في البداية ، الجميع هو "تشي ".
تشي.
إنه يمثل القدر.
عندما انطلق الأباطرة العظماء القدماء كانوا يفعلون ذلك باستخدام طاقة أرجوانية مهيبة.
هذا هو تشي العليا.
من خلال الزراعة ، يمكن للمرء أن يغذي تشي ويجعله ينمو بشكل أقوى.
لكن ،
يختلف تشي من فرد إلى آخر.
وأوضح الباحث نينج "إن بني آدم العاديين لديهم تشي أبيض ، والمتدربون لديهم في الغالب تشي أخضر ، وأولئك الذين يفضلهم السماء لديهم تشي ذهبي ، وقليل منهم ، مثل ريش العنقاء أو قرون وحيد القرن ، يمتلكون تشي أرجواني ، وهو مختلف بشكل طبيعي عن الآخرين ".
"من بين تشي الأرجواني ، هناك عدة أنواع ، مع كون تشي الأرجواني العميق من 'تشي الأرجواني شرقا ' هو الأكثر تبجيلا. "…
"ماذا يمكننا أن نستنتج من تشي ؟ " سأل لين فينغ.
"إن الطاقة المستقرة تؤدي إلى زراعة مستقرة! "
ابتسم الباحث نينغ قليلاً.
الدراسة تغذي تشي.
هذا هو السبب وراء ذلك.
في العصور القديمة كان هناك علماء عظماء الذين دون أي ممارسة الزراعة ، درسوا وغذوا تشي لمدة ثمانين عاماً قبل مواجهة المحنه السماويه مباشرة وأصبحوا أرواحاً إلهية.
تشي الصالح الواسع هو نوع من تشي الأرجواني.
وهو أيضاً أحد أكثر أنواع تشي الأرجوانية العميقة احتراماً.
كلما زاد تقدير تشي ،
كلما كان الأمر نادراً ،
كلما كان مصير الحياة أعلى ،
كلما كانت الإنجازات التي يحصل عليها الشخص أكبر.
تماماً كما كان الأباطرة العظماء القدماء يبشرون جميعاً بـ "تشي الأرجواني شرقاً ".
ولكنك لم تسمع أبداً عن إمبراطور عظيم قديم مثل "تشي الأخضر الذي يرتفع إلى السماء ".
وهذا هو المقصود بـ "مصير الحياة ".
إن الطاقة التي يمتلكها الشخص يمكن أن تقدم في كثير من الأحيان لمحات عن مستقبله.
على الرغم من أن هناك من يستطيعون تحدي السماوات وتغيير مصيرهم حتى تغيير "تشي " الخاص بهم ، متجاوزين الحدود التي وضعها الطريق السماوي على "مصير حياتهم ".
ولكن من الواضح أن هذا الأمر صعب مثل الصعود إلى السماء….
درس لين فينغ جنباً إلى جنب مع الباحث نينغ.
لقد قرأوا أولاً "المحاورات ".
أهم الكتب الأربعة والكتب الكلاسيكية الخمسة.
قال كونفوشيوس "إن ولاية السياسة هي الفضيلة ، وهي تشبه نجم الشمال الذي يحافظ على مكانه بينما تدور النجوم الأخرى حوله ".
قال كونفوشيوس "إن الثلاثمائة قطعة شعرية تتلخص في عبارة واحدة وهي "فكر بنقاء ". "
قال كونفوشيوس "احكموا بالحكم واتبعوا العقاب ، وسيتجنب الناس العار. احكموا بالفضيلة واتبعوا الطقوس ، وسيتمتع الناس بالعار والاستقامة الأخلاقية. "
قال كونفوشيوس "في سن الخامسة عشرة ، كنت مصمماً على الدراسة ، وفي سن الثلاثين كنت قد استقريت ، وفي سن الأربعين لم أعد مرتبكاً ، وفي سن الخمسين كنت أعرف مراسيم السماء ، وفي سن الستين كان أذني منسجماً ، وفي سن السبعين تمكنت من اتباع رغبات قلبي دون تجاوز الحدود ".
سأل مينغ يي زي عن بر الوالدين ، فأجاب كونفوشيوس "لا تتحدَّ أبداً ". وعندما كان كونفوشيوس يُدير العربة ، قال لفان تشي "سألني حفيد مينغ عن بر الوالدين ، فأجابته: لا تتحدَّ أبداً ". سأل فان تشي "ماذا يعني ذلك ؟ " أجاب كونفوشيوس "في الحياة ، اخدم وفقاً للطقوس و وفي الموت ، ادفن وفقاً للطقوس ، وقدّم التضحيات وفقاً للطقوس "….
أمام معبد إله الجبل ، درس لين فينغ مع الباحث نينغ.
على الرغم من أن لين فينغ كان قد بدأ للتو في الدراسة.
ولم يكن بمقدوره تنمية "تشي الصالح الواسع " مثل الباحث نينغ.
ومع ذلك بعد الدراسة بهدوء لمدة ثلاثة أيام ، شعر لين فينغ أن قلبه المضطرب بدأ يهدأ.
علاوة على ذلك شعر لين فينغ أن تدريبه كانت على وشك تحقيق اختراق.
لقد فاجأه هذا الأمر كثيراً.
"إن طاقة تشي الأرجوانية مستقرة ، يا صديقي الشاب ، إن قلبك في قراءتك حقاً ، وليس مجرد القراءة من أجل القراءة ، وهو ما يريح هذا الرجل العجوز كثيراً. "
كشف الباحث نينغ عن ابتسامة.
"كل هذا بفضل تدريسكم الممتاز "
انحنى لين فينغ أمام الباحث نينغ كما يفعل أي باحث.
داخل معبد إله الجبل ، قام بتنقية أكثر من مائة وستين حجراً روحياً من الدرجة الأولى.
وأخيرا.
لقد حقق لين فينغ اختراقه.
ارتفع مستواه من المستوى التاسع من عالم الملك القتالي إلى المستوى العاشر من عالم الملك القتالي.
على بُعد خطوة واحدة فقط من عالم الين واليانغ.
لم يكن لين فينغ قادراً على "عرض تشي " مثل الباحث نينغ.
إذا كان بإمكانه "عرض تشي "
سوف يرى
مع تحسن مستوى تدريبه ،
لقد تم تعزيز "تشي الأرجواني " فوقه بشكل كبير.
يرمز تشي الأرجواني إلى الحظ العظيم الذي حظي به لين فينغ ويمثل أيضاً مستقبله.
أولئك الذين يمتلكون تشي الأرجواني نادرون للغاية.
ومع ذلك فإن أولئك الذين لديهم تشي الأرجواني
غالبا ما تمتلك حظا كبيرا.
بعض الناس يجدون المال عندما يخرجون.
يتعرض بعض الأشخاص للدهس بواسطة سيارة عندما يخرجون.
لماذا تحدث أشياء مختلفة تماماً للأشخاص الذين يخرجون فقط ؟
"هذا بسبب "الحظ العظيم " "…
في الليل.
كان الظلام يلف الأرض.
درس لين فينغ "تشونغيونغ " جنباً إلى جنب مع الباحث نينغ….
ما يُسمى بالوصية السماوية هو الطبيعة الآدمية و واتباع الطبيعة الآدمية هو الطريق ، وتنمية الطريق هو التعليم. الطريق شيء لا يمكن التخلي عنه ولو للحظة و وإن كان من الممكن التخلي عنه ، فهو ليس الطريق.
لذلك يكون الرجل حذراً فيما لا يراه ، ويخشى ما لا يسمعه. لا يخفى شيء إلا ويُكشف ، ولا سر إلا ويُعلن و لذلك يكون الرجل حذراً عندما يكون وحيداً.
قبل التعبير عن الفرح والغضب والحزن والسرور ، تُسمى توازناً و وبمجرد التعبير عنها واعتدالها ، تُسمى انسجاماً. التوازن هو أساس العالم العظيم ، والانسجام هو مساره الشامل. و عندما يتحقق التوازن والانسجام ، تعود السماء والأرض إلى مكانهما الصحيح ، وينمو كل شيء….
"تختلف "المحاورات " و "تشونغ يونغ " الموجودة في الكتب الأربعة بشكل واضح.
"المحاورات " تعلم الإحسان ، والصلاح ، واللياقة ، والحكمة ، والأخلاق.
تشكل هذه المبادئ الأساس لكون الإنسان صاحب سيادة ، ووزيراً ، وأباً ، وابناً ، وشخصاً.
ومع ذلك فإن "تشونغ يونغ " يؤكد على "وحدة السماء والإنسان ".
وهذا يشكل الأساس للزراعة.
إن الراهب في الكتب الأربعة والكلاسيكيات الخمسة عميقة للغاية.
فلا عجب في العصور القديمة أن يتمكن العلماء العظماء الذين لم يمارسوا الزراعة قط من عبور المحنة مباشرة ويصبحوا أرواحاً إلهية.
فداخل الكتب الأربعة والكتب الكلاسيكية الخمسة تكمن عناصر وفيرة من الطريق العظيم السماوي الأرضي.
الولاء ، البر ، الإحسان ، البر ، الاستقامة ، النزاهة ، العار.
وحدة السماء والإنسان ، والقوانين الطبيعية للداو ، وما إلى ذلك….
بينما كان لين فينغ يدرس جنباً إلى جنب مع الباحث نينج ، أحاط بهم الظلام.
نشأت هبات من الرياح الباردة.
رددت الجبال اصوات العويل
تشبه صرخات وعواء الأشباح.
"مخلوقات الأشباح. "
عبس لين فينغ.
وكانوا أقوياء بشكل استثنائي.
وإلا فلن يجرؤوا على المغامرة بالذهاب إلى هذا المكان.
من الطبيعي جداً أن تكون الجبال العميقة والغابات القديمة موطناً لمخلوقات الأشباح.
"لا تشتت انتباهك "…
قال الباحث نينغ.
أومأ لين فينغ برأسه واستمر في الدراسة مع الباحث نينغ.
وفي تلك اللحظة قرأ فقرة تتعلق بالآلهة الشبحية.
قال كونفوشيوس "إن فضل الآلهة الشبحية عظيم! تنظر إليها ولا تراها ، وتستمع إليها ولا تسمعها ، ومع ذلك تتجلى في كل شيء ، مما يجعلها متأصلة في الإنسان. و جميع الناس في جميع أنحاء العالم يصومون ويتطهرون ، ويرتدون ثياباً مهيبة ومرتبة لعبادتها. إنها حاضرة في كل مكان ، كما لو كانت فوق رأسك مباشرة ، أو بجانبك مباشرة. "
يعكس هذا المقطع في الواقع المثل القائل "على بُعد ثلاثة أقدام توجد أرواح إلهية ".
بينما واصل لين فينغ القراءة.
لقد أصبح العالم مظلما أكثر فأكثر.
في هذا الظلام ،
شخصية مرعبة تقترب خطوة بخطوة.
شبح شرس عمره ألف عام ،
استيقظت من سباتها العميق.
"لحم ودم الإنسان. "
انتشر صوت غريب.
كان الشبح العنيف الذي يبلغ عمره ألف عام يقترب تدريجياً من معبد إله الجبل حيث كان لين فينغ والباحث نينغ يدرسان.
في تلك اللحظة ،
تدفق الضوء الإلهيّ داخل معبد إله الجبل.
لقد ظهر إله الجبل فعليا.
واصل الباحث نينغ دراسته وغذّى تشي ،
التي تبددت في السماوات والأرض ،
وقد استوعبه إله الجبل الذي كان على وشك الموت.
وبالتالي ، عاد إله الجبل إلى الحياة.
الآن تطور إله الجبل واعترض الشبح الشرس الذي يبلغ عمره ألف عام.
هكذا يمكن للدراسة أن تتصل بالإلهيّ.
حتى "الكائنات الإلهية " تأتي للمساعدة….
"إله الجبل ، تجرأ على منعي ، اليوم سوف ألتهمك أيضاً. "
سخر الشبح العنيف الذي يبلغ عمره ألف عام بصوت عالٍ.
كان الظلام الدامس يلف إله الجبل.
في لحظة واحدة تم ابتلاع إله الجبل.
أطلق الشبح العنيف الذي يبلغ عمره ألف عام ضحكة شريرة.
"سوف أستمر في التهامك ، أليس كذلك ؟ ".
في تلك اللحظة.
فجأة تدفقت موجة هائلة من الطاقة الصالحة من داخل إله الجبل.
أعلن إله الجبل "يوماً بعد يوم ، أتبع العالم العظيم في دراسة وتغذية روحي ، وقد أصبح جسدي الآن متكاملاً مع تشي الصالح الواسع. كيف يمكنك ، أيها المخلوق الشبح الشرير ، أن تنافسني ؟ ".
وعندما استقر الصوت ، مدّ إله الجبل يده اليمنى وأمسك بالشبح العنيف الذي يبلغ عمره ألف عام.
"اركض بسرعة. "
عندما رأى أنه لا يوجد ند لإله الجبل ، طار الشبح العنيف.
لكن إله الجبل أمسك بسرعة برقبة الشبح العنيف الذي يبلغ عمره ألف عام وابتلعه بالكامل.
لقد اتبع إله الجبل أيضاً الباحث نينغ في دراسة ورعاية الروح.
لقد زاد تدريبه بشكل كبير.
وهذا سمح له بالتهام الشبح الشرس الذي يبلغ عمره ألف عام بسهولة.
اختفى شكل إله الجبل بسرعة.
داخل معبد إله الجبل ، حول تمثال إله الجبل كانت هناك دوامات من البخار الأبيض.
الاستماع بعناية ،
بصرف النظر عن أصوات الباحث نينغ ولين فينغ أثناء الدراسة ، بدا أن هناك صوتاً آخر ، سماوياً ، يقرأ.
من المرجح أن إله الجبل كان يتبع الباحث نينغ سراً في قراءة كتاب "تشونغ يونغ ".
