وأخيرا بدأت مراسم الترحيب.
صعد المُضيف إلى المنصة. "مساء الخير للقادة والضيوف الكرام وجميع الحاضرين... "
قام المراسلون والطاقم الإعلامي الياباني بتركيب كاميراتهم وبدأوا في تسجيل الحدث.
في هذه الأثناء كانت مجموعة المراسلين الصينيين تنظر إليهم ، جائعة ومُحبطة. حيث يبدو من الظاهر أن هؤلاء المراسلين اليابانيين تناولوا الغداء مع الوفد ، وكانوا جميعاً نشيطين ومفعمين بالحيوية. ماذا عنهم ؟ لقد قضوا الساعات القليلة الماضية على معدة خاوية ، فكيف يُمكن أن يكونوا في مزاج جيد ؟
تمتم المراسلون فيما بينهم.
"هذه هي المرة الأولى التي أشهد فيها وصول مجموعة متأخرة جداً لحضور حدث كبير مثل هذا. "
"أنا أيضاً. "
هل وضعت هذا في تقريرك ؟
يا إلهي ، ما الفائدة من هذا ؟ الصحف لن تنشر هذا الأمر.
هذا صحيح. و بما أن الأمر كله يتعلق بالصداقة الصينية اليابانية ، والصداقة الطيبة بين الصين واليابان ، وما إلى ذلك ومع وجود رئيس وزرائهم في زيارة دبلوماسية أيضاً فمن المؤكد أن مثل هذه التقارير الإخبارية السلبية ستُكتم.
"توقف عن الشكوى ، دعنا نعود إلى العمل. "
"حسناً ، هناك بعض الأمور التي لن نتمكن من تغييرها. "
مع بدء الحفل ، صعد مدير جامعة بكين إلى المنصة لإلقاء كلمة الافتتاح. رأى تشانغ يي ذلك الذي لم يكن في مزاج جيد للاستماع ، فقرر النهوض والتوجه إلى الكواليس لتدخين سيجارة. و عندما رآه الآخرون يغادر مقعده ، ظنّوا جميعاً أنه ذاهب إلى الكواليس للتحضير لخطابه ، فلم ينطق أحد بكلمة. وبينما كان يدخن ، سُمعت قصيدة* تُلقى و ربما كانت فقرة قصيرة أُعدّت للحفل ، قدّمتها طالبة من جامعة بكين.
"あはれ花びらながれ.
شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.
" "
وبعد ذلك صعد طالب ياباني على المسرح لإلقاء قصيدة يابانية ، لكنه تلا النسخة الصينية ة بدلاً من ذلك1.1
"بتلات حزينة تتساقط مثل المطر ،
التشتت على أكتاف الجميلات.
الفتيات المهذبات يتمتمن ويمررن ،
"كما أن صوت الجيتا كلوبس يتردد في الهواء. "
… …
لم يفهم الكثيرون في القاعة معنى القصيدة وجوهرها ، ولكن عندما انتهى الطالب من إلقائها ، انفجرت القاعة بالتصفيق. حيث كان هذا مختلفاً عن المسابقات التي قد لا يتلقى فيها المؤدي أي تصفيق على الإطلاق إذا لم يُقدم أداءً جيداً. حيث كان هذا حفل استقبال حافلاً بالدلالات السياسية ، لذا حتى لو صعد المؤدي إلى المسرح ليطلق الريح كان الجمهور ينفجر بالتصفيق.
وكان هناك أيضاً شخصاً قاد التصفيق.
كما قام بعض المعلمين بتشجيع طلابهم على التصفيق.
كان تشانغ يي متكئاً على الحائط ويدخن ، ويهز رأسه بخفة. و في عالمه السابق كان الموقف تجاه اليابانيين مشابهاً لهذا العالم ، ولكن مع اختلاف طفيف في الاتجاه العام وبيئة هذا العالم. لماذا كان هناك اختلاف كهذا ؟ على الرغم من أن العالمين كان لهما تاريخ متشابه إلا أن التاريخ حدث في أوقات مختلفة واختلط بمواقف سياسية مختلفة ، مما أدى إلى اختلاف في الموقف تجاه اليابانيين. لذلك بالنسبة لتشانغ يي الذي جاء من عالم كان فيه انعدام ثقة عميق في تناقضات اليابان كان من الواضح أنه غير منسجم مع بيئة موقف هذا العالم تجاه اليابان. لم يستطع النظر إلى هذا ، لذلك وجد مكاناً لراحة ذهنه وترك الباقي للآخرين.
وبعد ذلك جاء وقت الخطب.
كان أول من ألقى كلمةً أستاذ قسم الاجتماع الذي تحدث عن المشاريع الرئيسية لهذا التبادل الصيني الياباني. و على سبيل المثال ، تطرق إلى مشروع أبحاث حماية البيئة ، وكيف أن اليابان تُحرز تقدماً ملحوظاً في هذا المجال ، وكيف أنها تتفوق عليهم بكثير في هذا المجال. وكما فهم تشانغ يي كان هذا الخطاب ليُظهر للجميع مدى سوء أداء الصين مقارنةً باليابان!
بعد ذلك ألقى أستاذ من جامعة طوكيو كلمة. أُلقيت الكلمة كاملةً باللغة اليابانية ، وترجمها بعد ذلك أستاذ من قسم اللغة اليابانية. وتمثلت فكرة هذا التعاون في أن تقدم جامعة طوكيو التوجيه والدعم بالمعدات في بعض المشاريع الرئيسية لجامعة بكين ، بما يُمكّنها من الارتقاء بمستوى البحث في هذه المجالات ، وغيرها. و كما تطرقوا إلى بعض المشاريع التي تفوقت فيها جامعة بكين ، وكيف يعتزمون الاستفادة من خبراتها.
أعطى ذلك تشانغ يي شعوراً بأنه يلقي خطاب نصر على المهزومين ، مشيراً إلى كيفية مساعدتهم على التطور ، ثم يقول فجأةً إنه حتى في الهزيمة ، هناك بعض النقاط الجيدة التي يمكنهم التعلم منها. قد يكون الأمر شخصياً ، ولكن على أي حال هذا ما بدا عليه الأمر.
استمر الحفل.
بعد حوالي نصف ساعة ، صعد البروفيسور يان إلى المنصة لإلقاء خطابه. ساد الصمت لبرهة من الكلمات الأولى التي قالها "مساء الخير جميعاً. عنوان خطابي اليوم هو "ما هي الوطنية ". قد يُشعر بعض ما سأقوله البعض بالانزعاج ، لكن لا بد لي من قوله. و في هذه الأيام ، ينظر الكثيرون إلى الوطنية بتحيز وتحامل شديدين. و في الصين ، تُعتبر كلمة "اليابان " كلمة حساسة للغاية ، وإذا لم يُبدِ أحد أي مقاومة أو استياء ، يُنظر إليها على أنها غير وطنية! "
ولم يكن لدى سو نا أي رد فعل على ذلك.
رفع البروفيسور تسنغ رأسه ونظر إلى المسرح.
سأل البروفيسور يان "من أين ينبع هذا الموقف تحديداً ؟ عندما نكسره ، فإننا نبحث فقط عن نوع من الراحة مختلة ، وكأننا بعد المقاومة سنشعر بتحسن حتى لو كنا أكثر تخلفاً! "
التخلف ؟
من المتخلف الآن ؟ نحن ؟
واجه العديد من الطلاب صعوبة في البقاء جالسين!
أدرك البروفيسور يان أن كلماته قد لامست وتراً حساساً ، لكن هذا ما أراده. فلم يكن معتاداً على الآراء المتشددة للشباب هذه الأيام ، فنظر إلى الحضور وقال "قد تقولون إن هذا بسبب وطنيتكم. و إذا كان الأمر كذلك فأرجو منكم مقاطعة المنتجات اليابانية أيضاً. تخلّصوا من جميع الأجهزة الإلكترونية اليابانية الصنع في منازلكم. حتى بعض الأجهزة الإلكترونية المصنعة محلياً تحتوي على قطع يابانية ، لذا أرجوكم تخلصوا من هذه الأشياء وتخلصوا منها أيضاً! إذا جاء يومٌ تنفجر فيه الحرب بين الصينيين واليابانيين مجدداً ، نتوقع منكم حمل السلاح والنزول إلى ساحة المعركة وقتل بعض الأعداء أمام أعين الجميع! يمكنكم مقاطعة اليابان كما تشاؤون و فهذه حريتكم. و لكن أرجوكم لا تفعلوا ذلك وتدّعوا أنه من الوطنية. إن التكلم قبل التفكير ليس من شيم بلادنا! " توقف قليلاً ، ثم تابع ساخطاً "هناك حتى حالات لمعلمين أعرفهم خاضوا نقاشات مماثلة. و في إحدى الدول ، لا يُعلّم المعلمون طلابهم الحب والدفء ، بل القسوة والبرودة. ما مستقبلهم كدولة إذا استمر الوضع على هذا النحو ؟ "
الطابق العلوي.
عندما سمع المندوبون اليابانيون ما قاله ، أومأ أحد المسؤولين موافقاً ، معتقداً أنه كلامٌ مُحكم! هذه أكبر مشكلةٍ تقع فيها بلادكم!
يبدو أن بعض الطلاب اليابانيين وافقوا على الخطاب. خلال رحلتهم إلى الصين ، شهدوا بالفعل مقاومةً وعداءً من الشعب. استشاطوا غضباً من هذه المعاملة ، وقد عبّر خطاب البروفيسور يان بوضوح عن مشاعرهم الصادقة. أجل و كل ما يعرفونه هو التهجم علينا دائماً ، ومقاومتنا ، ومقاطعة منتجنا. إن كنتم قادرين حقاً ، فتخلّصوا من جميع الأجهزة في منازلكم! هل تجرؤون جميعاً على فعل ذلك ؟ لا ، لن يجرؤ أحد منكم على فعل ذلك! و لمجرد أنكم متخلفون ، تستمرون في القول بأنكم ستقادروننا ، ولكن انظروا ماذا حدث في النهاية! أنتم ما زلتم من يستمر في شراء الأشياء منا ، فلماذا لم تُظهروا لنا أدنى درجات المجاملة وحسن النية ؟
في هذه الأثناء ، واصل المراسلون اليابانيون التقاط الصور ، وتسجيل الخطاب وردود أفعال الجميع. حيث كانوا جميعاً في غاية السعادة لسماع هذا الخطاب المنعش. بدا وكأن هناك أناساً عاقلين في الصين!
قال البروفيسور يان الذي عكس خطابه صدى حادثة حصار الحافلات بعد ظهر اليوم ، بصوت عالٍ "إهانة الآخرين لا تعكس مجتمعاً متحضراً ، ولكن إذا أصبح سلوكاً جماعياً ، فهل هذا يجعله سلوكاً معقولاً ؟ لقد تبنت الصين سلوكاً جماعياً ، لذا عندما تُمارس الأمور جماعياً ، فلا بد أنها على صواب. و عندما تُمارس مجموعة سلوكاً غير لائق معاً ، فإنها لا تعرف إلى أين تتجه. ولأنهم غير قادرين على فهم أي شيء ، فإنهم لا يعتقدون أبداً أنهم على خطأ ، وبالتالي ، لن يُراجعوا هذا السلوك! "
كان بعض طلاب جامعة بكين في حيرة من أمرهم.
"يعكس ؟ "
"علينا أن نفكر ؟ "
لماذا! و لماذا نحن من نحتاج إلى التأمل ؟
في ختام كلمته ، قال البروفيسور يان "أحبي ، لذا أحترم الآخرين أيضاً و وبصفتي صينياً ، أفتخر بتراثي ، لذا لن أكون قاسياً باسم الوطنية ، ولن أركب الشر باسم الجماعية. أعلم أنه بقوتي الذاتية فقط ، هذا أمر تافه. و لكنني أعلم أيضاً أنه لا ينبغي للمرء أن يفعل فعلاً سيئاً لمجرد أنه يبدو تافهاً ، أو أن يمتنع عن فعل جيد لمجرد أنه يبدو تافهاً. تغيير بسيط هو كل ما يلزم لإحداث فرق. و هذا ما أعتبره وطنياً! شكراً لكم ، لقد انتهيت من كلمتي. "
تمسك بنصه ونزل من على المسرح.
وفجأة ، انفجر الوفد الياباني في الطابق العلوي بالتصفيق الحار ، وبدأ يصفق بصوت عالٍ للغاية.
مع ذلك لم يكن هناك سوى تصفيق خفيف من طلاب جامعة بكين في الطابق السفلي. لم يُسمع سوى تصفيق خفيف. لم يفهم بعض الطلاب محتوى خطاب البروفيسور يان إطلاقاً!
اعتبر بعض أسياد جامعة بكين ، ومنهم باي يي والآخرون ، أن خطاب البروفيسور يان كان في محله. ورغم أنه كان مزعجاً للسمع إلا أنه كان منطقياً للغاية. حيث يجب على الأمة أن تتعلم أولاً الاحترام والتأمل. لم تُضفِ الإهانات أي معنى أو تأثير إيجابي ، بل أظهرت فقط أن الناس يتكلمون قبل أن يفكروا. للأسف لم يفهم الكثيرون هذه الحقيقة البسيطة.
كان تشانغ يي قد هدأ بالفعل. ثم استدار ، وأطفأ سيجارته ، وغادر الكواليس.
في هذه الأثناء كان باي يي قد صعد إلى المنصة ، ممسكاً بالميكروفون ، مستعداً لبدء خطابه. و بدأ بقوله "خطابي اليوم يدور حول الاحترام والتسامح ".
عندما سمع طلاب جامعة بكين هذا ، خمنوا أن هذا ربما كان خطاباً "تنويرياً " آخر تماماً مثل خطاب البروفيسور يان!
كما كان متوقعاً ، عندما صعد باي يي على المنصة وواجه القاعة ، بدأ حديثه قائلاً "فهمنا لليابان مُشوّه. أشعر أن شعبنا يُعاني من مشكلة كبيرة في فهم اليابانيين ، ألا وهي الأفكار المُسبقة التي تُؤثر على أحكامنا. و عندما يُشيد شعبنا باليابان أو يلعنها ، فهو في الواقع يُشير إلى الصين أو إلى نفسه. ولذلك لا نعتمد على رأي مُنصف لتقدير اليابان. نُشيد بها حتى السماء عندما تكون جيدة ، ونُدفنها تحت الأرض عندما تكون سيئة... "
"انتظر لحظة! "
فجأة قاطع صوت الكلام!
١. قصيدة "شيكيغاوارا نوي " اليابانية (甃のうへ) كتبها تاتسوجي ميوشي ، وهو شاعر وناقد أدميه ومحرر أدميه ياباني نشط خلال فترة شووا في اليابان. اشتهر بشعره الحر الطويل الذي غالباً ما يصور الوحدة والعزلة كجزء من الحياة المعاصرة ، ولكنه مكتوب بأسلوب أدميه معقد وعميق يُذكرنا بالشعر الياباني الكلاسيكي.
هتتبس://ووو.يوتيوبي.كوم/واتتش?ف=ب2نقاط الخبرة2جلبقتل اللاعبينس يظهر امرأة تؤدي شيغين ، وهو أداء لتلاوة قصيدة يابانية ، أو قصيدة صينية تُقرأ باللغة اليابانية.
