الفصل 164: عصيدة الكنوز الثمانية (الجزء الأول)
في لمح البصر ، حلَّ الثامن من ديسمبر ، وهو مهرجان تقليدي يتناول فيه الناس عصيدة الكنوز الثمانية. حيث كان يُسمى مهرجان لابا ، وهو مهرجان نشأ في البوذية للاحتفال بتنوير بوذا.
بعد اندماج البوذية والداو ، احتفظ الداويون بهذا المهرجان. ومع ذلك بعد أن انقلبت الديانتان الكبيرتان على بعضهما البعض ، احتفل المجتمع الداوى بالمهرجان باعتباره تسامياً للسلالة الداو الأصيلة ، بدلاً من استنارة بوذا.
في كل مهرجان لابا كان قصر دازين يُعدّ وعاءً من عصيدة الكنوز الثمانية ويدعو الأصدقاء والأقارب للاحتفال معاً. حيث كان يُنظر إليه كحفلة نهاية عام. و مع ذلك لم تكن جميع الأقارب مدعوين. حيث كانت شروط الحصول على دعوة صارمة. حيث يجب أن يكون الشخص من معلمي يو يي داوىين من الدرجة الثالثة ، أو من السلالة المباشرة للفرع الرئيسي لعائلة تشانغ ، أو شخصاً مدعواً خصيصاً من قِبل المرشد السماوي.
بالطبع لم تكن عصيدة الكنوز الثمانية في قصر دازين عصيدة عادية يتناولها عامة الناس. حيث كانت عصيدة الكنوز الثمانية التقليديه تحتوي على التمر الأحمر ، وبذور اللوتس ، والشعير ، واللونجان المجفف ، وريد بين ، وما شابه. ومع ذلك أضاف قصر دازين العديد من المكونات الطبية النادرة ، بما في ذلك الفاكهة الحمراء الثمينة.
أشيع أن الفاكهة الحمراء لا تُزهر وتُثمر إلا بعد مئة عام. و إذا تناولها شخص عادي ، ستحترق أعضاؤه الداخلية بفعل النار القوية التي تحتويها. و لكن إذا استطاع مقاومة النار ، فسيتمكن من استخدام قوتها العلاجية لتحسين مستوى تدريبه.
كانت أشجار الفاكهة الحمراء نادرةً جداً في العالم. بعض هذه الأشجار التي يزيد عمرها عن ألف عام كانت تقع في جبل يونغشين وكهف كونلون ، لذا لم تتح الفرصة للناس العاديين لرؤيتها. حتى لو حالفهم الحظ والتقطوا واحدة ، فلن يجرؤوا على أكلها بتهور.
كانت الفاكهة الحمراء المضافة إلى عصيدة الكنوز الثمانية في قصر دازين قد خضعت لمعالجة مسبقة لإزالة بعض النار التي تم تحييدها بمكونات طبية أخرى. حيث كانت هذه العصيدة منشطاً رائعاً لمن حالفهم الحظ بتناولها. ولذلك كان شرفاً عظيماً لي أن أتلقى دعوة إلى قصر دازين لحضور مهرجان لابا.
تلقت تانتاي تشيونغ ، وتشانغ يويو ، وتشانغ يويلو دعوةً إلى قصر دازين. حيث كان تانتاي تشالسيد الصغيراً داوياً من الدرجة الثالثة فاي يو يي ، وكانت تشانغ يويو من سلالة الفرع الرئيسي لعائلة تشانغ ، بينما تلقت تشانغ يويلو دعوةً خاصة من المعلم السماوي. وهكذا ، ذهبت النساء الثلاث إلى قصر دازين لتناول عصيدة الكنوز الثمانية.
لم يبقَ في المنزل سوى تشانغ جوتشي وتشي شوانسو. لم يُمانع تشي شوانسو ، فهو كاهنٌ حقير من الدرجة السابعة ، وكان مجرد ضيفٍ على تشانغ يويلو. لذا كان من المنطقي ألا يكون مؤهلاً للمشاركة في مثل هذا الحدث الكبير. بل على العكس ، لو دُعي ، لما كان يدري ما يفعل ، إذ سيكون محاطاً برجال داوىين رفيعي المستوى.
كانت رتبة تشي شوانسو متدنية لدرجة أنه ربما لم يكن مؤهلاً لاستقبال ضيوف قصر دازين. حتى التفكير في دعوته إلى ذلك الحدث الخاص كان مُحرجاً.
ما أثار دهشة تشي شوانسو هو عدم تلقي تشانغ جوتشي دعوة. و مع أن تشانغ جوتشي لم يكن من معلمي يو يي داو من الدرجة الثالثة إلا أنه كان من الدرجة الرابعة وينتمي إلى عائلة تشانغ. والأهم من ذلك أن زوجته وابنته كانتا مدعوتين. هو وحده من تم اختياره ، وهو أمر محرج للغاية.
مع ذلك لم يبدُ على تشانغ جوتشي أي اهتمام ، كما لو كان معتاداً على هذا الترتيب منذ زمن طويل. لم يشعر بخيبة أمل أو استياء. بل خرج للعب الشطرنج وتناول الشراب مع أصدقائه الذين لم يُدعوا هم أيضاً إلى قصر دازين.
هذا يدل على أنه لم يمضِ عام أو عامان على غياب تشانغ جوتشي عن قصر دازين لحضور مهرجان لابا. تذكر تشي شوانسو أن تشانغ جوتشي ظلّ في المرتبة الرابعة لفترة طويلة ، ولم يسعه إلا أن يشكّ في وجود خلافات بين تشانغ جوتشي وعائلة تشانغ.
بعد رحيل النساء لم يكن لدى تشي شوانسو ما يفعله ، فتجول وحيداً في جبل يونغشين. حيث كانت فرصة نادرة له أن يكون هنا ، فلم يُرِد أن يُفوّت المناظر الخلابة. و بالطبع كانت هناك بعض المناطق المحظورة على الجبل ، لكنها كانت مُعلّمة بوضوح ومُراقبة ، لذا لم يخشَ تشي شوانسو أن يدخلها عن طريق الخطأ.
في مرحلة ما ، وصل تشي شوانسو إلى جرف. حيث كان هناك معبد داوى. و من المعبد كان بالإمكان برؤية بحر من السحب عند الجبل. حيث كان مكاناً رائعاً للاستمتاع بالمنظر. و لكن بما أن شوان المقدس دمّر القمة ، انزلق جزء من المعبد الداوى إلى الهاوية بالأسفل ، ولم يبقَ على الجرف المسطح سوى بعض أطلال المعبد وبرج جرس.
صعد تشي شوانسو إلى برج الجرس ونظر إلى بحر الغيوم الشاسع. فلم يكن مهتماً بالغيوم. ما أثار اهتمامه حقاً هي القوة المهيبة التي خلقت هذا المشهد. دمر شوان المقدس جبلاً في نوبه غضب ، وغيّرت معالم المنطقة. و هذه هي القوة الخالدة المزعومة القادرة على تحريك الجبال وتشكيل البحار.
تساءل إن كان بإمكانه أن يصبح بهذه القوة يوماً ما. لو كانت لديها هذه القوة ، لَانحني له حتى قصر دازين. بهذه القوة الجبارة ، لن يشعر بعد الآن بثقل مجتمع تشنج بينغ ، وسيخضع كل شيء لإرادته.
بالطبع لم يكن تشي شوانسو ممن يردّون الجميل بالعداوة. حيث كانت السيدة تشي هي من أنقذت حياته ، لذا سيتذكر ذلك الفضل دائماً. ومع ذلك لم يعتبر السيدة تشي وجمعية تشنج بينغ كياناً واحداً. لو كان له يومٌ يستطيع فيه اتخاذ القرارات ، لترك للسيدة تشي قيادة جمعية تشنج بينغ. سيكون ذلك منعطفاً مثيراً للاهتمام.
بينما كان تشي شوانسو غارقاً في أحلام اليقظة قد سمع وقع أقدام خلفه. ثم استدار فرأى امرأةً تظهر على درج الطابق الأول ، وكأنها على وشك صعود برج الجرس.
كانت هذه المرأة جميلةً بعيونٍ فاتنة. و عندما كانت تمشي كانت وركاها تتمايلان بخفة ، مما زاد من سحرها. و مع ذلك كان تشي شوانسو مسافراً خبيراً. و لقد تعلم بعضاً من تقنيات السيدة تشي في التنجيم ، والتي كانت أساساً لعلم التنجيم بالنجوم الأرجوانية وتقنية الحساب الإلهيّ.
من خلال وجه هذه المرأة وحده ، يمكن لـ التشي شوانسو أن يخبر أن المرأة لم تكن شريرة غادرة ، لكنها بالتأكيد لم يكن لديها نوايا حسنة في الاقتراب منه.
ببساطة ، هذه المرأة لا تبدو كشخص جيد.
أصبح تشي شوانسو حذراً على الفور وتراجع ببطء عن الدرج. لكونه مسافراً خبيراً كان يشك في الجميع ، ويفترض أسوأ ما في بني آدم. حيث كان يعلم أنه أساء إلى تانتاي تشيونغ وتشانغ يويو ، اللذين كانا صعبي التعامل. لذلك كان يستعد لأي شيء قد يلقيانه في طريقه.
كان يعلم أن تانتاي تشيونغ لن تقتله وهو على جبل يونغشين ، لكنها على الأرجح ستلجأ إلى أساليب أخرى لطرده و ربما كانت هذه بعض الحيل القذرة التي يستخدمها معظم الناس في السياسة أو في الشارع.
عندما رأى تشي شوانسو هذه المرأة ، خطرت في باله فكرة "فخ العسل ". كانت هذه خدعة شائعة ، تُستخدم فيها النساء الجميلات كطُعم لابتزاز المال من الرجال. و لكن تشي شوانسو فكّر سريعاً في احتمال آخر: اتهام بالاغتصاب.
ما دامت المرأة مستعدة للتخلي عن كرامتها وكشف هوية رجلٍ أقام معها علاقة غرامية ، فبإمكانها تشويه سمعة الرجل حتى دون دليل. نشأت هذه الممارسة في العصر الذي كان فيه الراهب الديانة الحقيقية.
كان الراهبون يُقدّرون فضيلة المرأة ، لذا فإن المرأة التي تتهم رجلاً آخر بالاغتصاب تدفع ثمناً أكبر من الرجل ، مما يمنع الاتهامات الباطلة. واستمرت هذه الفضيلة حتى يومنا هذا عندما كانت الداو الديانة الحقيقية. ورغم عدم وجود قاعدة صريحة ، ظل الاغتصاب مُستهجناً.
لكن فضيلة المرأة لم تكن بتلك الأهمية التي كانت عليها في الماضي ، لذا لم تكن عواقب اتهام النساء للرجال بالاغتصاب وخيمة. وهكذا ، بدأ البعض يوجهون اتهامات باطلة.
طالما وُجد رجل وامرأة بمفردهما في غرفة كان من الصعب التهرب من اتهامات الاغتصاب. حتى سمعة كاهن رفيع المستوى ستُشوّه. وحدهم أصحاب السلطة قادرون على قمع هذا النوع من الاتهامات.
وهكذا لم يكن بإمكان كاهنٍ صغير مثل تشي شوانسو الهرب. ظلّ تشي شوانسو حذراً من المرأة ، لاعتقاده أن تانتاي تشيونغ قادرة على استخدام هذه الوسائل الحقيرة للتخلص منه.
نظر تشي شوانسو حوله ، فوجد أن الدرج هو السبيل الوحيد للصعود والنزول من برج الجرس ، لكن تلك المرأة كانت تشغله بالفعل. حيث كان الجانب الآخر جرفاً ، سطحه مستوٍ دون أي انتفاخ طفيف على حافته. أسفله مباشرة ، هاوية عميقة.
فجأةً وقع في مأزق. وبينما كانت المرأة تصعد الدرج ببطء ، شعر تشي شوانسو بخفقان قلبه مع كل خطوة تخطوها.
أخيراً ، ظهر الجزء العلوي من جسد المرأة من الطابق الثاني لبرج الجرس. حينها كان تشي شوانسو قد تراجع إلى حافة برج الجرس واتكأ على السور.
عندما وصلت المرأة إلى الطابق الثاني والتقت وجهاً لوجه مع تشي شوانسو ، ابتسمت وحيّته. و لكن سرعان ما تيبّس وجهها.
سقط تشي شوانسو على ظهره في الهاوية ، مما أثار دهشة المرأة. و بالطبع لم يُقدم تشي شوانسو على الانتحار. أثناء سقوطه كان قد سحب سيفه القصير ، تشنج يوان ، من خصره. عدّل وضعيته وطعن جانب الجرف ، أسفل برج الجرس مباشرة.
اعتمد على بنيته الجسديه الاستثنائية التي تُضاهي بنية ممارسي الفنون القتالية ، ليمنع سقوطه. ثم لفّ أصابعه ، وغرز أظافره في الجرف ، وهو يُحوّل وزن جسده ليستخرج سيفه.
كان رد فعله غير متوقع بالتأكيد. هكذا استخدم تشي شوانسو أصابعه لتسلق الجرف كالوزغة.
بعد قليل ، استعادت المرأة وعيها وهرعت نحو السور. انحنت ونظرت إلى الأسفل ، لكن كل ما استطاعت رؤيته هو الغيوم. فلم يكن تشي شوانسو موجوداً في أي مكان.
دَست المرأة بقدمها بقوة. "من هذا الرجل ؟ هل أنا مُرعبة لدرجة أنه يُفضّل القفز إلى حتفه ؟! "
كانت في حيرة من أمرها ، فكل ما أعدته لم يعد يجدي نفعاً. و بعد قليل قد سمعت خطوات أقدام تصعد الدرج.
صعد ثلاثة آخرون إلى الطابق العلوي ، بقيادة تشانغ يويو. لم تذهب إلى قصر دازين لحضور مهرجان لابا لأنها لم تكن تهتم كثيراً بعصيدة الكنوز الثمانية التي اعتبرها الآخرون ثمينة.
وكان الاثنان الآخران اللذان تبعاهما من المساعدين الذين استعارهم تشانغ يويوي من قصر دازين للقبض على تشي شوانسو.
لكن تشانغ يويو نظرت فى الجوار ولم ترَ أي أثر لتشي شوانسو. عبست وسألت المرأة "أين هو ؟ "
ضمّت المرأة شفتيها وأمالَت رأسها نحو الدرابزين. "قفز قبل أن أتحدث معه. حيث كان الأمر مُفاجئاً حقاً. "
هرعت تشانغ يويو إلى السور ، وانحنت ، ونظرت ، فلم تر سوى الغيوم. حيث كان تشي شوانسو قد هرب بالفعل. و شعرت تشانغ يويو بالإحباط ، فضربت السور بكفيها. "يا له من وغد ماكر! من الصعب التعامل معه! "
