الفصل 1942: الفصل 716: آثار الاثنين الحقيقيين ، عودة مصفوفة السيف
تُعد المادة الرئيسية لصنع "حبوب الروح العظيمة " مورداً نادراً ، لكنه ليس بعيد المنال. و في الواقع ، سبق لـ "لو تشين " أن حصل عليه من قبل ، وهو ما يُعرف بـ "جوهر الروح ".
تمتلك جميع الكائنات الحية ثلاث أرواح وسبعة أنفس ، وهي بلا شكل أو ماهية ، ولا مظهر أو حضور لها. ولا تكتسب الروح القوام المادي وتصبح مرئية إلا عندما يبلغ مرتقى المرء في عالم التنمية مبلغاً عظيماً. وما يُسمى بـ "جنرال الشبح " أو "ملك الشبح " يبدو في الظاهر مجسداً ، لكنه في حقيقته ليس سوى كيان مشبع بطاقة "اليين ".
لقد دأب كبار المزارعين عبر التاريخ على استخدام تقنيات سرية لاستخلاص الجوهر من أرواح خيالية لا حصر لها ، ليُشكلوا ما يُعرف بـ "جوهر الروح ". ويُقال إن هذا الجوهر مورد نادر لا يكاد يُنال إلا بشق الأنفس. ومن خلال استهلاكه بتقنيات سرية ، يمكن تعزيز "هبة الروح الإلهية " لدى المزارع بشكل ملحوظ. علاوة على ذلك إذا عمد أحد المزارعين إلى صقل "جوهر الروح " ليحوله إلى وسيلة هجومية ، فإن قوته ستتجاوز بمراحل تقنيات الهجوم الروحي التقليديه.
كان "جوهر الروح " الذي حصل عليه "لو تشين " سابقاً نتيجة لمهمة خلال "تجمع الخالدين العشرة آلاف " حيث أصيب "دوان لي " بهجوم متبقٍ من "سلالة تنقية الروح " التابعة لطائفة "يوان مو ". وبعد أن عالج "لو تشين " تلك الإصابة لـ "دوان لي " صار "جوهر الروح " في حوزته. وفي وقت لاحق ، وبفضل تلك الجواهر الروحية تمكن "لو تشين " من استيعاب تأثير "تقطيع الروح وتمزيقها " الخاص بـ "تقنية ذبح التنين " بشكل كامل. وكان ذلك الوقت بالتحديد هو ما وضع الأساس للمعركة التي دارت في "بحر الوعي " قبل عشر سنوات ، حيث قتل "هان تشان " بيديه.
الآن ، ومع عودة الأمور إلى نقطة البداية ، بات لزاماً عليه -لكي ينمي "تقنية شق الروح " الخاصة بـ "هان تشان "- أن يجمع قدراً كبيراً من "جوهر الروح " لصقل "حبوب الروح العظيمة " وهو ما يمكن اعتباره تقلبات أقدار لا راد لها.
عندما فكر في "دوان لي " خفت بريق عيني "لو تشين " ؛ فقد تساءل عن أحوال "دوان لي " في "تجمع الخالدين العشرة آلاف " وهل طاله الضرر بسببه. هز رأسه ثم حدق في "صيغة الحبوب " مستغرقاً في تفكيره. و كما ذُكر سابقاً ، فإن الصيغ الست والثلاثين التي تركها "ملك الشياطين صقل السماء " لا تتميز بتأثيرات طبية جبارة ، بل بكونها شاملة الاستخدام. لذا كان "لو تشين " على دراية بمعظم الأعشاب المدرجة ، أما القلة التي لم يعرفها ، فقد شعر بألفة غامضة تجاهها ، ربما بسبب تغير أسمائها مع مرور الزمن. ولم يكن بذل الجهد في جمعها بالأمر العسير ، باستثناء "جوهر الروح " هذا.
"بين القارات الخمس في عالم جبل البحر ، يُعد عالما التنمية في البحر الشمالي والحدود الجنوبية الأكثر إنتاجاً لـ جوهر الروح. ففي البحر الشمالي ، يعود ذلك إلى أنشطة طائفة يوان مو التي شجعت المزارعين على صيد وحوش الشياطين التي لا تُحصى ، مستخدمين دماءها ولحومها وأرواحها لزراعة تقنيات الطائفة الشيطانية. "
"يُعد جوهر الروح المورد الأكثر احتياجاً لسلالة تنقية الروح. "
"وحتى لو أنتج أحدهم في عالم التنمية في البحر الشمالي كمية كبيرة من جوهر الروح سابقاً ، فإن قنوات التداول كانت خاضعة لسيطرة طائفة يوان مو. والآن وقد دُمرت الطائفة ، من يعلم أين ذهبت تلك الجواهر الروحية ؟ "
بعد مداولات مع النفس ، وضع "لو تشين " صيغة الحبوب بعناية. وحين يعود إلى "عالم تنمية البشر " سيتعين عليه بذل جهد في الاستقصاء عن الأمر. ثم ألقى نظرة أخرى على "لوحة السمات ". وخلافاً لما كانت عليه من تداخل ، أصبحت اللوحة هذه المرة مقسمة بدقة أكبر ، حيث فُصلت تقنيات الروح عن التقنيات العامة ، ووضعت في قسم مستقل ؛ فبرزت "تقنية امتصاص الروح " و "تقنية حيرة الروح " وحتى "زهرة المرآة ، وقمر الماء ". وبشكل عام كان عدد تقنيات الروح ضئيلاً مقارنة بالوفرة في التقنيات القتالية والجسديه ، مما يشير إلى افتقار "لو تشين " في مسار الروح.
بعد أن يصل المزارعون إلى "تشكيل الروح الوليدة " يصبح الجسد المادي أقل أهمية. وبالنسبة لبعض المزارعين المتطرفين ، ليس الجسد سوى طوافة لعبور البحر ، تحمي "الروح الوليدة " الضعيفة من الانصهار والتآكل بفعل العالم الخارجي. فما يهم هو الفن والروح! رمز الفن هو "الروح الوليدة " وتمثيل الروح هو "الروح الإلهية ". إذا دُمر الجسد المادي ، قد ينجو مزارع في مرحلة "الروح الوليدة " وإذا دُمرت "الروح الوليدة " فإن بقايا الروح لا تبعد كثيراً عن الموت ، أما إذا دُمرت "الروح الإلهية " فهذه هي النهاية المحتومة. وفي هذه اللحظة ، ارتفعت أهمية "الروح الإلهية " إلى المرتبة الأولى!
لقد أصبح نقص إنجاز "لو تشين " في مسار الروح عيباً يحد من قدراته ، وهذا هو السبب الذي جعله يصر على زراعة "تقنية شق الروح " غير المكتملة.
"كل شيء يأتي بالصبر ، فملء الفراغات في مسار الروح ليس أمراً يُنجز في يوم وليلة. بالإضافة إلى ذلك فإن القصور في مسار الروح هو أمر يشترك فيه معظم مزارعي مرحلة الروح الوليدة ، وليس لديهم حل له. وقبل ذلك أحتاج إلى امتلاك قوة تكفى لحماية نفسي! "
تمتم "لو تشين " لنفسه ، بينما كان يحسب وسائله الحالية ؛ ليس تلك الوسائل العادية التي اعتادها في الماضي ، بل القوية منها التي يمكنها منافسة أو حتى تهديد كائنات من مستواه. و في الصدارة تأتي براعته الفائقة في "صقل الجسد " ؛ فجسد "وحش الخراب من الدرجة الرابعة المتوسطة " يكفي لمجاراة "مرحلة الروح الوليدة في الطبقة الثالثة " بل وحتى بعض مزارعي المرحلة المتوسطة من الروح الوليدة. و هذه التقنيات الجسديه ، إلى جانب الحركة عالية السرعة وتعزيز "طاقة الأصل " تشكل تهديداً كبيراً ، وبذلك يمتلك ورقة رابحة.
ثم تأتي الوسائل في "طريق تنمية تشي الخالد " وبالنظر إلى التقنيات المختلفة ، شعر "لو تشين " ببعض العجز. و في الماضي كان أكثر ما يفخر به هو مسار التقنيات ، لكنها الآن بدت غير كفؤ نوعاً ما. "تقنية ذبح التنين " في الواقع تقنية مساعدة ، وأساليب مسار الروح فيها محصورة في "بحر الوعي ". أما "فن نواة الأصل " فبدلاً من أن يكون تقنية ، هو تقنية سرية لتنمية "الروح الوليدة الثانية " وبدون "إكسير الأصل الثاني " لا يمكن استخدامه ضد الأعداء.
لذا لا يسعه إلا تحسين الأساليب القديمة. والآن بعد أن ارتقى في عالمه ، أصبحت بعض "التمائم من الدرجة الدنيا " بسيطة في مبادئها ، مما يسهل تعزيز قوتها. مثل "بصمة اليد العظيمة لـ تشنج يانغ " حيث كان لدى "لو تشين " بعض الأفكار بشأنها. ولكن حتى لو تحققت تلك الأفكار ، فلن تُستخدم إلا كطرق قتالية تقليدية.
"التقليديه ليست سيئة أيضاً ، فهي تضيف خياراً آخر. ولكن "سجن نار سينلو " هذا ، بعد أن امتلكت مجال روح وليدة حقيقياً ، بدا زائداً عن الحاجة ، لكن ربما له مزاياه ؟ "
استرجع "لو تشين " اللحظة التي شكل فيها "الروح الوليدة " حين أفلتت من جسده ، لتندمج مع السماوات للحظة في الفراغ.
