الفصل 843: الفصل 644: مناقشة الميراث ، الجزء 3
سجلت ملاك بحيرة النور على وجه التحديد أنها كانت مطاردة من قبل مملكة الجان القديمة!
إن قراءة "دليل بحيرة النور" بعد "دليل الزمن" تعطي شعوراً فكاهياً للغاية.
لأن ملك الزمن كان قزماً قديماً!
لكن في عهد ملك الزمن كانت مملكة الجان القديمة قد تدهورت بشكل كبير، وفقدت جميع مدنها الخارجية تقريباً. ولم يتبق لها سوى مدينة "الغروب الخالد" الأبدية.
في "دليل الزمن" أشار صراحة إلى سبب انحدار مملكة الجان القديمة – فقد استخدم اللوردات الإلهيون مثل "القمر الدموي" و"النجم المبهر" وسائل حقيرة لقتل الجان القدماء ذوي الرتب العالية وقمعوا مملكة الجان القديمة باستمرار!
تتشابه أوصاف "ذيل الألوان السبعة" التي قدمها ملاك بحيرة النور وملك الزمن تشابهاً كبيراً، إذ يصف كلاهما العثور على الألوان السبعة اللازمة للقبض على "ذيل الألوان السبعة". ومن الواضح أنه في عصرهما كان من الممكن العثور على هذه الألوان السبعة.
بحلول زمن "المتنبئ الشبح" لم يتبق سوى ثلاثة ألوان.
في العصر الحديث لم يتبق سوى "نهر الذهب المتدفق".
فيما يتعلق بالعالم البعيد و"الحلم الباهت"، في زمن ملاك بحيرة النور كان من الممكن دخول مملكة الأحلام حسب الرغبة، وكان من الممكن العثور على مواد مثل الرياح والزهور والثلج والقمر.
بحلول عصر ملك الزمن كانت المادة "ندبة الريح" مفقودة، ولكن يمكن استبدالها بـ "المعجزة".
في عصر "المتنبئ الشبح" لم يكن من الممكن استبدال المواد المفقودة فحسب، بل إن مملكة الأحلام نفسها كانت محتلة من قبل "ملاك الكابوس".
في العصر الحديث لم تكن المواد الأربعة مفقودة فحسب، بل تحطمت مملكة الأحلام أيضاً.
عموماً، على الرغم من أن الملائكة الثلاثة انطلقوا جميعاً في طريق الأصل للوصول إلى "جبل الياقوت"، إلا أن ملاك بحيرة النور كان لديه هدف واضح على طول الطريق، ولم يضل طريقه أبداً على الرغم من التحديات العديدة. وواجه ملك الزمن صعوبات أكثر، حيث اضطر إلى سد العديد من الثغرات بنفسه. وفي حين أنه في زمن "المتنبئ الشبح" كان طريق الأصل منقطعاً نظرياً بالفعل، ولولا كونه "ساحر الدورة الثانية" لربما لم يكن قادراً على اجتيازه.
بمقارنة محتويات هذه الكتيبات الثلاثة عن الملائكة، يكاد المرء يشعر بتغير الزمن من خلال صفحاتها.
ومع ذلك، من بين إرث "المدينة الخالدة"، وإرث "بحيرة النور"، وإرث "الأشباح"، فإن الأكثر قيمة ليس إرث "الأشباح" للمملكة البعيدة، ولا أقدم إرث لـ "بحيرة النور".
إنها إرث "المدينة الخالدة"!
لأن "بحيرة النور" و"الأشباح" هي في أحسن الأحوال ميراث ملاك، بينما "المدينة الخالدة" هي إرث حضارة بأكملها!
تحتوي "المدينة الخالدة" على عدد لا يحصى من الميراث العادي. فإذا استطاع ساحر الحصول على واحد منها فقط، فسيحصل على حق استخدام نقطة مورد في قارة الزمن لمدة عام. وطالما كان الساحر في عالم الفراغ، فبإمكانه الحصول على الموارد المنتجة هناك في أي وقت!
بالنسبة لساحر ذي جناحين، يُعدّ هذا ثروة طائلة، ناهيك عن المكافآت الإضافية التي يحصل عليها من الميراث العادي. أما الأمر الأكثر إغراءً فهو أن يصبح المرء خليفة ملك الزمن، ما يعني أنه سيد "المدينة الخالدة"!
هذا هو إرث حضارة الجان القدماء، "المدينة الأبدية" المعترف بها من قبل عالم الفراغ!
إن القيمة الكامنة فيها لا يمكن تصورها ببساطة – حتى أكثر السحرة جشعاً لم يجرؤوا على الحلم بامتلاك مملكتهم الخاصة في عالم الفراغ!
سمع آش، عذراء السيف، تقول إن السحرة ذوي الجناحين في "دازلينغ النجم" كانوا على وشك الجنون من كثرة الدراسة والبحث، بل إن العائلة المالكة في "دازلينغ النجم" عرضت مكافآت حقيقية لملك ميراث الزمن: منصب دوق!
في النهاية، إن وراثة إرث "ضوء البحيرة" أو إرث "الأشباح" لا تفيد إلا الشخص نفسه، ولكن إذا أصبحت سيد "المدينة الأبدية"، يمكنك إيواء السحرة ذوي الجناحين الآخرين في عالم الفراغ، مما يعزز إرث المملكة بأكملها!
"o.oom"
ومع ذلك، بالمقارنة مع الاستيلاء على الإرث، فإن المزيد من السحرة يندبون فقدان طريق الأصل، ويتنهدون قائلين إنه لو كان بإمكانهم العودة إلى العصور القديمة، لكان بإمكانهم الوصول بسهولة إلى "جبل الياقوت" وما إلى ذلك.
كما صرخت كيكارا لأيام، متهمة أسلاف السحرة بصوت عالٍ بعدم مراعاة البيئة، وعدم تركهم حتى الفتات للأجيال اللاحقة، مما أجبر الجميع على الكفاح والنضال…
لم يفهم سوى آش بشكل غامض أن مخاطر الشروع في طريق الأصل من المرجح أن تتجاوز بكثير التقدم الطبيعي في العالم.
بسبب السم السري!
إن الشروع في طريق الأصل يعني التعرض للإصابة بسموم سرية مختلفة على طول الطريق!
في عصر ملاك بحيرة النور، حتى لو كان معدل نجاح اختبار "الحرشفة الفضية" و"التركيب ذي الألوان السبعة" واحداً فقط من بين عشرة آلاف، فإن العدد التراكمي للأشخاص الذين نجحوا يمكن أن يصل إلى المئات، ومما لا شك فيه أن السم السري سيتحول إلى سم قاتل!
في البداية، ظن آش أنها لم تكن هناك سموم سرية في الماضي، لكن بعد التدقيق، تبين أن جوهر أشياء مثل "السمكة الذهبية"، و"الذيل ذي الألوان السبعة"، و"الحلم الباهت" لم يُذكر في أي من الكتيبات الثلاثة. ومن الواضح أن الملائكة أخفوا، دون وعي، بعض التفاصيل الجوهرية، واختاروا وصف العملية المحددة فقط مع إخفاء النتائج.
من الواضح أن هؤلاء الملائكة لم يكونوا حمقى. فالأحمق لا بد أن يكون آش نفسه. لا شك أن للسموم السرية آثاراً ما زال يجهلها، ولهذا السبب استمر الملائكة في سلوك درب الأصل.
وبسبب عدم تدوينهم للنتائج، ما زال آش غير قادر على التكهن بالطبيعة الحقيقية لـ "الحلم الباهت".
يظن السحرة العاديون عموماً أن "السمكة الذهبية" و"الذيل ذو الألوان السبعة" يشيران إلى أشياء محددة، لكن فقط من سلك درب الأصل، مثل آش، يعلم أن "السمكة الذهبية" و"الذيل ذو الألوان السبعة" مجرد أدوات بلاغية. فالسمكة الذهبية ترمز إلى أمواج المحيط الذهبي المتموجة في السماء، بينما الذيل ذو الألوان السبعة هو المشهد الذي يتشكل من نهر الذهب المتدفق الذي تلتقي فيه ستة ألوان.
إذن، ما الذي يمثله "الحلم الباهت" مجازياً؟
"بالتأكيد، لا توجد معلومات حول المفهوم الفارغ…" همس إيغولا.
قال آش بنبرة غير متفاجئة: "سيكون الأمر غريباً لو كان هناك شيءٌ كهذا. وحتى الآن لم يذكر مفهوم الفراغ سوى ساحر الألف أمنية مرة واحدة، وكان ذلك في إرث السيد الإلهي في جبل روبي. لا يوجد في سينلو سوى ثلاثة سحرة أسطوريين. لو كانت هناك معلومات عن مفهوم الفراغ هنا، لكان ذلك يعني أن الأساطير الثلاثة قد هجروا الخطوط الأمامية لمجرد القدوم إلى هذا المنزل الجليدي لتناول وليمة دسمة – كيف يُعقل هذا؟!"
