كان جبل "تايشو " غارقاً في حُمرة الشفق القانية ، متدثراً بعباءة من السحب الضبابية الرقيقة.
كان "مو هوا " يتجول بتؤدة في أرجاء الجبال برفقة "تشانغ لان " يقص عليه تاريخ "بوابة الخيالي " ويحدثه عن الآثار الداو العريقة ، والمباني الكلاسيكية المهيبة ، والمناظر الجبلية التي تخطف الأنفاس.
شعر "تشانغ لان " بذهول أربك حواسه.
ولم يكن ما أدهشه مجرد التاريخ الطويل لـ "بوابة الخيالي " —تلك الطائفة المبجلة من الدرجة الخامسة— ولا تراثها الضارب في القدم ، أو وقار تلاميذها ، وسحر جبالها وعجائبها… فرغم أن تلك المشاهد كانت تثير الإعجاب حقاً إلا أن ما زعزع طمأنينته صدقاً هو: كيف تمكن من عبور بوابة "تايشو " بهذه البساطة ؟
فخلال "مؤتمر مناقشة السيف " كانت البوابة محاطة بحشود لا تحصى من المزارعين ؛ بعضهم كان يتمتع بمستويات تدريب رفيعة ، والآخرون ينحدرون من أصول استثنائية ، ومنهم من بدت عليه الهيبة والوقار ، ولكن دون استثناء ، ظلوا جميعاً مرابطين خارج الأسوار.
وكان "تشانغ لان " في الأصل واحداً من هؤلاء.
كانت القواعد صارمة لا تلين ، وكان الشيوخ وتلاميذ الطائفة الداخلية الذين يحرسون البوابة يتحلون بالنزاهة والصلابة ، فلا يسمحون بأي تجاوز أو استثناء.
ولكن حين وصل "مو هوا " إلى البوابة ، اكتفى بابتسامة ناعمة وهو يلقي بضع كلمات بساطة "أيها الشيخ " "أخي الأكبر " "هذا عمٌّ مقرب إليّ جداً ".
وللمفاجأة ، سمح له الحراس بالمرور دون أدنى تساؤل. بل إن التلاميذ القائمين على حراسة البوابة أدوا لـ "تشانغ لان " التحية ، وحتى الشيوخ الحراس أومأوا له برؤوسهم ترحيباً ووداً.
وداخل "بوابة الخيالي " كان المشهد أكثر إذهالاً ؛ فخلال طريقهم كان كل تلميذ يصادفونه ينادي "مو هوا " بـ "أخي الأكبر " أو "أخي الأصغر ". وكل الشيوخ الذين مروا بهم كانوا يومئون لـ "مو هوا " ويحيونه بحفاوة ومودة ، بل إن بعض الشيوخ بادروا "مو هوا " بالتحية قبل أن يسبقهم هو بردها بابتسامته المعتادة.
كاد "تشانغ لان " يظن أنه في حلم. لولا علمه بمرجعية "مو هوا " المتواضعة ، لصدّق أن عائلة "مو هوا " هي التي تملك "بوابة الخيالي " بأكملها. ففي طائفة قوية من الدرجة الخامسة ، لا يحظى بمثل هذه المعاملة إلا "سلف صغير " أو "سيد طائفة شاب " على أقل تقدير ، أليس كذلك ؟
رمق "تشانغ لان " الفتى "مو هوا " بنظرة خاطفة وصامتة. حيث كان يعلم منذ زمن بعيد أن "مو هوا " بارع في كسب الأصدقاء ، ولبق في التعامل ، ويستطيع التأقلم في أي مكان يحل به ، لكن أن يصل الأمر إلى هذا الحد ، فقد تجاوز ذلك حدود خياله.
وبينما هما يسيران ، تذكر "مو هوا " شيئاً فجأة فسأل "العم تشانغ ، ألم تأكل بعد ، أليس كذلك ؟ ".
فأومأ "تشانغ لان " برأسه مؤكداً.
فقال "مو هوا " بسخاء "دعني أُكرمك! ".
في طائفة "تايشو " يتناول التلاميذ طعامهم في قاعة الطعام بمسكن التلاميذ. و لكن هذه الأماكن مخصصة حصراً للمنتمين للطائفة ، وتُستبعد "الغرباء " تماماً. حتى "مو هوا " لم يكن يملك الصلاحية لعمل استثناءات هنا ؛ ففي أقصى الحالات كانت لديها السلطة لإحضار الكلب الأبيض الكبير الخاص بسيد الطائفة إلى قاعة الطعام للبحث عن الطعام.
لكن هذا "كلب سيد الطائفة " ولم يكن هناك سبيل لعمل استثناء مماثل للعم "تشانغ ".
لذا توجه "مو هوا " إلى قاعة الطعام ، واشترى بعض النبيذ واللحم ، ثم أخرجهما معه. وقاد "تشانغ لان " إلى قمة جبلية هادئة وخلابة تقع على الجانب الأيمن من جبال "تايشو ". وبعد أن وجدا صخرة كبيرة ، وضعا عليها النبيذ المعتق واللحم فوق قطعة قماش.
جلسا على الأرض ، في مواجهة السماء التي تلونت بأطياف الغروب الساحرة ، يرقبان المشهد الجبلي عند الغسق ؛ يأكلان اللحم ، ويحتسيان النبيذ ، ويتبادلان أطراف الحديث عن الأيام الخوالي.
في هذا الجو ، وللحظة خاطفة ، شعر "تشانغ لان " وكأنه ما زال في "مدينة تونغشيان " في تلك الحانة التي تملكها عائلة "مو هوا " حيث كان يتهرب من العمل ليشرب مع "مو هوا " ويأكل اللحم ، ويستمع إلى قصص "صائدي الوحوش " المثيرة ، منتظراً أن يصبغ الشفق مدخل الحانة بلونه الأحمر الوهّاج.
ولكن في طرفة عين ، عاد إلى واقع "بوابة الخيالي ". رفيقه في الشرب والطعام الآن هو فخر "بوابة الخيالي " في "مؤتمر مناقشة السيف " وقائد المصفوفات ، الفتى الاستثنائي.
عشر سنوات تفصل بين الزمانين ، لكنه شعر وكأنها كانت بالأمس. و لقد تغير مظهر "مو هوا " لكن طِباعه وظلت صادقة وعفوية ، وكأن شيئاً لم يتغير. و في عالم ممارسة "الطاو " حين تظل "النية الأصلية " ثابتة ، ويبقى "قلب الطفل " الفطري بلا تبدل ، فهذا هو الجوهر. تنهد "تشانغ لان " في أعماقه تأثراً بهذا النقاء.
وتحت تأثير سجية "مو هوا " الهادئة ، شعر "تشانغ لان " بالاسترخاء. لم يعد "مو هوا " هو "مو هوا " الماضي في نظر العالم ، ومع ذلك بدا وكأنه هو نفسه لم يتغير قط.
نظر "مو هوا " أيضاً إلى "تشانغ لان " وأدرك أن عمه "تشانغ " الكسول بدا "أكثر رزانة " وانضباطاً ، ولم يعد مستهتراً كما كان في "مدينة تونغشيان " وقد نضج كثيراً… لم يملك "مو هوا " إلا أن يهز رأسه برضا واستحسان.
لكنه في الوقت نفسه ، تتفاجأ بملحوظة ما فسأل "العم تشانغ ، هل وصلت حقاً إلى مرحلة (تكوين النواة) ؟ ".
أومأ "تشانغ لان " قائلاً "نعم ، لقد حالفني الحظ ".
قطب "مو هوا " حاجبيه ، غير مستوعب تماماً. حيث كان يتذكر بوضوح أنه حين كان في "مدينة تونغشيان " كان العم "تشانغ " في مرحلة "تنقية الـ تشي " فقط. لاحقاً ، ولأجل قتل "شيطان عظيم " اضطر العم "تشانغ " للاختراق ليصل لمرحلة "تأسيس القاعدة ".
ولكن الآن ، وفي لمح البصر بعد كل هذه السنين ، وصل إلى "تكوين النواة " ؟ كان هذا أمراً يكاد لا يصدق. لم يملك "مو هوا " إلا أن يسأل بريبة "العم تشانغ ، هل يمكن أن يكون هناك خطب ما في طريقة تدريبك ؟ ".
بدا "تشانغ لان " منزعجاً قليلاً ورد مستنكراً "وأي خطب قد يشوب تدريبي ؟ ".
ولما رأى أن الشك ما زال يساور "مو هوا " أوضح بقلة حيلة "ألم أقل لك من قبل ؟ أنا أتمتع بموهبة فذة. و في البداية ، تعمدت البقاء عند مرحلة (تنقية الـ تشي) لأنني كنت مستاءً من الزواج الذي رتبته عائلتي ، فرحلت إلى مكان منعزل لأعمل (مشرفاً) طلباً للسكينة والهرب من القيود ".
"لاحقاً ، بعد أن اخترقتُ لمرحلة (تأسيس القاعدة) ، اضطررت للعودة إلى العشيرة. وبعد عودتي ، رتب والدي لي زواجاً آخر ، فرفضتُ. والدي رجل عنيد كالصخر ، وقال لي إنني لن أنال استقلالي وحرية قراري إلا إذا وصلت لمرحلة (تكوين النواة) ، وإلا فإن الزواج سيتم لا محالة ".
"لذا لم يكن أمامي خيار سوى الاعتكاف والتدريب بكثافة ، مخترقاً رتبة تلو الأخرى حتى وصلت لقمة (تأسيس القاعدة) ، ثم قفزت لـ (تكوين النواة) ، وقد كان توفيقاً خالصاً أن نجحتُ من المحاولة الأولى… ".
صُعق "مو هوا " من هذا المنطق. و هذا "العم تشانغ " لكي يتهرب من الزواج ، ظل في مرحلة "تنقية الـ تشي " حتى الثلاثينيات من عمره. ثم وليهرب من الزواج مجدداً ، اخترق ليصل لـ "تكوين النواة " في الأربعينيات ؟!
شعر "مو هوا " بهيبة مفاجئة تجاه "تشانغ لان " وبات يراه عبقرياً فذاً لا يُشق له غبار. لم يتمالك نفسه من السؤال بفضول "العم تشانغ ، ماذا لو قال والدك إن عليك الوصول لمرحلة (تحول الريش) قبل أن يسمح لك برفض الزواج ، هل كنت ستتحول في مكانك فوراً ؟ ".
