الفصل 226: الحكيم جيهانغ (الأول)
لاحظ تشي شوانسو الذي كان يركض للنجاة بحياته ، فجأةً توقف المطر. اختفت الرياح العاتية والرعد والضباب واحدةً تلو الأخرى. وأخيراً ، بدأت الغيوم السوداء التي كانت تغطي السماء تتبدد ، كاشفةً عن سماء زرقاء صافية.
عندما رأى هذا توقف تشي شوانسو ونظر إلى الأعلى.
كأن تلك الظاهرة الغريبة لم تحدث إطلاقاً. اختفت الهالة الكئيبة والإلحاح الصارخ الذي شعر به على ظهره ، فتنفس الصعداء.
تردد تشي شوانسو قليلاً ، متسائلاً إن كان عليه أن يستدير ليرى الوضع. و مع أن ما حدث سابقاً بدا معركةً خطيرة بين الآلهة إلا أنه انتهى أخيراً. لو خاطر بالعودة إلى ساحة المعركة ، لكان قد حظي بمواجهة محظوظة. فالسفر وحيداً يعني دائماً الموازنة بين المخاطر والمكاسب.
لو كان الأمر من قبل ، لكان تشي شوانسو قد استدار للبحث عن الأشياء التي يمكنه إنقاذها.
لكن تشي شوانسو كان مختلفاً الآن. فقد حصل بالفعل على حبة دم نادرة ، تُمكّنه من التقدم إلى عالم الأجنة المقدسة لمتدرب المارقين ، وهو مرحلة قويتشين من كائنات شيانتيان. فلم يكن هناك داعٍ للمخاطرة.
والأهم من ذلك منذ أن كان لدى تشي شوانسو امرأة يهتم بها ، أصبح أكثر حذراً في القتال. حيث كانت هذه مخاطرة قد تكلفه حياته.
أما بالنسبة للسيدة تشي ، فلم يظن تشي شوانسو أنه مهمٌّ لها إلى هذه الدرجة. ففي النهاية ، بدت السيدة تشي قويةً وواسعة الحيلة لدرجة أن تشي شوانسو لن يقلق عليها.
وهكذا ، عندما كان تشي شوانسو يُقيّم المخاطر كان أول ما فكّر فيه هو حياته ، وثاني ما فكّر فيه هو تشانغ يويلو. فلا عجب أن السيدة تشي اشتكت ذات مرة من أنه نسيها بعد أن تزوج.
تردد تشي شوانسو لبعض الوقت قبل أن يستدير أخيراً ويمشي في اتجاه كووينبو.
عندما وصل تشي شوانسو إلى المكان الذي اصطدم فيه بالجدار غير المرئي ، وجد أنه يمكنه أخيراً المرور من خلاله.
وصل تشي شوانسو إلى شاطئ بحيرة كووينبو.
في وقت سابق كانت هناك أمطار غزيرة ، وسحب داكنة ، وضباب يحجب الرؤية ، فلم يستطع رؤية شيء. و في ذلك الوقت كان سطح البحيرة هادئاً دون أدنى ضباب.
رأى تشي شوانسو سفينة ينغلونغ الحربية تطفو في الأفق. و في تلك اللحظة كانت السفينة الحربية مليئة بندوب المعارك. ورغم أنها لم تتكسر إلى نصفين كالسفينة الطائرة التي كانت على متنها إلا أن هيكلها بدا مهتزاً ، كمنزل متهالك. بدا هيكلها المدمج الأصلي وكأنه على وشك الانهيار ، وشظايا كثيرة من الحطام تطفو فى الجوار.
علاوة على ذلك كانت هذه القطع من الحطام محفوظةً بشكلٍ جيد. بدت أشبه بأوراق الشجر المتساقطة منها بحطامٍ سحقته قوة خارجية.
ذلك لأن قوة وو لوه الإلهية لم تُؤذِ سوى الكائنات الحية ، لا الأجسام الميتة. لذلك عندما ضربت قوة وو لوه الإلهية سفينة ينغلونغ الحربية ، تكبد تلاميذ الداويين على متنها خسائر فادحة ، بينما لم تتضرر السفينة نفسها.
كان سبب تهالك سفينة ينجلونج الحربية في تلك اللحظة هو الهجمات الثلاث المتتالية التي تجاوزت حدودها. فشلت المصفوفات والتمائم الواحدة تلو الأخرى ، فلم يستطع هيكل السفينة الصمود أمام قوة الطبيعة. ولكن حتى مع إطلاق سفينة ينجلونج الحربية لكامل قوتها ، نجا وو لوه سالماً.
لو لم تصل المرأة ذات الرداء الأبيض في الوقت المناسب ، لكانت السفينة الحربية قد تحطمت وغرقت في قاع بحيرة كووينبو. و على الأقل الآن ، لا تزال قادرة على الطفو على سطح البحيرة.
كانت المرأة ذات الرداء الأبيض تقف على مقدمة السفينة. سحبت عصا العظام التي ثبّتت شانغوان جينغ. و لكن ما إن أُزيلت العصا من جسد شانغوان جينغ حتى تحوّلت إلى تيارات لا تُحصى من الضوء الأحمر ، وهي السمة المميزة للخلود القديم وو لوه.
كان يُعتقد أن هذه البقايا من القوة الإلهية بمثابة فخ لمهاجمة أي شخص يسحب عصا العظام ، لكن المرأة ذات الرداء الأبيض تمكنت من التخلص منها بسهولة.
مع أن المرأة ذات الرداء الأبيض لم تستطع بالضرورة الفوز على وو لو في قتال مباشر إلا أنها كانت قادرة على مواجهته. لذا لم تكن هذه الحيل الصغيرة تُذكرها.
بعد فترة طويلة ، توافد تلاميذ الداويين الأحياء إلى سطح السفينة واحداً تلو الآخر. وعندما رأوا المرأة بالأبيض ، حيّوها باحترام ونادوها بالحكيم جيهانغ.
لم تكن المرأة ذات الرداء الأبيض سوى الحكيمة سيهانغ ، معلمة تشانغ يويلو ، والقائدة الثانية في طائفة شينغي بعد المرشد السماوي. هي من علّمت تشانغ يويلو سلسلة سيوف سيهانغ.
في مسابقة الجيل السابع من السادة الكبار لم يُؤخذ بعين الاعتبار نواب السادة الكبار الثلاثة والشيوخ الكبار الآخرين نظراً لعوامل السن وعوامل أخرى. وكان أبرز المرشحين الواعدين لمنصب الأستاذ الكبير من الجيل السابع هم الحكيم تشنجوي ، والحكيم دونغ هوا ، والحكيم سيهانغ.
إذا تم اعتبار نواب السادة الكبار الثلاثة بمثابة حكام يتناوبون على السلطة ، فإن الحكيم جيهانج كان أحد المرشحين لمنصب ولي العهد.
كان لكلٍّ من المرشحين الثلاثة لمنصب الأستاذ الأكبر من الجيل السابع مسارات مختلفة. حيث كان الحكيم تشنجوي والحكيم دونغ هوا طرفين مختلفين تماماً. حيث كان الحكيم تشنجوي رئيساً لعدة قصور داوية محلية لسنوات عديدة ، بما في ذلك قصور لياودونغ ولوتشو وتشيتشو الداو.
في تلك الأثناء كان الحكيم دونغ هوا في عاصمة اليشم ، يشغل منصب رئيس قاعات بيتشين وتيانجي وسيجي. وفي ذلك الوقت كان رئيس قاعة زيوي التي كانت تُعدُّ الأولى بين القاعات التسع. و كما كان الحكيم دونغ هوا الأول بين الشيوخ العارفين الستة والثلاثين.
كانت للحكيمة جيهانغ خبرة في كلٍّ من القصور الداو المحلية والقاعات التسع. و في سنواتها الأولى ، عملت في قصر جيانغنان الداوى. لاحقاً ، نُقلت إلى عاصمة اليشم وشغلت منصب رئيسة قاعتي هواشينغ ودوجي.
وفقاً للقواعد غير المكتوبة للطائفة الداو كانت المراكز في القاعات التسع أعلى منزلةً من مراكز القصور الداو المحلية. لذا إذا رُتِّبَ المرشحون الثلاثة ، فسيكون الحكيم دونغ هوا الأول ، والحكيم سيهانغ الثاني ، والحكيم تشنجوي في أسفل القائمة. و لكن هذا كان بعيداً كل البعد عن الواقع.
كانت طائفة تايبينغ أقوى طائفة في النظام الداوى ، فرغم أن الحكيم تشنجوي كان في آخر القائمة بين المرشحين الثلاثة إلا أنه كان صاحب التأثير الأكبر. حتى أن شائعاتٍ انتشرت عن وجود سيدٍ ثالثٍ كبيرٍ من عائلة لي.
بالطبع كان الحكيمان العليمان الآخران مرشحين أقوياء أيضاً. لو أصبح الحكيم دونغ هوا السيد الأكبر القادم ، لكانت طائفة كوانزين قد أنجبت جيلين متتاليين من المعلمين الأكبر ، وهو إنجاز غير مسبوق في النظام الداوى.
إذا أصبحت الحكيمة جيهانغ المعلمة الكبرى التالية ، فستكون أول امرأة تتولى هذه المهمة في النظام الداوى. وقد تأملت العديد من التلميذات في أن يصبح الحكيم جيهانغ السيد الأكبر حتى لو لم يكنّ من طائفة شينغي. وهذا من شأنه أن يكسر التقليد الذي ينص على أن أعلى سلطة في النظام الداوى بيد الرجال. إلا أن العديد من الحاكمين رفضوا هذه الفكرة.
مُنح رفيق المعلم الأعظم لقب الحكيم الأعظم الفاضل ، وكان مسؤولاً عن مساعدة المعلم الأعظم في جميع أنواع الشؤون ، ما أتاح له سلطة اتخاذ قرارات واسعة. وقد كان هذا أيضاً تقليداً تركه شوان المقدس.
في المجمل كان لكلٍّ من المرشحين الثلاثة مزاياه الخاصة. وسيعتمد القرار النهائي على توصية مجلس البرج الذهبي. و إذا استمر الجمود ، فلا أحد يضمن توسيع نطاق التوصية أو استخدام القوة.
على الرغم من أن طائفة تشوانشين وطائفة شينغي وحدتا قواهما ضد طائفة تايبينغ كان من المستحيل تقريباً على الطائفتين التوصل إلى اتفاق بشأن اختيار السيد الأكبر بسبب مصالحهما الخاصة.
على سبيل المثال ، لا ترغب طائفة شينغي في أن يأتي أستاذٌ كبيرٌ آخر من عائلة لي. وفي الوقت نفسه ، لا ترغب في أن تُنتج طائفة تشوانتشِن جيلين متتاليين من السادة الكبار ، مُخالفةً بذلك تقليد تناوب الطوائف الثلاث على السلطة.
مع ذلك كان هناك أمرٌ واحدٌ مؤكد. حيث كان هؤلاء المرشحون الثلاثة قادةً محترمين في نظرهم. حتى لو لم يُحالفهم الحظ في أن يصبحوا الأستاذ الأكبر ، فما زال بإمكانهم أن يصبحوا الحكيم الأعظم الفاضل أو نائب الأستاذ الأكبر. و لقد كانوا بلا شك شخصياتٍ مؤثرة في النظام الداوى.
أشارت الحكيمة سيهانغ للجميع بعدم الوقوف في مراسم الاحتفال. وأعلنت "لقد لقي الحكيم شانغوان حتفه في المعركة. احفظوا جثته وانتظروا وصول أفراد من عاصمة اليشم ".
لحظة إعلان الحكيم سيهانغ رسمياً وفاة شانغوان جينغ ، أدرك التلاميذ الناجون خطورة الموقف وانهمروا بالبكاء. حتى أن بعضهم ركع أمام جثمان شانغوان جينغ وبكى بكاءً شديداً.
لم يكن أحد يعلم ما إذا كانوا يبكون دموع الفرح لنجوا من الموت بأعجوبة ، أم أنهم يحزنون على الموت المبكر لرئيسهم.
وبينما كانت الحكيمة سيهانج على وشك المغادرة ، شعرت فجأة بشيء في قلبها والتفتت لتنظر نحو الشاطئ على الجانب الغربي من البحيرة.
وتقدمت خطوة للأمام ، وأنشأت دائرة من التموجات على شكل زهرة اللوتس في الهواء قبل أن تختفي.
