الفصل 92: شذوذ المعبد
كان لا بد من تكريس تماثيل بوذا والبوديساتفا من قبل الرهبان البارزين حتى يتمكن بوذا والبوديساتفا من قبول عروض البخور من الناس وتقديم بركاتهم.
لو لم تُقدّس التماثيل ، لما ظهر بوذا والبوديساتفا. بل كانت الأرواح الشريرة تسكنها. ولذلك لم تكن العديد من أماكن العبادة محمية ببوذا والبوديساتفا ، بل كانت مسكونة بالأرواح الشريرة والأشباح والشياطين.
وكان هذا هو السبب على وجه التحديد في قيام النظام الداوى والمحكمة الإمبراطورية باتخاذ إجراءات صارمة ضد المعابد التي لم تلتزم باللوائح.
لم يتم تكريس تماثيل بوذا في هذا المعبد أبداً.
عندما نظر تشي شوانسو إلى تمثال بوذا ، دبّت فيه الحياة وأخفض رأسه لينظر إليه. حتى أنه تشكلت ابتسامة خبيثة ، وهو أمر غريب جداً.
في اللحظة التي التقى فيها تشي شوانسو والتمثال بالعين ، طارت تشانغ يويلو بسوطها الورقي غير المتبلور وقسمت التمثال إلى نصفين.
كاد تشي شوانسو أن يُفتن. فزعَ وقال بذهول "هناك شيءٌ غريبٌ حقاً في هذا المكان. "
قام تشانغ يويليو بتحويل السوط الورقي إلى مظلة ورقية ، جاهزة لأي شيء يأتي في طريقها.
غادروا القاعة الجانبية واحداً تلو الآخر وذهبوا إلى القاعة الرئيسية دون عوائق.
حينها لاحظوا شخصين يتقاتلان. أحدهما بشري ، والآخر تمثال بوذا عادت إليه الحياة.
لم يكن لتمثال بوذا هذا أي هالة بوذية ، بل كان يفوح منها هالة شيطانية. حيث كانت عيناه حمراوين كالدم ، وجسده مُغطى بتوهج خافت أحمر كالدم. حيث كان جالساً على القاعدة ، لكن ذراعيه كانتا بارعتين للغاية في حركاتهما الآدمية.
أثارت الكف الضخمة التي كانت تحيط بالتمثال عاصفة من الرياح ذات قوة غير عادية.
كان الشخص الذي يُقاتل بشراسة تمثال بوذا راهباً شاباً بلا سلاح ، يستخدم يديه فقط. و في كل مرة يلمس فيها الراهب كف بوذا ، يُحدث اشتباكاً مدوياً.
قبل أن يسأل تشي شوانسو عما يحدث ، قال تشانغ يويلو "يجب أن يكون هذا الراهب تلميذاً بوذياً أرثوذكسياً من سلالة الخالدين الذهبيين. إنه بالفعل في مرحلة غويزهين. "
كان الراهب الشاب الذي يقاتل تمثال بوذا بمثابة بوذابوترا ، وهو ما يعادل الخالد المنفي.
وكانت هجماته سريعة ودقيقة ، وكان جسده يتوهج باستمرار بضوء ذهبي.𝚏𝗿𝗲𝐞𝐰𝚎𝕓𝐧𝚘𝘃𝗲𝐥
سأل تشي شوانسو تشانغ يويلو "لم أسمع إلا بأسماء بوذابوترا وبراهما وبهيكو. ما الفرق بينها وبين سلالاتنا الخمسة ؟ "
أجاب تشانغ يويلو "إلى جانب الخالدين المنفيين ومتدربي المارقين ، فإن السلالات الأربع الأخرى في النظام الداوى لديها تخصصات. و على سبيل المثال ، يركز ممارسو الفنون القتالية على تدريب الجسد وتكثيف نقاط الوخز بالإبر ، لكنهم لا يزرعون تشي الفطري.
يُركز مُنقّو تشي على تجميع تشي الفطري الذي ينتشر في جميع أنحاء الجسد. ومع ذلك فهم لا يُدرّبون القوة الجسديه عمداً مثل مُمارسي الفنون القتالية.
البوذيون مختلفون. يتدربون في كل جانب. و على سبيل المثال ، يُشبه البراهما كهنتنا وشاماننا ، بارعون في استخدام التعاويذ وقوة البخور. و كما يمكنهم استدعاء التماثيل الروحية والتدرب للحصول على جسد ذهبي. أما الرهبان ، فهم يُشبهون إلى حد ما ممارسي الفنون القتالية ومُنقّي تشي ، حيث يُدربون أجسادهم ويجمعون تشي.
ميزة السلالات البوذية هي قدرتها على تعلم المزيد من الصفات ، لكنها لا تتقنها. يُقال إن البوذابوترا كلي القدرة ، إذ يجمعون مهارات البراهما والرهبان. سمعت عنهم ، لكنني لم أرَ واحداً منهم من قبل.
من المؤسف أن نركز اليوم على إبادة طائفة شريرة. وإلا ، فأودّ أن أتعلم المزيد عن بوذابوتراس.
رأى تشي شوانسو حماس تشانغ يويلو ، فقال "لقد قلتَ ذات مرة إن الطائفة البوذية تواطأت ، بل ودعمت ، هذه الجمعيات السرية خلف الكواليس. ماذا يفعل الراهب الشاب هنا ؟ "
أوضح تشانغ يويلو قائلاً "إن الجمعيات السرية ، مثل جمعية تشنج بينغ والقبائل الثمانية ، مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالطائفة الداو. حتى أن بعض الشيوخ والكبار الكبار يدعمون هذه الجمعيات السرية سراً. و لكن هذا لا يمنع الطائفة الداو من قمعها.
يا تيان يوان ، اعلم أن الطائفتين الداو والبوذية كبيرتان ، لذا من المستحيل أن يتفق الجميع على موقف واحد. ستكون هناك بالتأكيد آراء وأصوات مختلفة. بعض هذه الأصوات معادية لبعضهم البعض ، لذا لا يوجد تعارض بين دعم الطائفة البوذية للجمعيات السرية وقمعها.
"عندما أصدر المقدس شوان مرسوماً للقضاء على الجمعيات السرية ، وافقت الديانات الثلاثة وناقشت تدابير القمع. "
توقفت تشانغ يولو للحظة قبل أن تُكمل "علاوة على ذلك بعض الأمور لا يُمكن كشفها. و لقد ألحقت الجمعيات السرية الضرر بعدد لا يُحصى من الناس. حتى لو أرادت الطائفة البوذية استخدام الجمعيات السرية لقمع النظام الداوى ، فلن تتمكن من فعل ذلك إلا سراً.
علاوة على ذلك لم تتعاون الطائفة البوذية والجمعيات السرية إلا كملاذ أخير لقمع النظام الداوى. لكلٍّ منها مصالحه ومخططاته الخاصة.
قال تشي شوانسو "يبدو أن هذا يُشبه الوقت الذي تحالفت فيه الطائفة الداو والبوذية لمحاربة المدرسة الراهب حرصاً على مصالحهما الخاصة. بمجرد هزيمة المدرسة الراهب ، اندلعت الحرب بينهما على الفور. "
نظرت إليه تشانغ يويلو بنظرة غريبة. ورغم أنها لم تُنكر كلامه إلا أنها ذكّرته "لنتحدث عن هذه الأمور على انفراد. لا تقلها علناً ، إذ سيكون من السهل على من يملك نوايا خفية استخدامها ضدنا. "
رغم طموحات تشانغ يويلو الكبيرة لإصلاح النظام الداوى إلا أنها لم تكن شابة ساذجة. فقد قضت فترة طويلة في البلاط الملكي ، مما أتاح لها فهماً عميقاً لآليات العمل السياسي.
كان تشي شوانسو مُلِمًّا بكيفية عمل العالم الحقيقي ، وتشانغ يويلو مُلِمًّا بالمحكمة الأسلافية. وهكذا كانا مُكمِّلَين لبعضهما البعض في الجوانب التي عجز عنها كلٌّ منهما.
في هذه اللحظة تمتم تشي شوانسو فجأة "البطلة ".
فزعت تشانغ يولو. "أنا ؟ "
أرادت أن تقول أنها تحب هذا العنوان ، لكنها لم تفهم لماذا كان تشي شوانسو يثني عليها دون سبب.
هز تشي شوانسو رأسه وقال "خلفك ".
لأن تشانغ يولو كانت تدير ظهرها لهذه المرأة لم تلاحظها. ثم استدارت تشانغ يولو فجأة ، فوجدت من الغريب أنها لم تشعر بوجود المرأة واضطرت للاعتماد على عينيها.
على العكس من ذلك كان تشي شوانسو يواجه تشانغ يويليو ، لذلك كان قادراً على رصد هذه المرأة من خلال زاوية عينه.
رأى امرأة ترتدي قبعة من الخيزران وثوباً أخضر بسيطاً ، وسيفاً معلقاً من خصرها. حيث كانت رشيقة القوام ، وتبدو كالبطلة نموذجية.
كانت تشانغ يويلو منزعجة بعض الشيء. و مع أنها ذكرت سابقاً أنها لا تحب الإطراء إلا أن لكل شيء استثناءات.
لو أثنى عليها تشي شوانسو ، لما كانت سعيدةً بالضرورة. و لكنها انزعجت عندما أدركت أن تشي شوانسو يُثني على امرأةٍ أخرى.
صرح تشانغ يويلو قائلاً "يجب استخدام مصطلح "البطل " فقط لوصف أفعال الشخص ، وليس مظهره ".
"هاه ؟ " صعق تشي شوانسو للحظة قبل أن يُجيب. "صحيح! "
