الفصل 316: تنظيف الفوضى
بعد وصول تشانغ يويلو إلى قصر وان شيانغ الداوى ، حظيت باستقبالٍ رائع. فهي خليفة الحكيم جيهانغ ، ومن المتوقع أن تنضم إلى صفوف الشيوخ العليمين مستقبلاً ، لذا لم يجرؤ قصر وان شيانغ الداوى على إهمالها. وهكذا ، تقدم نائب رئيس القصر الثاني لاستقبالها.
راجع تشانغ يويلو ملفات تشي شوانسو ذات الصلة هنا ، واكتشف ضغائنه السابقة. باختصار ، كاد تشي شوانسو أن يموت على يد وان شيو وو لأن يو ليولي أرسله كطُعم.
أكد هذا جزءاً من تخمين تشانغ يويليو ، لكن ما زال هناك العديد من الأشياء التي لا يمكن تفسيرها.
بينما كان تشانغ يولو يُخطط لمواصلة التحقيق ، تلقى مذكرة رسمية من قاعة تيانغانغ بشأن مديري "جنة النشوة ". أحدهما مُتوفى والآخر مسجون. اشتبه مجلس البرج الذهبي بتورط شياطين المجتمع السري في هذا الأمر ، فأمر قاعة تيانغانغ بإجراء تحقيق شامل.
وبما أن شانغ يويلو كان قريباً ، قررت قاعة تيانغانغ السماح لـ شانغ يويلو بتولي مسؤولية القضية.
انطلق تشانغ يويليو على الفور إلى الجبل الخالد الأرجواني.
استغرق ردّ مجلس البرج الذهبي بعض الوقت بعد أن أبلغت تيان يانغ الثامنة الطائفة الداو بما حدث. حيث كان قد مرّ بالفعل اليوم الثالث على الحادثة عندما وصل تشانغ يويلو أخيراً إلى جبل الخالد الأرجواني.
في ذلك الوقت كان "جنة النشوة " مغلقاً ، ولم يُسمح لأحد بالدخول أو الخروج.
سيطرت منظمة تيان يانغ الثامنة على جنة النشوة. و في الأيام الثلاثة الماضية ، أبدى بعض الرئساء الداويين اعتراضاتهم ، لكن منظمة تيان يانغ الثامنة أوضحت أن الأمر لن يستغرق وقتاً طويلاً حتى ترسل المنظمة الداو شخصاً للتعامل مع العواقب.𝚏𝗿𝗲𝐞𝚠𝕖𝐛𝗻𝗼𝐯𝕖𝚕.𝚌𝗼𝗺
بما أن المشرفين كانا متورطين في قضية القتل المتسلسل هذه ، وأن جبل الخلود الأرجواني قد عرقل مراراً وتكراراً معالجة القضية لم يُسمح للكهنة الداويين في جنة النشوة بالتصرف بتهور. و إذا لم يتمكنوا من الانتظار حتى ثلاثة أيام ، فسيثير ذلك شكوكاً حول تورطهم في جرائم القتل.
سد تيان يانغ الثامن مخرج جنة النشوة ، وقصر النشوة ، والمستودع ، وبعض الأماكن الأخرى. لم يسجن أحداً ، لذا لم يعد الكهنة الداويون يعترضون على قيادته.
تم سجن ليو فوتونغ من قبل سو ران ، وليس تيان يانغ الثامن.
بعد أن التقت تشانغ يويلو مع تيان يانغ الثامنة ، تولت بسرعة السيطرة على يسستاسي جنة وحصلت على فهم أولي للقضية من تيان يانغ الثامنة.
لم يكن قائد تيان يانغ الثامن يعلم أن تشانغ يويلو كان يتعقب وي ووغوي. ولكن وفاءً لصديقه ، قلّل عمداً من شأن وجود وي ووغوي. عوضاً عن ذلك استخدم مصطلحاً مبهماً لوصف وي ووغوي - زميله من فرقة الرداء الأسود. و علاوة على ذلك قال قائد تيان يانغ الثامن إن قتل سو ران كان نتيجة تعاون بين فرقته.
لم تكن تشانغ يويلو على دراية بالوضع بعد ، لذا لم تتعمق فيه. و بعد أن فهمت القضية بشكل أولي ، ذهبت لتفقد جثة سو ران أولاً ، متجاهلةً ليو فوتونغ الذي كان ما زال مسجوناً في قصر النشوة.
فوجئت برؤية الثعلب الأبيض العملاق في المستودع. فلا عجب أن فريقاً كاملاً تطلّب قتل هذا الثعلب الشيطاني.
ذكر أستاذها ، الحكيم جيهانغ ، ذات مرة أن المتحولين غالباً ما يكونون أكثر تعصباً وورعاً من المؤمنين القدامى. ويعود ذلك إلى عقلية التكفير. فكثيراً ما اعتقد المتحولون أن بإمكانهم مضاعفة حسن نيتهم لكسب اعتراف الجماعة الجديدة. و كما أرادوا أن يرسموا خطاً واضحاً مع ماضيهم ، لذلك لم يرغبوا في أن تعيش الجماعة التي ارتبطوا بها في الماضي حياةً هانئة.
لم تقتصر هذه الظاهرة على الأديان فحسب ، بل امتدت إلى القبائل والأمم. و في الماضي ، عامل المنشقون من السهول الوسطى شعوبهم بقسوة أكبر من المنتمين إلى القبيلة الذهبية. حيث كانوا أكثر ولاءً للخانات ، لذا حظوا بتفضيل خان القبيلة الذهبية وثقته. و كما أصبح هؤلاء المنشقون مشكلة خطيرة للسهول الوسطى.
لقد مرّ أكثر من مئتي عام منذ اندماج سلالة تشنجتشيو في طائفة تايبينغ ، لتصبح عضواً معترفاً به في النظام الداوى. لم تكن فترة قصيرة ، ولكن بالمقارنة مع آلاف السنين من تاريخ النظام الداوى لم تكن تستحق الذكر.
مع ذلك لم تكن هناك حدود مطلقة في أي شيء. و على سبيل المثال ، خضعت كائنات الين الثلاثة في مملكة الأشباح للطائفة الداو ، لكنهم لم يكترثوا بها ، وبدأوا يخططون لمستقبلهم بأنفسهم.
اعتقدت تشانغ يويلو أن سو ران ربما وقعت في هذا المأزق ، وكانت مليئة بالعاطفة.
في الواقع لم يكن هناك ما يستدعي التحقيق في هذه المرحلة. حيث كانت سو ران محافظة ، واعتبرت "جنة النشوة " وصمة عار في جبين الطائفة الداو. و بعد نقلها إلى "جنة النشوة " اتخذت إجراءات صارمة ، واستغلت الموقف للقبض على ليو فوتونغ ، أحد حثالة الطائفة الداو. نتيجةً لذلك اكتشف حرس العنقاء الأخضر ما فعلته سو ران ، فقررت إسكاتهم. و لكن خطتها باءت بالفشل ، وقُتلت.
كانت هذه القصة منطقية ولم يكن بها أي عيوب واضحة.
وافقت تشانغ يويليو على بعض أفكار سو ران ، لكنها لم توافق على نهج سو ران.
لا ينبغي الخلط بين الأخلاق والقانون. و عندما كان النظام الداوى والمدرسة الراهب يتصارعان على الهيمنة ، انتقد الداويون الأخلاق الراهب والإعدام خارج نطاق القانون. لو كان النظام الداوى يشجع أيضاً على الإعدام خارج نطاق القانون لتطبيق القواعد والمبادئ ، لكانوا من أكبر المنافقين.
حتى لو ثبتت إدانة هؤلاء ، فهم لا يستحقون الموت. انتقد شوان المقدس العقوبات الخاصة ، وطالب بالشفافية في النظام الداوى. و إذا كان هؤلاء في جنة النشوة مذنبين ، فإن النظام الداوى مذنب أيضاً بسوء الإدارة.
قتل سو ران هؤلاء الناس بإرادته. لو سمح النظام الداوى بذلك لكان ذلك يعني أن الناس يستطيعون أن يأخذوا زمام الأمور بأيديهم تماماً كما هاجم الخالدون القدماء النظام الداوى لاختلافهم مع أساليبه.
وهكذا كانت سو ران مخطئة في نهجها.
ربما كان تشانغ يولو أفضل من تشي شوانسو في هذا الجانب. و شعر تشي شوانسو بالخطأ غريزياً ، لكن تشانغ يولو استطاع أن يُبيّن له الخطأ تحديداً.
مع ذلك لم يكن لدى تشانغ يولو أي نية لمجادلة سو ران في رأيها. ففي النهاية ، سو ران ماتت.
كانت الصعوبة في هذا الأمر هي كيف ستتمكن من تنظيف الفوضى.
على أي حال كانت هوية سو ران معلماً داوياً من الدرجة الرابعة في جيجيو. لو انتشر خبر أن كاهناً من الدرجة الرابعة يقتل الأبرياء عمداً ، لكان ذلك بلا شك سيُلحق ضرراً بالغاً بسمعة الطائفة الداو. لن يوافق أيٌّ من الشيوخ على نشر هذا الخبر علناً.
لم يكن هناك داعٍ للقلق بشأن حرس العنقاء الخضراء والبلاط الإمبراطوري ، فهما على وفاقٍ في هذا الصدد. أراد الإمبراطور السيطرة على النظام الداوى ، لا تدميره. وكانت عائلة لي أيضاً عضواً في النظام الداوى.
مع ذلك إذا كُتمَت هذه القضية ، فسيُشجِّع ذلك بلا شك هذا النوع من السلوك ، وهو ما لا ترغب الطائفة الداو في رؤيته. و إذا لم تُفرض أي عقوبة ، فسيُقلِّد أحدهم سو ران في المستقبل. و إذا حدث ذلك فسيخرج الوضع عن السيطرة.
لذا فإن التعامل مع هذه القضية بشكل صحيح سيختبر حكمة تشانغ يويلو السياسية. عندها أدركت تشانغ يويلو فجأةً أن الاشتباه بتورط جمعية سرية في هذه القضية لم يكن سوى ذريعة. حيث كان هذا في الواقع اختباراً لها.
في النهاية كان تشانغ يويلو على وشك الترقية إلى المرتبة الثالثة. وللوصول إلى أعلى مراتب النظام الداوى ، لا يكفي أن يكون المرء على مستوى عالٍ من الثقافة فحسب ، بل يجب أن يكون أيضاً ماهراً ومتمكناً في السياسة.
بالنسبة للشيوخ كان الوضع في جنة النشوة قد خرج عن السيطرة بسبب وفاة أحد المشرفين وسُجن الآخر ، مما ترك العديد من أتباع الداويين بلا قائد. خلال هذه الفترة ، انتشر خبر وفاة سو ران على الأرجح في جميع الأنحاء جنة النشوة. لذا كان من الصعب تهدئة الشائعات بسرعة دون تفاقم الوضع.
لكنهم لم يتوقعوا أن يُرشد تشي شوانسو تيان يانغ الثامن إلى كيفية السيطرة على الأمور في أسرع وقت ممكن. باستثناء تيان يانغ الثامن وبعض مُقرّبيه لم يكن أحدٌ يعلم بهوية سو ران. و على الأكثر لم يسمعوا إلا بوفاة سو ران ، لكنهم لم يعرفوا أي تفاصيل.
في الواقع كان الوضع أفضل بكثير مما توقعه الشيوخ.
لم تكن تشانغ يويلو تدرك أيضاً أن تشي شوانسو قد حلّ لها ، دون قصد ، العديد من الصعوبات. و بعد أن فهمت الوضع بالتفصيل ، وجدت أن الصعوبات التي واجهتها لم تكن بحجم ما تخيلته.
لقد أبدت إعجابها بقدرة الرائد الثامن تيان يانغ على القيادة وحل المشاكل.
في البداية ، فكرت تشانغ يولو في إخفاء القضية علناً ، لكنها خططت لجعل ذلك عبرة للآخرين داخل "جنة النشوة ". كما خططت للتعامل مع ليو فوتونغ علناً ، مع فرض عقوبات صارمة عليه للتقليل من شأن قضية سو ران ، وبالتالي تقليل الآثار السلبية.
توجه تشانغ يويلو نحو جثة سو ران ، فوجد آثار رصاصة عين التنين. فلم يكن هذا مفاجئاً ، فحرس العنقاء الخضراء يمتلكون هذا النوع من الذخيرة أيضاً.
ومع ذلك فإن بعض الجروح على جسد سو ران التي لم تلتئم بعد أذهلت تشانغ يولو لأنها رصدت آثار تقنية شفرة روح دايان.
