الفصل 1957: الفصل 721: محكمة "مو لان " مؤتمر السلام! صعود القصر الأرجواني وأفوله ؟
إن "الروح الوليدة " أشبه بمولودٍ وليد ، تتدفق فيها طاقة الممارس الهائلة ، ومع ذلك فهي "هشة " للغاية!
وهذه الهشاشة هي هُشاشة نسبية أمام اتساع السماء والأرض.
تتوق الروح الوليدة إلى الاندماج مع السماء والأرض ، لكنها تخشى الانصهار الكلي فيهما.
فإذا ما استغرق الممارس في تأمله ، وتفاعلت روحه الوليدة بعمقٍ مفرط مع السماء والأرض ، فمن السهل أن تذوب فيهما تماماً ، فيفقد المرء ذاته.
لذا يتطور "بحر التشي " ليصبح "قصراً أرجوانياً " يحمي الروح الوليدة ، ويقيها من الانكشاف أمام سطوة السماء والأرض والاضمحلال فيهما.
ومن ثم كلما كان الحاجز أكثر سماكة ، شعر الممارس بمزيد من الطمأنينة أثناء التأمل ، وتسارعت وتيرة نموه الروحي.
وخير مثال على ذلك هو الزهور في البيوت الزجاجية ؛ ففي غياب الرياح والأمطار التي قد تعصف بها ، ومع توفر التربة الملائمة ، تنمو يانعةً بطبيعة الحال.
لكن "لو تشين " يدرك جيداً ما تعنيه "زهور البيوت الزجاجية ": فهي لا تقوى على الصمود أمام النوائب.
وبترجمة ذلك إلى لغة الممارسة ، يعني أن سماكة "حاجز القصر الأرجواني " ستجعل من الصعب عليه اختراق "مرحلة التحول الإلهي " في المستقبل.
لأن الارتقاء إلى تلك المرحلة يتطلب من الممارس استيعاب الجوهر الحقيقي لقوانين السماء والأرض ، ودمجها في الروح الوليدة لتحويلها إلى "روحٍ أزلية ". فإذا كان حاجز القصر الأرجواني سميكاً للغاية ، فإنه سيشكل حتماً عائقاً أمام إدراك الحقائق السامية للكون.
تلك الخبرة في الممارسة هي أمرٌ يتعلمه "لو تشين " لأول مرة.
حتى "هان تشان " لم يشر إلى ذلك من قبل.
كان "المعلم الحقيقي لانغ يا " أيضاً قلقاً للغاية ؛ إذ كان حاجز القصر الأرجواني لديه رقيقاً جداً ؛ فكان يخشى أثناء تأمله العميق أن يضيع نفسه في اتساع السماء والأرض. ومع كل جلسة تأمل كان عليه أن يسير بحذرٍ شديد ، مما جعله حبيس الطبقة الثانية من مرحلة الروح الوليدة لأكثر من مائتي عام.
وقد طرح هذا الأمر آملاً في العثور على حل أو مشورة لدى "لو تشين ".
لكن كيف لـ "لو تشين " أن يملك حلاً ؟ لم يسعه سوى تقديم بعض التشجيع والدعوات له.
وعاد "لو تشين " إلى نفسه متأملاً:
"هل حاجز قصري الأرجواني سميك أم رقيق ؟ "
جاءت الإجابة سريعاً.
ففي الوقت الذي حاول فيه "هان تشان " اختطاف روحه ، وعند دخوله لأول مرة إلى القصر الأرجواني ، أصيب بذهولٍ شديد.
بدا أن حتى "هان تشان " الذي راقب رحلة "لو تشين " عن كثب لم يتوقع أن يكون قصر "لو تشين " الأرجواني بهذا العظمة والهيبة ، وكأن كَوْناً صغيراً يقطن بداخله!
"في ذلك الوقت ، كنا قد قطعنا كل جسور الود ، لذا لم يكن ذهوله مصطنعاً. و إذاً ، فلا بد أن قصري الأرجواني نادر في هذا العالم ، بل ويتفوق بمراحل على عبقري طائفة "لو يون " "هان تشان ". "
"في هذه الحالة ، محاولتي المستقبلي لاختراق مرحلة التحول الإلهيّ ستكون حتماً… "
"مهلاً ، دع عنك التفكير البعيد. و في الوقت الراهن ، امتلاك قصر أرجواني متجذر بعمق هو أمرٌ نافع للغاية ، ويعني أنني لست مضطراً للقلق بشأن تآكل ذاتي من قبل السماء والأرض. "
ضحك "لو تشين " بخفة ، ونحّى الأمر جانباً.
ثم تذكر ما ذكره "المعلم الحقيقي لانغ يا " بخصوص "جوهر الروح ".
لا تزال طائفة "مو لو " تنتج "جوهر الروح "!
ورغم فناء الطائفة الشيطانية ، وانتفاء الحاجة إلى "جوهر الروح " إلا أن بعض السادة داخل طائفة "مو لو " استمروا على مدار مائتي عام في إنتاجه.
يعلم العالم جيداً قوة "أوعية يوان مو الثلاثة ".
وإن "سلالة بحر الدم " هي الأكثر إثارة للرعب ، المعروفة بأفعالها العدوانية غير الملتزمة بأي رادع. و لقد حصل "الممارس المستقل للدم " على شذرات من تقنيات سلالة بحر الدم فقط ، ومع ذلك حقق مكانة مرموقة كأحد "أعظم ثلاثة ممارسين مستقلين في بحر الشمال " وهذا وحده يغني عن كل وصف.
لكن بعد حرب الشياطين ، طغت سمعة "سلالة تنقية الروح " تماماً على سلالة بحر الدم.
حتى عند سقوط الطائفة الشيطانية كان سلف "التحول الإلهي " لسلالة تنقية الروح ما زال قادراً على إقامة "مصفوفة سجن الشياطين المائة مليون " محاصراً تحالف قبيلة الشياطين داخل "سماء يي مو ".
ولولا تعاون "برج خلود أشباح الوحوش المتوحشة " من الداخل ، لكان بحر الشمال في مأمن لمئات السنين تحت أختام تلك المصفوفة.
ولا بد أن قوة سلالة تنقية الروح ، بعيداً عن توريث التقنيات ، قد لعب فيها "جوهر الروح " دوراً جوهرياً.
ولهذا السبب يصر بعض السادة في طائفة "مو لو " على إنتاجه.
أما عن كيفية اكتشاف ذلك فالإجابة بسيطة: خلال حرب الحق ضد الشيطان ، لاحظ البعض أن طائفة "مو لو " ترسل أتباعاً خصيصاً لجمع أرواح الممارسين من ساحات المعارك.
ولما لم يرَ أحد استخدامهم لتلك الأرواح في صناعة "رايات الروح " أصبح غرضهم واضحاً جلياً.
"لقد منحت طائفة يوان مو طريقة صنع جوهر الروح ، لكنها لم تعلمهم كيفيته. "
"طوال مائتي عام ، لا يبدو أن سادة طائفة "مو لو " قد اهتدوا إلى وسيلة قطعية لاستخدامه. "
"في هذا المؤتمر القادم لوقف نار ، ربما سيتداول أحدهم هذا الأمر ، وسأكون حاضراً بالتأكيد. "
"علاوة على ذلك وبما أنني أرغب في العودة إلى "الأرض القاحلة الشرقية " فقد يتيح هذا المؤتمر فرصة للقاء وسيط. "
تأمل "لو تشين " الأمر بعناية ، وكان يرفع بصره بين الحين والآخر ، فلا يرى سوى ليلٍ مرصع بالنجوم الخافتة ، مما يوحي بأن مطراً غزيراً على وشك الهطول….
إن اندلاع الحروب يأتي دائماً على حين غرة.
أما نهايتها ، فهي دائماً معقدة.
إن التفاعلات بين الطرفين التي تبدأ بحذرٍ لتصل تدريجياً إلى إجماع ، تتطلب تفاوضاً ومساومة مستمرين.
وخلال كل ذلك يظل وجود وسيط ذي ثقل ضرورةً للوساطة ومنع انهيار المباحثات.
وحتى مع وجود تهديدات خارجية محدقة ، فإن اختلاف المصالح الداخلية يجعل من السلام هدفاً لا يتحقق بين عشية وضحاها.
في محكمة "مو لان " كان مؤتمر وقف نار بين "الحق والشيطان " مستمراً منذ عدة أيام.
وتوافد المزيد من الممارسين ، ومع ذلك لم يتم التوصل إلى اتفاق نهائي.
لم يكن الجميع يعلم سوى أن من يمثل طائفة "مو لو " هو السيد الأول في "مرحلة الروح الوليدة المتأخرة ".
لم يكن ممارسُه هو الأعلى في طائفة "مو لو " فحسب ، بل كانت قوته لا تُضاهى حتى أن لقبه كان "الأول "!
أما من جانب "تحالف كانغ هاي " فكان الأمر مثيراً للاهتمام.
لم يظهر "القوة العظمى لي كانغ هاي " وهو أمر طبيعي نظراً لمقامه ومرتبته.
لكن حتى الممارسين العظيمين من مرحلة الروح الوليدة المتأخرة لم يظهرا ، وهو ما بدا كنوع من قلة التقدير.
فقد أرسلوا ممثلاً للمفاوضات يُدعى "مو لان غاو شيونغ "!
