[سيف الريح للتغيير ، وسيف النار لأخذ الأرواح ، وسيف الجبل للقوة ، وسيف الغابة للحيوية ، وسيف الرعد للهيمنة ، وسيف الين للغموض.]
كل استراتيجية يمكن أن تؤدي إلى عالم سري للحرب الخالدة.]
هذه هي الكلمات التي تركها كونغ كونغ إير في "مذكرة الانتحار " القديمة.
شرحت هذه الكلمات المصدر الحقيقي للفنون القتالية التي تعلمها "كتاب الريح واستراتيجية السيف " - جوهر الداوى الأساسي للأساليب المختلفة لطائفة السيف.
في ذلك الوقت لم يتمكن مايكل وبيفرلي من فهم محتوى "كتاب الريح والسيف " بالكامل بسبب الحواجز الثقافية بين الشرق والغرب.
ولكن بعد سنوات عديدة ، وبمساعدة ذاكرة مايكل ، أصبح تشين سانيو الأصلي ، مو كانج ، قادراً على "النظر إلى الوراء " في الماضي وفهم الكتب المقدسة القديمة بوضوح.
يتذكر تشين سانيو ذلك بوضوح شديد.
إنه مختلف عن "سوترا سيف قوس قزح الأزرق " في ذهني الآن.
إن طريق الزراعة الموصوف في "كتاب استراتيجية الرياح والسيف " ليس في الواقع طريقة زراعة تشي في التشي الدنيويان شوان ، بل هو نظام آخر غير مألوف يسمى طريق محاربة تشي.
على النقيض من ذلك لممارسة تشنج سوترا ، يجب على المرء أن يمر عبر تسعة مستويات من تدريب تشي ، وأخيراً ، بعد تنقية الجوهر بنجاح إلى تشي وعبور مستوى تحول الروح ، سيصبح المرء يوانشين زينرين.
يمكن للمرء أن يمارس سوترا الرياح ، وسيسلك الطريق الذي سيسلكه وهو المستوى التاسع من طاقة المعركة. و عندما يرتقي بنجاح إلى مستوى أعلى ، سيصبح ما يُسمى بخلود المعركة.
"لذا من الواضح أنهما نفس الأساس ، ولكن لماذا انتهى الأمر إلى أن يكونا... شيئين مختلفين ؟ "
كان تشين سانيو في حيرة "هذا... غريب حقاً. "
في حالة من الشك ، قام على الفور بمراجعة جميع ذكريات تشنججينغتسي والرهبان الاثني عشر ، تفصيلاً بتفصيل.
هذه المرة لم يكتف تشين سانيو بإلقاء نظرة سريعة على الكتب ، بل نظر بدلاً من ذلك بعناية شديدة وبشكل متعمد إلى جميع المعلومات المتعلقة بسوترا "الريح " وسوترا "الأخضر ".
فقط لكشف الأسرار المخفية فيه.
"انتظر ، طائفة السيف... طائفة السيف القديمة... "
بعد قراءة بعض المعلومات قد تساءل تشين سانيو في نفسه "هل طائفة السيف القديمة حيث يعيش هؤلاء المتدربون الاثني عشر مرتبطة بطائفة سيف شيان تشين ؟
هل من الممكن أن يكون سبب تسمية هذا المكان بـ "طائفة السيف القديمة " هو وجود طائفة سيف ذات يوم ؟
لا توجد إجابات في هذه الذكريات الهشة.
كل ما عرفوه هو أن المنطقة التي كانوا فيها كانت تسمى "منطقة طائفة السيف القديمة " منذ العصور القديمة ، ولم يتغير شيء.
كان دليل سيف تشنج هونغ ، وهو فن قتالي يمكن أن يؤدي نظرياً إلى عالم يوانشين ، موجوداً منذ عشرات الآلاف من السنين عندما عاش أسلافهم على تلك الأرض ، وكان يمارسه عشرات الآلاف من الممارسين.
حدث كل شيء بشكلٍ طبيعي. ولأنهم كانوا في قاع عالم الزراعة لأجيال ، فمن الطبيعي أنهم لم يعرفوا المزيد من المعلومات.
تم إعلان محاولة تشين سانيو للعثور على الإجابة رسمياً بأنها فاشلة.
لم يستطع إلا أن يتكهن بأن طائفة السيف ربما انقرضت منذ فترة طويلة ، وأن ملايين السنين قد مرت منذ زمن كونغ كونغ إير ، وبالتالي فإن عالم زراعة تشيان شوان اليوم قد فقد منذ فترة طويلة ذاكرته عن طائفة السيف.
لذا حول تشين سانيو انتباهه إلى مسألة أخرى.
ما زال يتذكر أنه في "الوصية الأخيرة " لكونغ كونغ إير كانت هناك ستة استراتيجيات سيف مكتوبة عن الرياح والنار والجبل والغابات والرعد والين ، والتي تم تجميعها جميعاً بواسطة طائفة السيف من آلاف مهارات السيف.
كان الوقت الذي كتب فيه الكتاب هو نفس الوقت الذي ازدهرت فيه طائفة السيف في عوالم تشين المائة.
أما ما يسمى بـ "المجال " فهو مفهوم جغرافي في التشي الدنيويانشوان.
الفرق هو أن هذا المفهوم الجغرافي ضخم للغاية.
وبناءً على ما سمعه هؤلاء الرهبان الاثني عشر وتعلموه وفهموه على مدى آلاف السنين الماضية ، فإن منطقة واحدة مثل طائفة السيف القديمة قد يبلغ حجمها مئات المليارات من الأميال.
وإذا تم تحويلها إلى تعبير عن مجموعات الأوتار ، فقد يصل طولها إلى ملايين السنين الضوئية.
هذا لا يشبه الزمكان في مجموعة عائلة الأوتار ، والذي يكون فارغاً بشكل عام ويطفو في الكون الفارغ.
وبدلاً من ذلك فهي أرض مادية مليئة بترايليونات لا حصر لها من الأراضي والمحيطات والجبال والأنهار ، مقدمة في شكل برؤية عالمية كروية.
من الناحية النظرية حتى لو تم "حشو " ترايليونات النجوم التي لا تعد ولا تحصى في مجموعة كينيا-كينيا العملاقة بالكامل في أراضي طائفة السيف القديمة ، فمن المقدر أنها لن تكون قادرة على ملء حتى جزء واحد من عشرة آلاف منها.
الفجوة بين الاثنين هائلة لدرجة أنه من غير الممكن تصورها عندما تفكر فيها بعناية.
وبطبيعة الحال فإن الأول يميل إلى أن يكون مكاناً وزماناً ماديين ، في حين أن الثاني يميل إلى أن يكون مكاناً وزماناً مثاليين.
لا يمكن مقارنة الاثنين بهذه البساطة والفظاظة.
لأن في العصور القديمة كان الإطار الهيكلي الأساسي لكل الأشياء عبارة عن مجموعة من تفردات الزمكان المتعددة التي تم بناؤها وتكثيفها بواسطة طاقة بدائية لا نهائية ، ومن الواضح أنه من المستحيل تطبيق القواعد المختلفة لمجموعة عائلة الأوتار حسب الرغبة.
باختصار ، تسببت هذه المنطقة الشاسعة المرعبة في أن يضطر الرهبان من المستوى المنخفض مثل تشنججينغتسي إلى قضاء حياتهم بأكملها تقريباً ، أو حتى حساب أسلافهم لمدة 180 جيلاً ، دون الوصول إلى مناطق أخرى على الإطلاق.
لأنه مع سرعة ممارسي تدوير التشي المتميزين ، والتي يمكن أن تصل إلى مئات الأميال في الثانية حتى لو طاروا لمئات الأعمار ، فلن يتمكنوا أبداً من الطيران خارج حدود منطقة ما.
لكن شيان تشين الغامض كان يسيطر على أرض المائة نطاق.
تغطي هذه المئات من المجالات مساحة عشرات الترايليونات من الأميال.
بمعنى آخر ، وصل حجم أراضي شيان تشين إلى كمية مرعبة تصل إلى عشرات الملايين من السنين الضوئية.
ولكن الأمر الأكثر إثارة للسخرية هو أن المتدربين الذين يبلغ عددهم حوالي اثني عشر ، بما في ذلك تشنج جينغزي لم يكن لديهم أي معلومات تتعلق بـ "شيان تشين " في ذاكرتهم عما رأوه وسمعوه لآلاف السنين.
لا يوجد أثر واحد لأزهار الكرز
كان الأمر كما لو أن التشي الدنيويان شوان... كان على وجه التحديد في أراضي طائفة السيف القديمة ، ولم يظهر ما يسمى بشيآن تشين هناك أبداً.
"هل من الممكن أن يكون شيان تشين... قد فشل واختفى بعد فترة وجيزة من رحيل كونغ كونغ إير ؟ "
فكر تشين سانيو "إذن ، هل ذاكرة سكان التشي الدنيويان شوان قصيرة ؟ هل اختفوا فجأة وتحدثوا دون تسجيل أي شيء ؟ "
ولكن...ما زال هناك شيء غير منطقي.
كيف لم يتبقَّ أيُّ أثرٍ خلال 80 مليون سنة فقط ؟ خاصةً في بُعدٍ أعلى مثل تشيان شوان ، حيثُ يكون متوسط العمر أطولَ بشكلٍ واضح.
أكثر من 80 مليون سنة ؟
نعم ، لأن تشين سانيو والجسد الأصلي في نفس التردد وحالة التفكير في جميع الأوقات ، وبالتالي يمكن حساب الفرق في الوقت المنقضي بين الاثنين بسهولة بالغة.
في هذا العالم الفاني وحتى في التشي الدنيويان شوان ، فإن سرعة مرور الوقت تكون عموماً أسرع بحوالي عشرين مرة من الزمكان حيث يقع الجسد الأصلي.
وفقاً لإحصائيات مو كانج الخاصة ، من بين إسقاطاته الإلهية الوحيدة التي كانت متناثرة في مجموعات مختلفة من التفرد لم يشهد أي منها نفس تدفق الوقت مثل الجسد الأصلي.
الأقرب هو تشين سانيو من عالم وي البشري العظيم تحت سلطة التشي الدنيويان شوان من المجموعة القديمة.
الإسقاط الأكثر اختلافاً بين الآخرين هو مجموعة غريبة تسمى "تشيوييو " والتي تشبه نظرتها للعالم مزيجاً من "قصص الأشباح القائمة على القواعد " و "الغرفة الخلفية ".
إن الإسقاط الإلهيّ هناك يشهد سنة رملية على نهر الجانج في حين أن الكيان الحقيقي يشهد فترة قصيرة من الزمن فقط.
وبسبب هذا ، فإن الإسقاط الإلهيّ لـ [مجموعة كويو] هو أيضاً الإسقاط ذو أسرع تقدم في حصاد القواعد الفوقية.
قبل وقت طويل من وصول تشين سانيو إلى بلدة هيتو كان هذا الإسقاط الإلهيّ قد مر بالفعل بترايليونات لا حصر لها من السنين.
بفضل هذا التراكم الرائع للوقت لم يتمكن من إكمال مهمة حصاد القواعد الأساسية فحسب.
بدأ كإنسان غير مهم ، ولكن في نهاية المطاف أصبح كياناً إلهياً رفيع المستوى امتد عبر العالم الحقيقي اللانهائي والفوضى الشاسعة - ملك الشياطين الحركة الأبدية.
هذا فقط لأن 99.99% من إسقاط مو كانج الإلهيّ لم يكمل بعد حصاد القواعد العليا.
لذلك لم يترك ملك الشياطين الحركة الدائمة مجموعة تشيوييو وعاد إلى مجموعة عشيرة شيان.
ما زالوا يحرقون ويقتلون وينهبون هناك... لا ، ما زالوا في لعبة مجموعة تشيوييو ، ينقذون جميع الكائنات الحية ويرشدون بني آدم للعمل الجاد وإحراز التقدم.
في الواقع ، المجموعتان بعيدتان عن بعضهما البعض بشكل لا نهائي.
حتى في الأوقات والأماكن المتوازية المختلفة داخل مجموعة التفرد ، ستكون هناك اختلافات واضحة في مرور الوقت.
حتى في زوايا مختلفة من الكون في نفس العالم الثابت ثلاثي الأبعاد ، فإن مرور الوقت سيظل مختلفاً بشكل كبير.
ومع ذلك بالنسبة لجسد تشين سانيو الأصلي ، مو كانج ، وهو كائن عالي الأبعاد تطور إلى مستوى عالٍ للغاية وهو خالد تقريباً ، فإن هذه الاختلافات الطفيفة ليست مهمة جداً.
بفضل ألوهيته الخالدة العالية المستوى وتفكيره وإرادته التي لا يمكن تدميرها ، فإنه يستطيع التعامل بسهولة مع الاختلافات في تدفقات الوقت بين العديد من الإسقاطات.
"لا ، لا تزال هناك مشكلة. "
جلس تشين سانيو بهدوء فوق التنين الشرير ذي الرأس الشبح ، وتساءل في نفسه "بالمعنى الدقيق للكلمة ، كونغ كونغ إير مجرد حياة ثلاثية الأبعاد تكاد تكون شبه قديسة. كيف استطاع عبور البحر اللامتناهي والوصول إلى عشيرة شيان من العشيرة القديمة ؟ "
نعم ، عشبةٌ منخفضة الأبعاد ، لا تستطيع حتى تدمير الكون المرئي ، لا تستطيع دخول قناة بحر الكرمة عالية المستوى ، ولا حتى روافده متوسطة المستوى. كيف لها أن تعبر بحر الكرمة لتصل إلى مجموعات أخرى ؟
والأمر الأكثر أهمية هو أن شكل الحياة المكون من [الطاقة الحيوية] الذي ولد وعاش في المجموعة القديمة كان يجب أن ينهار ويدمر في اللحظة الأولى بعد الوصول إلى مجموعة الأوتار ، وهي مجموعة من الزمان والمكان حيث يتكون الهيكل الأساسي لكل الأشياء من الجسيمات الأولية.
كيف إعتمد على نفسه للهروب من هذا الوضع البائس ؟
هذا ليس له أي معنى على الإطلاق.
"هذا غريب جداً. "
فرك تشين سانيو ذقنه الخشن "هل من الممكن أن يكون هناك مراقب آخر سداسي الأبعاد يتحكم في كل هذا ؟ "
لكن بقدر ما يعلم حتى المخلوقات ذات الأبعاد الستة على مستوى إله الخيوط وسلف الخيوط لا يمكنها حمل مخلوق منخفض الأبعاد عبر البحر للوصول إلى مجموعات أخرى وضمان بقائه على قيد الحياة بأمان.
في الواقع ، في اللحظة التي تخرج فيها الأعشاب الضارة الهشة ذات الأبعاد المنخفضة من المجموعة ، فإنها تنهار وتتفكك ، وتتحول إلى أزهار الكرز السوداء.
ولم تكن لديه أي فرصة للوصول إلى المجموعات الأخرى.
"لذا فإن بعض الكائنات الخالدة... اتخذت إجراءً ؟ "
لم يكن بإمكان تشين سانيو أن يفكر إلا في هذا الاتجاه.
لأنه لم يكن يعلم مدى قوة الرجل القوي على مستوى الخالد ، وما إذا كان بإمكانه فعل هذا أم لا.
انسَ الأمر. و هذه المشاكل يُمكن حلّها لاحقاً.
وضع تشين سانيو هذه الخيالات التي تبدو بلا معنى جانباً وبدأ العمل على قضية أخرى أكثر أهمية.
المشكلة هي...الجذور الروحية.
بعد الجمع بين ذكريات ومعرفة الرهبان الاثني عشر ، حدد تشين سانيو قطعة مهمة من المعلومات.
وهذا يعني أنه إذا أراد أحد الشروع في مسار الزراعة في التشي الدنيويان شوان ، أو إذا أراد امتصاص الطاقة الروحية الخارجية وتغيير شكله وروحه في نفس الوقت في الكون ووقت المجموعة القديمة ، فإنه يحتاج إلى أن يكون لديه جذور روحية.
إذا لم يكن هناك جذر روحي ، فلا يمكن للإنسان إلا امتصاص الطاقة الروحية في جسد واحد ، أو استخدام الأشياء الروحية للزراعة.
ومع ذلك إذا فعل المرء ذلك فلن يكون قادراً على تكثيف الداو الخاصة به داخل جسده وروحه ، ولا الجوهر الحقيقي والقوة السحرية الموجودة في هذه الداو ، ولن تكون هناك طريقة لإرساء أساس الداو وزراعة تشي ليصبح خالداً.
وهذا يختلف تماماً عن مجموعة عشيرة الوتر ، حيث يمكن لمعظم المخلوقات ، إما بشكل نشط أو سلبي ، أن تمتص الطاقة الروحية دائماً للتطور ، لذلك يجب أن تكون هذه سمة من سمات المجموعة القديمة.
لا يستطيع تشين سانيو حالياً سوى التكهن بمبدأه الأساسي. ذلك لأن الطاقة الروحية في المجموعة القديمة تنتمي إلى نوع من [الطاقة الحيوية] ، وهو عنصر يُكوّن كل شيء.
إذا لم يكن لديك تذكرة الدخول إلى الجذور الروحية ، فلن تكون سوى إنسان بشري ، أو متدرب جسدي يعاني من الدم والعرق ولكن لديه حياة قصيرة.
على الرغم من اعتقاده أنه في مثل هذه المجموعة القديمة الكبيرة ، لا بد أن يكون هناك وقت ومكان يهيمن عليهما مسار الزراعة الجسديه.
لكن على الأقل في التشي الدنيويان شوان ، فإن طريق زراعة الخالدين من خلال تدريب تشي سيكون أكثر ملاءمة.
لقد نزل إلى المجموعة القديمة لجمع القواعد الأساسية ، لذلك كان من الطبيعي أن يضطر إلى اتخاذ مسار أكثر راحة لإكمال مهمته.
لذلك فإن تشين سانيو لن يكون قادراً بالتأكيد على اتخاذ مسار الزراعة الجسديه ، حيث الذكاء نادر وعدد الأعضاء صغير أيضاً.
وهذا من شأنه ببساطة أن يزيد من صعوبة المهمة ، وهو أمر لا معنى له.
إنه مثل الوقوع في الحب. حتى لو كان الطرف الآخر لا يُعجب بك بوضوح ، تُصرّ على أن تكون مُدللاً له حتى تشعر بالتأثر.
أليس هذا رجل سلحفاة نقي ؟
لكن لسوء الحظ ، وكما علق وواي زي منذ سنوات عديدة ، فإن تشين سانييو لم يكن لديه أي جذور روحية.
ولكن لا يهم.
كان يعتقد أن هناك بالتأكيد طريقة للحصول على جذر روحي.
عندما كان تشين سانيو يبحث في ذكريات الرهبان للتو كان قد أجرى بالفعل العديد من عمليات "التشريح " الكبرى على أجسادهم وأرواحهم.
ومن هنا فهم أيضاً بشكل تقريبي ما هي الجذور الروحية المزعومة.
وبعبارة بسيطة ، فإن الجذر الروحي هو عضو افتراضي موجود في أعماق بنية الروح.
تماماً كما لا يستطيع الجميع الفوز بمئات الملايين في اليانصيب ، فليس كل الناس يمتلكون هذا العضو.
انطلاقا من ذكريات هؤلاء المتدربين الاثني عشر حتى في التشي الدنيويان شوان ، فإن احتمال ولادة بني آدم بجذور روحية صغير مثل واحد في المليار ، أو حتى أقل.
علاوة على ذلك لا علاقة بالضرورة بين نشوء الجذور الروحية وتركيز الطاقة الروحية في العالم الخارجي. فليس بالضرورة أن تتجمع الطاقة الروحية في مكان معين ، وأن يولد فيه أهله جذور روحية أكثر.
باختصار ، لا توجد قاعدة لظهور الجذور الروحية و كل هذا يعتمد على الحظ.
وفي الوقت نفسه ، تنقسم الجذور الروحية إلى سبعة مستويات ، وتختلف السرعة التي يمتص بها كل مستوى من الجذور الروحية الطاقة الروحية الخارجية بشكل كبير.
على سبيل المثال ، إذا كان الجذر الروحي للدرجة الأدنى من نوعية مختلطة ومعدل امتصاصه الروحي مضبوط على "1 ".
ثم الجذور الروحية ذات المستوى الأعلى والدرجة الأدنى ، يكون معدل امتصاصها الروحي "10 ".
على سبيل المثال ، هؤلاء العشرات من المتدربين ، بما في ذلك تشنججينغتسي ، جميعهم لديهم جذور روحية منخفضة الدرجة.
المستوى الأعلى التالي ، الجذور الروحية من الدرجة المتوسطة ، لديها معدل امتصاص روحي يبلغ مائة.
الجذور الروحية من الدرجة الفائقة هي "ألف ".
أفضل جذر روحي هو "عشرة آلاف ".
جذور الأرض الروحية تعني "مائة ألف ".
الجذر الروحي الأعلى هو "مليون ".
وهذا يعني أن سنة واحدة من الزراعة لمتدرب الجذور الروحية تعادل مليون سنة من الزراعة لمتدرب الجذور الروحية المختلطة.
