كان وانغ تشي رجلاً ذا فضولٍ شديد. لولا هذا الفضول ، لما اعتبر البحث العلمي هوايةً قط.
وبعد أن تمكن من تنمية "طريقته العقلية " وسيطر على مزاجه ، شعر برغبة أقوى في توضيح كل الشذوذ.
على سبيل المثال ، ذكر تشين تشان أنه رأى "كتاب حساب ياو دينغ ".
كان "كتاب ياو دينغ الحسابي " أسلوب زراعة ابتُكر قبل ألف عام فقط ، ومع ذلك ظل تشين تشان حبيساً في الحلقة لعشرة آلاف عام ومن الناحية الزمنية لم يكن مطابقاً. ومع ذلك فإن ميراث طائفة وانفا يعود إلى عشرات الآلاف من السنين ، وقبل أن يُعززه النظام الثنائي كان "كتاب ياو دينغ الحسابي " أسلوباً شائعاً للقلب الحديث ، وقبل ذلك كانت هناك "مهارات الطريقة القديمة " كنموذج أولي.
مع ذلك فإن سلف "كتاب ياو دينغ الحسابي " قد أُلغيَ منذ زمن ، ولم يظهر في قاعة تقنيات النقل و وكان على أي شخص يرغب في تعلمه أن يستبدله بنفسه. أما النموذج الأولي القديم ، فقد خُتِمَ ومنع تداوله من قِبل التحالف الخالد منذ زمن بعيد - إذ لم يُفكّر التحالف الخالد في نشر تعاليم "المنهج القديم " بين "المتدربين المعاصرين ".
وهكذا لم يكن بوسع وانغ تشي إلا أن يأخذ الأمور بين يديه ويدافع عن نفسه.
بعد سماع الشرح ، فحص تشين تشان بعناية تقنية الزراعة التي استنتجها وانغ تشي للتو من الشكل الجوهري. وتساءل "لا أفهم حقاً كيف استنتجتها... "
"إن عدد الدورات في الشكل الجوهري نفسه يمثل المسار المطلوب للتداول أثناء الزراعة ، ومن ثم فإن كل عامل له معناه الخاص " أوضح وانغ تشي بإيجاز.
تنهد تشين تشان بإعجاب واستمر في فحص التقنية التي أطلق عليها مؤقتاً اسم "قاعدة الجذوع السماوية ".
"الآن بعد أن ذكرت ذلك أشعر أيضاً وكأنني رأيت هذه "مهارة الدورة السماوية " من قبل... أين رأيتها ؟ "
عبس وانغ تشي "أنت لست جاداً ، أليس كذلك ؟ هل يجب عليّ حقاً استنتاج تقنية مماثلة حتى يتم احتسابها ؟ لا توجد تقنية زراعة واحدة فقط مرتبطة بكل شكل جوهري! "
قال تشين تشان "لا تُغيّر الموضوع. و هذا الشعور بالألفة قوي جداً... يجب أن أكون قادراً على التذكر... "
عقد وانغ تشي ذراعيه وانتظر بصمت. بالنظر إلى تجربة تشين تشان في الحبس داخل الحلبة لعشرة آلاف عام ، شكّ وانغ تشي في أن إحساس الرجل العجوز بالوقت مشوه نوعاً ما ، ففكّر فيما إذا كان عليه تناول طبق من المعكرونة أولاً.
لحسن الحظ لم يُطل انتظار تشين تشان. وسرعان ما قال الرجل العجوز "غيّر السطر الثامن عشر من "المنهج العقلي " إلى "في السكون ، لا يوجد شيء غير مستقر " وغيّره السطر الثاني والعشرين "ترسيخ الروح داخلياً ، وإظهار السكينة خارجياً " إلى... "
بتوجيه من تشين تشان ، عدّل وانغ تشي مهارة الدورة السماوية مرة أخرى. ورأى أن صعوبة التقنية المُعدّلة قد تحسّنت من المستوى الابتدائي إلى مستوى أدب المرحلة المتوسطة أو الثانوية.
يجب أن يكون قادراً على الزراعة إلى مرحلة النواة الذهبية ، أليس كذلك ؟
بعد إجراء التغييرات ، سأل وانغ تشي "هل تذكرت شيئاً ؟ "
همس تشين تشان في نفسه "كيف يمكن أن يكون الأمر كذلك... من قبل كانت هذه هي تقنية التضحية بالتنقية لهذا الخاتم! "
"ماذا ؟ " صُدم وانغ تشي. "صحيح أنني غيّرتُ شكل هذه التقنية ، لكن جوهرها ما زال رياضيات طائفة وانفا. أليست هذه الأشياء عمرها عشرات الآلاف من السنين ؟ "
قال تشين تشان "منذ أكثر من عشرين ألف عام كان قصر لوفو شوانتشنج طائفة متوسطة الحجم ، وقد اشترى أحد تلاميذها الخارجيين هذا الخاتم من متدرب فضفاض... "
"قبل أكثر من عشرين ألف عام ، فقدت طائفة وانفا قطعة أثرية خالدة ؟ " شكك وانغ تشي. "إذا صحّ التاريخ ، فمنذ أكثر من عشرين ألف عام كانت طائفة وانفا في بداياتها ، فكيف أمكنهم صقل قطعة أثرية خالدة ؟ "
لستُ متأكداً من ذلك بنفسي. و لكن أسلوب التضحية بالتنقية هذا اكتشفه قصر لووفو شوانتشنج على مدى سبعة آلاف عام من الجهد. وبسبب القيود الاستثنائية المفروضة عليه ، قام معلمي بتعديل "كتاب دا لوه السماوي للفوضى " بناءً على هذه القيود ، وأبدع العديد من التعاويذ الجديدة.
"هذا... " لم يستطع وانغ تشي فوراً فكّ الارتباط بين طائفة وانفا والخاتم وقصر لوفو شوانتشنج. و بعد تفكير عميق ، قرر أخيراً إجراء طقوس تنقية لمعرفة أصل الخاتم.
عند سماع فكرة وانغ تشي ، أومأ تشين تشان برأسه "هذا صحيح ، ينبغي أن يتم ذلك بهذه الطريقة. سأقوم بتنظيم التعويذات مرة أخرى. "
هز وانغ تشي رأسه رافضاً "لا داعي لذلك. و هذه التقنية في جوهرها نسخة مُقلّدة من "كتاب ياو دينغ الحسابي " ومهما استنتجتُ ، لن يكون هناك فرق جوهري. النظامان الثنائي والعشري لا يختلفان كثيراً بالنسبة لي - كل ما أحتاجه هو تعديل الماناي. "
بعد أن قال هذا ، جلس وانغ تشي لتنقية الخاتم الذي كان من المستوى القطعة الأثرية الخالدة ، دون إيلاء المزيد من الاهتمام إلى تشين تشان.
مع وصول وانغ تشي إلى مرحلة زراعة تشي لم يكن إتقان قطعة أثرية خالدة إلا ضرباً من الخيال. و لكن ما كان عليه فعله الآن هو ترك نية قوة المانا الخاصة به في جوهرها.
بدون مالك ، وبتقنية زراعة خاصة به لا تتعارض مع القطعة الأثرية نفسها لم يكن ترك نية تشي في الجوهر صعباً. تتفاجأ وانغ تشي عندما وجد أن المانا العشرية المُحوّلة بواسطة "كتاب ياو دينغ الحسابي " دخلت الحلبة كالسمكة في الماء ، دون أي مقاومة تُذكر. ترك بصمته بسهولة في الجوهر.
كانت مشاعر تشين تشان متضاربة. فقد تأملت طائفته في الخاتم لعشرات الآلاف من السنين ، والآن أصبح على وشك أن يتبناه شخص آخر ، مما جعله يشعر ببعض الحزن.
وبعد فترة وجيزة ، فتح وانغ تشي عينيه وقال "لقد رأيت شخصيتين ختم قجوهره التجاهلن في قلب الخاتم ، ماذا يحدث ؟ "
أوضح تشين تشان "كما يحب الحرفيون البشريون نقش أسمائهم على أفخر أعمالهم ، فإن من بين أتباع الطريق الخالد لديهم هذه العادة. هاتان الشخصيتان القديمتان من المفترض أنهما "سحابة الوهم "... لا ، هذا هو الاسم الحقيقي لهذا الخاتم الذي تركه صانعه خصيصاً. "
كتب وانغ تشي الشخصيتين "أنا لا أتعرف عليهما ، ألقي نظرة عليهما ".
نظر إليهم تشين تشان " 'الرياضيات '. الرياضيات ؟ "
"ماذا بحق الجحيم ؟ الرياضيات ؟ "
هذا... هذا غير صحيح! أليس هذا عالماً زاخراً بالعلم والمعرفة ؟ كيف يُمكن أن توجد قطعة أثرية خالدة كهذه ؟
هل يمكن أن يكون جوهر "الأخ الداو السماوي " في هذا العالم هو في الواقع وزارة التعليم ؟ هل يمكن أن تكون هذه إحدى "التحف الإلهية العظيمة الثلاث " الأسطورية: اللغة والرياضيات واللغات الأجنبية ؟
هذا ليس علمياً! لا يتوافق مع الطريق السماوي!
لاحظ تشين تشان حالة وانغ تشي المبعثرة ، وأعلن بثقة "هذا صحيح ، 'رياضيات '. يبدو أنها قطعة أثرية خالدة مهمة إلى حد ما. "
صرخ وانغ تشي "هل سمعت عنه ؟ "
صُدم تشين تشان ، وقال "ألا تخطط للانضمام إلى طائفة وانفا ؟ يجب أن تعرف على الأقل القليل عن تاريخ طائفة وانفا! وحتى لو لم تكن تعرف أصل هذا الخاتم ، فيجب أن تكون على دراية بعلماء الرياضيات القدماء ، أليس كذلك ؟ "
كان علماء الرياضيات القدماء ، في عصر صعود العشيرة الآدمية ، من بين المدارس الفكرية المائة. أسسها الملك السماوي الأزلي ، بي جيزي ، واعتقدوا أن الطريق الأعظم هو رقمي ، وأن الأعداد هي أصل السماء والأرض. حيث أطلق تلاميذ علماء الرياضيات على أنفسهم اسم "علماء الحساب " وكانت تعاليمهم تُعرف بالرياضيات.
"انتظر ، إذن أنت تقول أن "الرياضيات " هي كل تعاليم علماء الرياضيات ؟ "
"نعم. "
ارتعشت شفتا وانغ تشي "ما هذا الشيء اللعين... "
هذا الشيء يشبه الكنوز الوقحة بما يكفي لتسميتها "الراهب " أو "مدرسة مو " في عالم حيث يمكن لكل مدرسة فكرية أن تزرعها - أي شخص لديه القليل من الحس يمكن أن يخبر كم كان رائعاً!
"قد يكون هذا رمزاً لزعيم علماء الرياضيات ، وربما حتى من الملك السماوي البدائي بي جيزي نفسه " افترض تشين تشان.
خطر ببال وانغ تشي فجأةً سؤال "طائفة وانفا هي طائفة رياضية من العصر القديم القريب ، وقد اكتسبت الإرث الداوى من رياضيي العصور الوسطى... وهم أيضاً يدّعون النسب إلى بي جيزي وجي ميدو. و إذا كانت هذه علامة على زعيم الرياضيين ، ألا يجعلها هذا علامة على زعيم الطائفة وانفا ؟ "
