هذا معقولٌ إلى حدٍّ ما.
تكشفُ الأحداثُ المتنوعة من العصور السحيقة عن الكثير من الأسرار المذهلة حقاً ، فعلى أقل تقدير ، حين كان "تشانغ تونغ شوان " ينقب في "ضريح الإله الخالد " تم الكشف عن عددٍ غير قليل من الأوصاف التي تُبين حال الفساد والاضطراب في ذلك العصر.
إن الكتابات الحديثة التي تتناول "العم ليو " ليست سوى تفاهاتٍ لا تُذكر ، إذا ما قورنت ببعض الأمور التي تُزلزل كيان العالم.
الملكة الأم للغرب...
كان وجه "لو رين " يفيض بمشاعر لا يمكن تفسيرها ، وما إن رآه "سون ووكونغ " حتى قال "لقد خلدت الملكة الأم للغرب إلى النوم طواعيةً دون أن تفرط في ثمرة التاو الخاصة بها ، وذلك لمجرد مقاومة التغيرات الغامضة التي تطرأ على السماوات والأرض الخارجية ، ولتتجنب أن تقع تحت أنظار أولئك الشياطين الخارجيين ؛ لذا تعمدت إخفاء ثمرة التاو في مكانٍ لا يُعرف له أثر ، ثم غطت في سباتٍ عميق ".
وعند هذه النقطة ، سخر "سون ووكونغ " قائلاً "أنصحكم بشدة ألا تحاولوا إيقاظها ، وإلا فمن الممكن أن تظل مستشعرةً للتغيرات الخارجية حتى أثناء سباتها. وأي فعلٍ تقدمون عليه تجاهها الآن ، في سياق عصر الأساطير ، يمكن اعتباره كارثةً عظيمة الأبعاد.
وإن لم تسلخ جلودكم وتُعذب أرواحكم لعشرة آلاف عام ، فلا أعتبر ذلك من شيم الملكة الأم للغرب ".
ضحك "سون ووكونغ " بعبثية ، وتابع بصوتٍ يُشبه نقيق البطة "في الأيام الخوالي كانت الملكة الأم للغرب تحكم الخالدات في البلاط السماوي ، وكان تحت إمرتها فيلقان يضمان مائة ألف من الخالدين الحقيقيين ، وكانت تضاهي إمبراطور الجاد ، وتُعدُّ الأكثر تبجيلاً في السماوات والأرض.
أما الطريقة التي تتعاملون بها معها ، فلو أنها لا تزال تحتفظ بوعيها بالعالم الخارجي ، فما إن تستيقظ... هاهاها ".
ورغم أن "سون ووكونغ " لم يكمل حديثه إلا أن المعنى كان جلياً.
عقد "لو رين " حاجبيه بشدة ، مدركاً أن هذا المسار مسدودٌ تماماً. فإذا ما أيقظوا الملكة الأم للغرب حقاً ، فهناك احتمال كبير بأن تواجه البشرية فناءً محققاً بسبب ذلك.
وبغض النظر عن كون الملكة الأم للغرب كانت في الأصل ساحرة ، وبغض النظر عن قيادة "لو رين " لـ "هواشيا " برمتها نحو تحولٍ سريٍّ إلى "مسار السحر " فإن تدخلاً جسدياً من هذا النوع يُعد انتهاكاً صارخاً لكرامة "خالد الأرض ".
تنهد "لو رين " في داخله ، موقناً بأن هذا السبيل غير مجدٍ ، إذ إن كارثة حقيقية ستلوح في الأفق لا محالة.
وحين رأى "سون ووكونغ " نظرات القلق على وجه "لو رين " تفكر قليلاً قبل أن ينطق.
"في الواقع ، في عصري كان ما زال هناك بعض السحرة المتوارين عن الأنظار ، ولكن بعد أن بلغتُ مرتبة الخالد الحقيقي كانوا قد تلاشوا تماماً. و في ذلك الوقت كان عدد لا يحصى من الجنود السماوين في البلاط السماوي ، وعدد لا يحصى من الرهبان البوذيين في جبل "لينغ " يملؤون المكان كأنهم سيلٌ جارف ، باحثين في كل زاوية ، وتحت وطأة هذه الضغوط العالية كان فناء السحرة أمراً حتمياً.
ومع ذلك فإن الجسد المادي لـ "الساحر السلف " لم يكن من السهل محوه ".
حتى "سون ووكونغ " لم يسعه إلا أن يبدي دهشته "كان ذلك جسداً مهيباً يفوق مداركي ؛ وحتى يومنا هذا ، لا أعلم ما الذي تسبب في فنائه ".
تساءل "لو رين " "الساحر السلف ؟ "
أومأ "سون ووكونغ " برأسه قليلاً "عليك أن تدرك أن الساحر السلف يمثل ذروة السحر ، وما وراء ذلك لم يُسمع عن مقامٍ أسمى. وبما أنك تسلك هذا الطريق ، فعليك أن تستكشف أغواره بنفسك ".
"أين يقع جسده ؟ "
رسم "سون ووكونغ " ابتسامةً ماكرة "إن درساً إلزامياً لكل من يطمح في مسار الخلود ويصبو إلى بلوغ الغاية القصوى ، هو دخول "العالم الحقيقي " وتحمل تعميد "الرياح الحقيقية " ومقاومة همسات الكيانات المجهولة ، وتجنب الوباء المآكِل. ومع كل تجربة ، يقترب المرء أكثر من الطبقات الأعمق للعالم الحقيقي.
وحين تكتمل جميع التجهيزات ، حاملاً "الرمز الحقيقي " الذي صقلتَه بنفسك ، ادخل إلى الصورة الأكثر جوهرية وصدقاً للعالم الحقيقي ، ألا وهي "الصورة الداخلية "!
هناك قد تجد ما تنشده ؛ فحتى "خالدو الأرض " يواجهون هناك ظواهر لا يمكن تفسيرها ".
دائرةٌ تلو أخرى ، وكل شيء يعود إلى استكشاف "الصورة الداخلية ".
بعد عودته من عند "سون ووكونغ " لم يتوجه "لو رين " إلى جبله "لينغمينغ " بل قصد مركزاً لأبحاث مراقبة الفضاء متخصصاً في حقل "العالم الحقيقي ".
وهنا ، وبعد عقودٍ من الأبحاث التي انطلقت من العدم ، تراكمت بيانات يكفى حول طبيعة العالم الحقيقي.
"السيد لو ، إن العالم الحقيقي يمثل على الأرجح الجانب المظلم للمادة الأولية ؛ أي أنه انعكاسٌ بعدي ، ورد فعلٍ مشوه للعالم المادي الرئيسي ، يعكس كل شيء في العالم الحقيقي ولكنه يختلف في بعض الجوانب ، ولا يُعدُّ وصفه بـ "الفضاء الفرعي " خطأً بناءً على هذه النتيجة ".
هكذا شرح أستاذٌ طاعنٌ في السن ، يضع نظارات القراءة ، أبحاثَ واستكشافات العالم الحقيقي.
حين التقى "لو رين " بهذا الأستاذ لأول مرة كان الرجل دون الثلاثين ، قد تخرج للتو بدرجة الدكتوراه في مجال الفضاء الكمي من جامعة "هواشيا " للعلوم والتكنولوجيا ، وكان حينها مساعداً لأحد الأسياد. وبعد خمسين عاماً ، صار شيخاً كبيراً.
كان هذا "يي ويكسين " مدير مركز الأبحاث.
إن النظر إلى محيا "لو رين " الذي لم يتبدل أثار في نفس "يي ويكسين " شجوناً كثيرة ، إذ أقر بأن "طريق الزراعة " يجمع فعلياً قوةً عظيمةً في نفس المرء ، مما يتيح له السيطرة التامة على جسده.
"إذن ، القول بأن العالم الحقيقي هو الانعكاس ، والمعاني الإيجابية والسلبية للعالم المادي الأولي ، هو قولٌ دقيق ؟ "
هز "يي ويكسين " رأسه قليلاً "ليس تماماً ؛ فذلك الفضاء معقد ، والتغيرات الإدراكية في الأبعاد تعني أن... "
صمت هنيهة ، ونظر حوله قبل أن يتابع "نحن وتلك الكيانات نوجد جوهرياً في الفضاء نفسه ، لكن الإدراك والمعرفة والحس المكاني يجعلهم كخطين متوازيين لا يتقطعان أبداً.
ومع ذلك وعلى مر هذه الأزمان الطويلة ، تتسبب حوادث متنوعة أحياناً في خلق تقاطعات بين هذين الخطين المتوازيين ، مما يُحدث تغييرات ".
نظر "يي ويكسين " إلى "لو رين " قائلاً "و "المزارع " مثل السيد لو لديه القدرة على كسر هذه الخطوط المتوازية ، مما يسمح بحدوث تقاطعات مؤقتة ".
فهم "لو رين " الأمر ؛ أي أن ذلك العالم يتداخل فعلياً مع العالم الحالي ، وكلاهما في الفضاء نفسه ، واقعٌ واحد.
ومع ذلك وبسبب اختلاف الأبعاد والمعرفة والإدراك ، يظلان خطين متوازيين لا يلتقيان.
وبعد نقاشٍ مستفيض ، تشكلت ببطء فكرة في ذهن "لو رين ": هذه الكائنات من العالم الحقيقي تؤثر تدريجياً على العالم الحالي ، وتلك الوجودات الغريبة الكامنة في العالم الحقيقي بدأت تُلقي بأبصارها نحو العالم الحالي ؛ فهل يكون الاستكشاف المتكرر للعالم الحقيقي من قِبل "مزارعي مسار الخلود " هو ما جذب انتباههم ؟
لكنها تظل مجرد تكهنات ، فـ "مسار الخلود " قد تم تطويره عبر عصورٍ لا حصر لها ، وكل خطوةٍ جوهرية في "الزراعة " تحمل معنىً عميقاً.
لقد تحمل نظام "الزراعة " الناضج تجارب لا يمكن تصورها ، ولا أحد يستطيع تخيل ذلك.
وخاصةً مساراً كـ "مسار الخلود " الذي صمد ثابتاً عبر تاريخٍ لا يُصدق.
ومع ذلك بعد معرفة كل هذا ، شعر "لو رين " ببعض خيبة الأمل ؛ لأن العلم الحديث ما زال في مهده في أبحاث الفضاء البُعدي ، وكثيرٌ من الأمور لا تزال غامضة.
ومع هذا ، فإن كلمات "يي ويكسين " قد منحت "لو رين " منظوراً جديداً حقاً.
