الفصل 2803: الفصل 2804: لقاءٌ سريّ
كانت تقلبات الطاقة في "مجلد الكلمات الصادقة " مستقرةً كعادتها ؛ إذ لم يظهر على كلمة "لا " التي انبثقت فيه أي علامة على التلاشي. وهذا يعني أن "أنغل " قد نطق بالصدق مرةً أخرى.
لم يسبق له أن رأى الرجل المذكور في الشعار ، ناهيك عن وجود أي تواصلٍ عميقٍ معه.
تسمّر "الكونت الأسود " ومن معه في ذهولٍ للحظات ؛ فقد كانوا يسايرون استنتاجات "الحكيم السيادي " سابقاً ، مفترضين أن وراء "أنغل " مَن يدعمه. و لكن بدا الآن أنهم قد ظلموه.
أما "الحكيم السيادي " فقد ارتسمت على وجهه ملامح الريبة والدهشة ، وعقد حاجبيه مفكراً ومستغرقاً في التأمل مجدداً.
هل أخطأ في تقديره ثانيةً ؟ أيعقل أن "أنغل " لم يتواصل قط مع "أولاو " ؟
إذاً ، فالأمر مريب! من أين استقى "أنغل " كل هذه المعلومات ؟ ولماذا يولي "أدانِيس " اهتماماً بالغاً به ؟
أرهق "الحكيم السيادي " ذهنه دون أن يصل لنتيجة ، بينما كان "أنغل " يحدق بلا مبالاةٍ في كلمة "لا " المكتوبة على المجلد.
ظن الآخرون أن تعابير "أنغل " تعكس استياءه ؛ ففي نهاية المطاف ، طرح "الحكيم السيادي " سؤالاً إضافياً مفاجئاً ، وكان مستوى التضييق عليه يتجاوز الحدود بوضوح.
في الحقيقة كان "أنغل " يتوقع مسبقاً توجيه أسئلةٍ تستهدفه شخصياً. وسبب استمراره في تثبيت بصره على كلمة "لا " هو أن إجابته تلك لم تكن متوافقة تماماً مع قناعاته الباطنة.
كان سؤال "الحكيم السيادي " "هل رأيت الرجل المصور في الشعار وتواصلت معه من قبل ؟ "
ركز السؤال على كلمتي "رأيت " و "تواصلت ". وإذا أخذنا الشق الأول بمعزلٍ عن الثاني ، فقد كان بوسع "أنغل " الإجابة بـ "لا " بصدق ، لأنه لم يَرَ الرجل صاحب الشعار قط.
أما الشق الثاني ، فكان شائكاً ؛ فمصطلح "التواصل " واسعٌ ومبهم للغاية. فمجرد تبادل بضع كلمات ، أو حتى جملة واحدة ، يُعد تواصلاً.
علاوة على ذلك يمكن فهم "التواصل " بمعنى "اللقاء " أو "المصادفة " مما يعني أن التواصل من طرفٍ واحدٍ يُحتسب أيضاً تواصلاً. بعبارةٍ أخرى حتى لو لم تتحدث إلى الطرف الآخر واكتفيت بالمرور بجانبه ، فقد يُعتبر ذلك تواصلاً.
كان "أنغل " موقناً بأن "الحكيم السيادي " تعمد اختيار هذه اللفظة تحديداً لتوسيع نطاق السؤال.
إذاً ، هل تواصل "أنغل " مع الرجل صاحب الشعار ؟
الإجابة: نعم.
هذا ما كان يختلج في صدر "أنغل " لاعتقاده أن الرجل الذي امتلك يوماً الحوت العملاق وحيد القرن في الفراغ هو ذاته الرجل المذكور في الشعار.
تكمن أقوى الأدلة في الكلمات التي نطق بها ذلك الرجل قبل رحيله:
"عليك المجيء إلى أرض الميراث… فقد انتظرت طويلاً. "
المعنى الظاهري لهذه الجملة بسيطٌ ومباشرٌ لا يحتاج لتفسير ، لكن معناها الضمني يشير إلى أن المتحدث كان في "أرض الميراث ".
وبناءً على شرح "الحكيم السيادي " السابق ، يُستنتج أنه لا وجود لأجانب في "أرض الميراث " بل فقط "أدانِيس " و… الرجل صاحب شعار "إله الشيطان المرآتي ".
وهنا يعود المشكل إلى نقطة الصفر: خلال ذلك النزال ، تحاور "أنغل " مع رجلٍ يرجح كونه في "أرض الميراث " والرجل الوحيد هناك هو صاحب الشعار.
من هذه الزاوية ، لا شك أن "أنغل " قد تواصل معه.
لكن تبرز مشكلة أخرى: كل ما سبق مجرد استنتاجات لـ "أنغل ". والاستنتاج لا يعدو كونه تغليفاً لـ "المجهول " بطبقةٍ من التأويل الذاتي.
القشرة تبقى قشرة ، وما يهم حقاً هو الجوهر الكامن تحتها… أي الحقيقة.
والحقيقة هي أمرٌ لم يكن "أنغل " يعلمه يقيناً.
وحتى لو كانت استنتاجاته صحيحة بنسبة تسعة وتسعين بالمائة ، يظل هناك احتمال ضئيل للخطأ. فهو لم يرَ الشخص الذي تحدث معه قط ، وذلك الرجل لم يصرّح له بأنه هو نفسه صاحب الشعار.
من هذا المنظور كان بإمكان "أنغل " أن يعتبر أنه لم يتواصل مع ذلك الطرف.
فما تواصل معه كان رجلاً مجهول الهوية ، ولم يكن بوسعه الجزم بمن يكون.
وهنا تبرز معضلة "القناعة الداخلية " ؛ فكل شيءٍ يعتمد على رؤية "أنغل " الخاصة.
وقد مالت رؤية "أنغل " إلى الاحتمال الأول: لقد شعر بأن عليه الإجابة بـ "نعم " لا بـ "لا " على سؤال الحكيم.
مع احتمال 99% بأنه الشخص المقصود ، وجد "أنغل " -باعتباره شخصاً عقلانياً- صعوبةً في تجاهل هذه النسبة المرتفعة من أجل احتمالٍ ضئيلٍ لا يُذكر.
ومع ذلك كتب "أنغل " كلمة "لا " دون أي تردد ؛ رغبةً منه في رؤية رد فعل "مجلد الكلمات الصادقة ".
بما أن قناعته الباطنة تعارضت مع إجابته المعلنة كان يفترض بالمجلد أن يستجيب بقوة في الظروف الطبيعية.
لكن المجلد ظل ساكناً تماماً ، معترفاً بـ "لا " كإجابةٍ صحيحة.
وهذا ما أثار الشك في قلب "أنغل ".
من وجهة نظره ، ثمة تفسيران لغياب رد فعل المجلد: الأول كما تكهن سابقاً ، وهو أن الاستنتاج يظل استنتاجاً لا حقيقة مطلقة ، والمجلد يحكم بالحقائق لا بالقناعات الذاتية.
أما الاحتمال الثاني ، فيتعلق بذلك الكيان في "عالم الكوابيس ".
فالطاقة التي يضخها "أنغل " في المجلد تأتي في الواقع من فيض "طاقة عالم الكوابيس " المتدفق عبر الأنماط الخضراء على يده اليمنى. وبدقةٍ أكثر ، هذه الطاقة -أو هذا الأثير- ليس مما اكتسبه "أنغل " بنفسه.
لذا ثمة احتمالٌ بأن الموقّع الحقيقي على المجلد ليس "أنغل " بل المالك الفعلي لهذه اليد ، ذلك الكيان من "عالم الكوابيس ".
وإن صح ذلك فمن الطبيعي ألا يتفاعل المجلد ؛ لأن ذاك الكيان لم يتواصل يوماً في الواقع مع الرجل صاحب شعار "إله الشيطان المرآتي ".
بين هذين الاحتمالين لم يجد "أنغل " سبيلاً للترجيح إلا إذا طرح "الحكيم السيادي " سؤالاً دقيقاً آخر ، وأجابه "أنغل " بكذبةٍ متعمدة ؛ فلو ظل المجلد ساكناً ، تأكد ارتباط الأمر بكيان "عالم الكوابيس " أما إن تفاعل ، فالعكس هو الصحيح.
غير أن "أنغل " لا يمكنه مطالبة "الحكيم " بإجراء اختبارٍ كهذا. فما عليه سوى الانتظار ليرى إن كان "الحكيم السيادي " سيطرح أسئلةً أخرى بعد فراغه من التأمل.
لم يطل تأمل "الحكيم السيادي " كثيراً ؛ ليس لأنه توصل إلى تنويرٍ فوري ، بل لأنه عجز عن إدراك الأمور… وبما أنه لم يجد جواباً ، فقد صرف الأمر عن ذهنه.
حين وقعوا عقد "مجلد الكلمات الصادقة " صرّح "الحكيم السيادي " بأنه لن ينقب عميقاً في شؤون "أنغل ". وبما أن جولة الاستجواب لم تسفر عن نتائج ، فمن الأفضل التخلي عنها.
بمجرد أن توقف عن التفكير ، أحس "الحكيم السيادي " بخفةٍ في نفسه.
لم يكن عمر "أنغل " يتجاوز كسراً من عمره ، ومع ذلك ولأسبابٍ لا يدركها كان كلما واجه "أنغل " ينتابه وهمٌ بأنه يحدق في معادلةٍ معقدةٍ يستحيل حلها. يظن أنه فهمها ، وحلها ، وسبر أغوارها ، ليأتي الرد صفعةً في اللحظة التالية ، مكتشفاً أن مسار استنتاجه بأكمله كان خاطئاً ، فيضطر لنقض كل شيء والبدء من جديد. وحين يتوصل لنتيجةٍ ويظن أنه أحكم قبضته عليها ، يصفعه المجلد ثانيةً. وهذا ما جعل "الحكيم السيادي " يشعر بضيقٍ شديد.
طوال هذه السنين ، ولمن اشتهر بحكمته كانت هذه المرة الأولى التي يشعر فيها بعجزٍ عن سبر أغوار أمرٍ ما.
اختيار التخلي جلب معه شعوراً بالتحرر.
ألقى "الحكيم السيادي " نظرة مطولة على "أنغل " وتنهد في صمتٍ للحظات ، ثم صرف نظره عنه وتوجه إلى "الكونت الأسود " "انتهت أسئلة الصواب والخطأ. "
الكونت الأسود "إذاً ، حان دورك لتقدم تفسيراً ، أليس كذلك ؟ "
ضحك "الحكيم السيادي " بخفة "اطمئن ، سأوضح سبب طرحي لتلك الأسئلة ، وسأفي بوعدي وأخبركم بوضع أرض الميراث. "
توقف قليلاً ، ثم بدأ يقول ببطء "أول ما سألتكم عنه هو ’غرفة قصائد تشينغكونغ‘. وحقيقة أن أحفاد ’نوح‘ لا يعرفون هذا الاسم قد فاجأتني قليلاً. "
"لأن ’غرفة قصائد تشينغكونغ‘ شيدت بجهدٍ جهيدٍ من قِبل سلفكم ’أوغسطين‘. والقول بأنها ’تنتمي‘ لعشيرة نوح قد يكون مبالغاً فيه ، لكن وصفها بأرض أجدادكم ليس خاطئاً. "
بدا أن "الكونت الأسود " تذكر شيئاً "لا تقل لي أن ’غرفة قصائد تشينغكونغ‘ هي… "
أومأ "الحكيم السيادي " "بالضبط ، ’غرفة قصائد تشينغكونغ‘ هي ما كنت تشير إليه طوال الوقت -أرض الميراث. "
ثم بدءاً من الغرفة ، أخذ "الحكيم السيادي " يسرد قصة تلك السنوات.
"تبدأ هذه القصة بالعلاقة الرومانسية بين ’أوغسطين‘ و’مارغريت‘ ، ابنة حارس ’سلالم السجن المعلق‘… "
في ذلك الحين ، التقى "أوغسطين " و "مارغريت " صدفةً ، وتعارفا ، ونمت المودة بينهما عبر قصائد الحب ؛ لكن قوة عائلة "نوح " كانت ضعيفة آنذاك. ورغم أن "أوغسطين " كان عبقرياً إلا أن الحارس "فرانكلين " لم يرد لابنته التورط معه.
وهناك نقطة أخرى: كان "أوغسطين " عبقرياً حقاً ، لكن "مارغريت " كانت كذلك ولم تكن براعتها تقل عن براعته في شيء.
وأمام بريق "مارغريت " لم يجد "أوغسطين " وسيلةً لكسب ودها سوى الاعتراف بمشاعره عبر قصائد الحب التي تعكس قلبه وإخلاصه. ومن هذا وحده ، يمكنكم رؤية مدى عجزه أمامها.
مع ذلك لم يثنِ تعنت الحارس "مارغريت " و "أوغسطين " عن حبهما.
بدأ اللقاء سراً ، وتبادل الرسائل وقصائد الحب سراً.
وفي ذلك الوقت كانت "سيسيا " هي الوسيطة التي تساعدهما في تمرير الرسائل. حيث كانت "سيسيا " و "مارغريت " آنذاك أعز صديقتين.
لكن لاحقاً ، وقع ما وقع لـ "سيسيا " واختارت الاندماج مع "الصندوق ". ومنذ ذلك الحين توقفت مهمة نقل قصائد الحب.
ومع ذلك لم يعق هذا تطور علاقة الزوجين الشابين.
استغلت "مارغريت " موهبتها لجذب "الحكيم السيادي " حتى إنه انتقل للعيش بالقرب من "سلالم السجن المعلق " ليتمكن من الحديث معها.
يجب أن تعلموا أن الحارس "فرانكلين " كان آنذاك أحد سادة "مدينة ناراكو " وكذلك كان الحكيم.
كانت رتبتاهما متساويتين ، لذا في الظروف الطبيعية لم يكن ليقيما في مكانٍ متقاربٍ كهذا. ولكن لمجرد موهبة "مارغريت " المذهلة ، خرق الحكيم القواعد ، واختار العيش قرب السلالم ، وشيّد مقراً هناك -وهذا المقر هو ما نعرفه اليوم بـ ’قاعة الحكمة‘.
"كانت ’مارغريت‘ موهوبةً حقاً. خاصة في الكمياء والأنماط السحرية كان يمكن اعتبارها الأقوى في ’مدينة ناراكو‘ آنذاك. ومعظم أجزاء مصفوفة الطاقة السحرية في القناة المائية تحت الأرض اعتمدت اقتراحاتها. "
"كان مجدها لا يضاهى في ذلك الزمان. " تنهد "الحكيم السيادي " بعاطفة. "بصراحة لم أتوقع أبداً أن تقع فتاةٌ مختارةٌ كالسماء مثلها في حب ’أوغسطين‘. وما لم أتوقعه حقاً هو أن سبب تواصلها معي في النهاية كان من أجل ذلك المشاغب… أحم ، أعني ’أوغسطين‘. "
بعد كل شيء ، وبوجود "الكونت الأسود " من أحفاد "نوح " لم يستطع الحكيم التقليل من شأن سلفه علناً واضطر لتصحيح قوله.
بعد بناء "قاعة الحكمة " كانت "مارغريت " تأتي كثيراً بحجة "تبادل الأفكار ". ولم يكن لدى الحارس "فرانكلين " عذرٌ لمنعها ، نظراً لمكانة الحكيم غير العادية.
ولكن هل كانت تأتي حقاً لتبادل الأفكار ؟
جزئياً نعم ، لكن في الغالب كانت للقاء "أوغسطين ".
بل وصل بهما الأمر إلى تشييد مكان لقاءٍ سريٍ خاصٍ بهما.
ذلك المكان السري كان "غرفة قصائد تشينغكونغ ".
كان بناء قاعدةٍ سريةٍ في القناة المائية تحت الأرض أمراً يصعب إخفاؤه عن الحارس ، لكنهما نجحا بفضل مساعدة "الحكيم السيادي ".
حوّل الحكيم المنطقة المجاورة إلى نطاق سيطرته ، مما جعل التجسس أمراً غير مريح للحارس ، وبذلك وفر للزوجين بيئةً آمنةً للبناء.
يمكن القول إن "الحكيم السيادي " كان خليفة "سيسيا " ؛ فبموجب حمايته ، حظي الزوجان بمكانٍ للقاءات الغرامية.
أما عن سبب موافقته على مساعدتهما ، فقد نبع من كلامٍ قالته "مارغريت ":
"يمكنني شق مكانٍ ضمن مصفوفة الطاقة السحرية الضخمة والمعقدة تحت الأرض ، يكون بمنأى تماماً عن تأثير المصفوفة ولا يكتشفه أي سيد. أيرغب الحكيم في رؤيته ؟ ولكن إن أردت ذلك عليك مساعدتي في إخفائه عن والدي ، وإلا فلن يوافق أبداً. "
في ذلك الوقت لم يتردد الحكيم ، المهووس بالكمياء ، لحظةً واحدةً وأومأ فوراً. والنتيجة أنه ركب سفينة القراصنة الخاصة بـ "مارغريت " وأصبح شريكاً في بناء الغرفة.
في النهاية ، اكتملت الغرفة ، وبصفتها الحامي لها لم يدخلها "الحكيم السيادي " سوى مراتٍ معدودة.
معظم الوقت كانت مكاناً للقاء "مارغريت " و "أوغسطين ".
ومنذ حادثة "ناراكو " أُغلقت الغرفة ، ولم تتح للحكيم فرصة أخرى لدخولها. مرت عشرة آلاف سنة ، ولا يعلم الحكيم كيف تبدو الغرفة الآن.
"أما عن شكلها في ذلك الزمان ، فأنا أتذكر تخطيطها الداخلي ، لكن المخطط السطحي فقط. و من المرجح أن ’أوغسطين‘ شيد غرفاً سريةً بالداخل ، وهي أماكن لا أعلم عنها شيئاً. "
بعد قوله هذا ، نقر "الحكيم السيادي " نقرةً خفيفةً على المجلد.
وفي الوقت ذاته ، ظهر أمام كل شخصٍ على صفحات الكتاب مخططٌ للأرضية الداخلية للغرفة.
ألقى "الكونت الأسود " نظرةً ولم يجد شيئاً استثنائياً ؛ فكانت تشبه بناءً عادياً: قاعة ، وغرفة لتجميع القصائد ، ومكتبة ، ومطبخ ، وغرفة لإلقاء الشعر.
تمتم "دوكس " "لا تبدو هناك غرفة نوم ؟ "
رمق "الحكيم السيادي " "دوكس " بنظرةٍ عابرة "بالفعل ، لا توجد غرفة نوم. ولهذا أعتقد أن ’أوغسطين‘ بنى غرفةً سريةً على الأرجح. "
"لكن من ناحية أخرى حتى لو وجدت غرفة نوم ، فليس بالضرورة أن يأخذاني في جولةٍ إليها. "
أما السبب ، فقد فهمه الجميع.
وباستثناء غياب غرفة النوم لم يجد أحدٌ شيئاً مريباً في الغرفة. وحده "أنغل " وهو يحدق في المخطط ، شعر بشكٍ طفيفٍ يتسلل إلى قلبه.
