّزت عليه نظرة شو تشنج ، انفجر ذلك الشعور في داخله.
ثم تحدث شو تشنج مجدداً بصوته البارد "يبدو أن هذا هو الوقت والمكان المناسبين لتوضيح الأمور المتعلقة ببذور داو زينو-إالفاني. زملائي الطلاب ، جلالتكم ، أرجوكم أن تشهدوا. "
لوّح شو تشنج بيده ، كاشفاً عن قطعة من اليشم. ثم ضغط عليها.
فجأةً ، انطلقت أشعة ضوء من شريحة اليشم ، متقاطعةً في الهواء لتُشكّل صورة. حيث كانت صورةً لغرفةٍ خاصة ، يمارس فيها شخصٌ الزراعة.
لم يكن ذلك الشخص سوى الأمير السابع. ومن المثير للدهشة أنه كان محاطاً بحشود هائلة من الأرواح الآدمية. و في لمحة سريعة ، بدا وكأن هناك ملايين وملايين منهم. حيث كان بينهم شيوخ وشباب ، رجال ونساء. و معظمهم بشر ، يصرخون من الألم والرعب. يتوسلون الرحمة. و لكن تعبير الأمير السابع كان هادئاً ، خالياً من أي رحمة. استنشق ، ودخلت أرواح بشرية عديدة إلى فمه.
بدأ بالمضغ ، وفي الوقت نفسه ، استخدم التقنيات السحرية لمدرسة دمج الآلهة. ونتيجةً لذلك اصطدمت أرواح بني آدم بعقبةٍ في تدريبه لدمج الآلهة ، مما سمح له بامتصاص المزيد من المواد الإلهية.
كان من الواضح أن هذه العملية كانت مفيدة للغاية ، ومن تعابير وجهه ، بدا أنه يستمتع بها. التناقض الذي نشأ بينه وبين الأرواح الصارخة... جعل المشهد صادماً ومرعباً. كل من رآه كان سيغضب بشدة.
لم تكن ورقة اليشم قطعةً عادية. لم تكن تحمل صورةً فحسب ، بل حافظت أيضاً على الهالات التي كانت موجودةً عند التقاط الصورة ، والتي يُمكن استخدامها لتأكيد صحتها. و لكن هذا زاد الطين بلة.
شعر جميع طلاب الجامعة الإمبراطورية بدوارٍ في رؤوسهم. احمرّت عيونهم ، وتصاعد الغضب في نفوسهم ، مما تسبب في هبوب رياحٍ ملونة في كل مكان.
اندلعت ضجة في المنظمات خارج الجامعة. و في النهاية كان حدوث شيء كهذا أمراً سيئاً بما فيه الكفاية ، لكن الأمر الأكثر إثارة للصدمة... هو أن من قام به أمير إمبراطوري. حيث كان هذا المستوى من الشر صادماً للغاية.
بدا وجه الإمبراطور عابساً للغاية ، وانبعث منه بردٌ قارسٌ يملأ العاصمة الإمبراطورية. أظلمت قبة السماء ، وسُمع دوي الرعد.
نهض الأمير السابع مرتجفاً. حاول جاهداً ضبط تعابير وجهه ، وقال بهدوء "أبي ، هذه الصورة مزيفة. أحدهم يُوقع بي في فخ! أطلب منكم استخدام جرس الاستجواب الخالد لإثبات أن الشخص في الصورة ليس أنا! "
كان تعبير الأمير السابع هادئاً ، لكنه كان يرتجف. حيث كان من السهل عليه التباهي والتصرف كما يحلو له في مقاطعة ختم البحر. و لكنه الآن في العاصمة الإمبراطورية ، أمام الإمبراطور مباشرةً. ونتيجةً لذلك شعر بالرعب والقلق يتصاعدان في داخله.
بالطبع كان شو تشنج هنا ، ولم يكن هناك أي مجال لسماح شو تشنج للأمير السابع بقلب لوحة اللعبة. لوّح بيده ، فخرج الطالب الذي كان مسكوناً بالظل الصغير.
قبل أن يفتح فمه ليتحدث ، صفع شو تشنج يده على رأسه. فجأة ، ظهرت صورة من ذكريات الطالب في الهواء فوقه. حيث كانت صورة ذلك الاجتماع السري ، ورأها الجميع.
بدأت العاصفة تشتد.
كانت عينا شو تشنج باردتين كالثلج مع هبوب العاصفة. حدق في معلم دمج الآلهة.
من هو تحديداً الذي يُعذب البشر ؟ من هو تحديداً الذي يلتهم أرواح البشر ؟ من هو تحديداً الذي يتحدث بثقة كبيرة ؟
بدت تلك الجمل الثلاث وكأنها تهز السماء والأرض.
كان مُعلّم زينو-إالفاني مُهتزاً بشدة. أما مُعلّم دمج الآلهة ، فكان ينظر إلى شو تشنج بعمق.
كان الأمير السابع يحدق بنظرات غاضبة نحو شو تشنج. حيث طار في الهواء وسجد للإمبراطور.
يا أبي ، هناك من يستهدفني بهذه الصورة. يا أبي ، أرجوك امنحني فرصة لأثبت جدارتي. أستطيع تبرئة نفسي بجرس الاستجواب الخالد!
في الصورة المتوقعة للقصر الإمبراطوري كان الإمبراطور ينظر ببرود إلى الأمير السابع.
"تفضل. "
كانت كلماته بمثابة مرسوم إمبراطوري. وعندما تكلم الإمبراطور ، أطاعه الناس. و لكن اليوم... كان الوضع مختلفاً.
تقدم شو تشنج خطوةً للأمام. "لن يكون ذلك ضرورياً. لماذا تسأل عن جرسٍ بينما يمكنك سؤال سيف ؟ " أشار شو تشنج إلى السماء. "سيف الإمبراطور! "
١. في اللغة الصينية ، ما أُترجمه بـ "غودفولك " هو في الأساس دمج لكلمة "غود " مع كلمة "سبيكييس " نفسها التي تظهر في أسماء جميع الأنواع المختلفة التي رأيناها في القصة ، من سيازومبييس إلى النارموونس. حيث يبدو أن هذا يوحي بأن الآلهة نوع واحد. و مع ذلك يمكن تفسير الشخصية المحددة (مثل أي شخصية تقريباً في اللغة الصينية) بطرق مختلفة. و على سبيل المثال ، يمكن أن تكون أيضاً "سلان ". ومع ذلك بالنظر إلى السياق ، يبدو أنها تُشير إلى الآلهة كنوع واحد. لا تنسَ أن المقدسهتيديس نوع فريد ، ولكنهم/كانوا يُعتبرون بشراً أيضاً أو على الأقل جزئياً/سابقاً بشرياً. و هذا أحد الأمور التي قد تتطلب توضيحاً لغوياً بعد مئات الفصول من الآن في فصل لم يُنشر بعد حتى وقت ترجمة هذا الفصل ورفعه. و في حال حدوث ذلك أحتفظ بالحق في تغيير خيار الترجمة هذا إذا كان ذلك مناسباً. ☜
٢. الكلمتان تان "أرثوذكسي " و "صالح " تشتركان في طابعهما مع كلمة "سليم ". في الإنجليزية ، يشبه ذلك السؤال "ما هو مناهض الحرب ؟ " ثم تكون الإجابة "مناهضة الحرب تعني مناهضة العنف والكراهية ". ☜
