الفصل 192: الفصل 103: لكلٍ نصيب في صعود السلم السماوي (2)
كيف لخِه تساو أن يعرف ذلك! لكن هذه الجملة كانت سؤالاً وجواباً ذاتيين ، مع تفسير من فكر إلهي متأصل في الكلمات ، يفصل خصائص المستويات المختلفة لتدريب مهارة اللينغشي ، بالإضافة إلى مختلف الاعتبارات ، وحتى تضمنت التقنية الكاملة.
لقد باغته الأمر ببساطة! ميراث مهارة لينغشي كاملة قد اكتُسبت هكذا فحسب ؟ جيانغ داوتشين لم يُعطِ إشعاراً مسبقاً ، ولم يسأل إن كان خِه تساو يوافق ، ناهيك عن سؤاله إن كان يرغب في اتخاذه معلماً.
لو كانت لين تشنجشوانغ قد تصرفت هكذا آنذاك ، لربما كان خِه تساو الآن أخصائي وخز إبر من المستوى الثاني لطائفة مراقبة الجسد.
لكن في الفكر الإلهيّ كان لجيانغ داوتشين أيضاً تفسير طبيعي ، لأن هوية خِه تساو كانت بالفعل معادلة لزعيم الطائفة العثة الخفية ، وقبل ألف ومئتي عام كانت هذه المعلومات مما يحق له الاطلاع عليه.
على الرغم من أن سلالة طائفة العثة الخفية قد انقطعت منذ ألف ومئتي عام ، يبدو أن طائفة السحر لم تلغِ هذه القاعدة.
كان المحتوى المحدد للتقنية معقداً للغاية ، والكثير منه كان يفوق فهم خِه تساو في الوقت الحاضر ، ولم يكن ينبغي له حتى أن يلمسه ، ليس بسبب قضايا الهوية ، بل لأن مستوى تدريبه كان منخفضاً جداً بالفعل.
لذلك استخدم جيانغ داوتشين ختم فكر القلب الإلهيّ. المحتوى الذي لا يستطيع خِه تساو فهمه بعد لا يمكن فك شفرته الآن ، ولكن مع تقدم تدريبه ، سيتمكن بطبيعة الحال من فهم المزيد من البصائر الغامضة.
مهارة اللينغشي من المستوى الأول ، والمعروفة بالمراقب.
بمجرد قراءة هذا اللقب ، يعرف المرء أن عليه الانتباه إلى التوجيه الذي يحث على الحفاظ على موقف المراقبة ، وعدم الانخراط بسهولة في التكهن ، وبالتأكيد عدم قراءة الطالع ، بل مراقبة الناس وأحداث العالم باهتمام.
مهارة اللينغشي من المستوى الثاني ، المعروفة عادة بـ "ضيف الغبار ".
في هذه المرحلة لم يعد التدريب مجرد مراقبة ، بل يجب على المرء أن يجرب الأمور الدنيوية شخصياً ، ويتفاعل مع العديد من الناس ، ويفهم التغيرات والتطورات الغامضة ، ويتحقق من ذلك بمراقبته وتحليله الخاص.
مهارة اللينغشي من المستوى الثالث الذي يطلق على نفسه لقب "المتنبأ ".
يبدو الأمر سحرياً ورفيع المستوى ، ولكن في الواقع ، فإن اعتبارات التدريب تشبه إلى حد كبير قسم التخطيط في شركة ما ، حيث يتطلب صياغة وإتمام خطة معينة ، والتي تعتبر في جوهرها نبوءة.
يحتاج المتنبأ إلى التنبؤ ببعض الأحداث ، ولكن إذا فشلت النبوءة ، فإن ذلك سيسبب أيضاً رد فعل سلبياً معيناً ، لذلك يجب على المرء أن يتدرب بحذر.
مهارة اللينغشي من المستوى الرابع الذي يُطلق عليه مازحاً "العصا الإلهية ".
يبدو الأمر وكأن له مكانة أدنى مقارنة بالمتنبأ ، لكنه بالفعل ضمن مراتب السحرة رفيعي المستوى. و هذا سخرية ذاتية وتذكير بالحذر في تطبيق قدرات التقنية.
تاريخياً ، انخرط العديد من أصحاب "العصا الإلهية " بالفعل في مهنة "العصا الإلهية " مثل إقامة أكشاك لقراءة الطالع أو العمل كشامان. و في هذا الوقت ، يجب التأكد من تقليل استخدام التقنيات إلى أقصى حد ، ولكن أيضاً تحقيق الأهداف.
هناك قول مأثور قديم "أسرار السماء لا يمكن كشفها " وهذا ما أحب أصحاب "العصا الإلهية " تأكيده منذ القدم. ولكن بما أنه لا يمكن الكشف عنها ، فلماذا يختارون مهنة "العصا الإلهية " ؟ قد يكمن المنطق في هذا!
أصحاب "العصا الإلهية " ليسوا ممنوعين منعاً باتاً من استخدام التقنيات ، ولكن في هذه الحالات ، لا يمكن التصريح بذلك مباشرة ؛ بدلاً من ذلك يجب التعبير بطريقة مختلفة ، مثل من خلال وسائل غير مباشرة أو مكافئة.
"الاستخدام في عدم الاستخدام ، يكمن فن اللينغشي في القلب " هو التوجيه الأساسي والأكثر غموضاً لمهارة اللينغشي.
مهارة اللينغشي من المستوى الخامس ، والمعروفة بـ "العابر ".
سبب هذا اللقب هو أنه مع وصول التدريب إلى هذه النقطة ، لن يعودوا ينصبون أكشاكاً لقراءة الطالع ، بل غالباً ما يسألون عن الاتجاهات لأنهم بالفعل يضلون طريقهم أو يمكن أن يضلوا في أي لحظة.
مهارة اللينغشي من المستوى السادس الذي يُدعى بشرف "الحاسب ".
عند الوصول إلى هذا المستوى ، قد يمارس المرء تقنية طائفة اللينغشي السرية الفريدة—المهارة السرية السماوية ، ولكن جميع التدريبات من المستوى الأول إلى المستوى الخامس يمكن أيضاً اعتبارها إعداداً لتدريب المهارة السرية السماوية.
ومن المثير للاهتمام ، على الرغم من أن جيانغ داوتشين سأل خِه كاو—إذا كان يعرف ما هي طقوس الترقية ، فإن مقدمة الفكر الإلهيّ لمهارة اللينغشي أعطت حتى تقنيات محددة ، ومع ذلك أغفلت عمداً طقوس الترقية!
لأنه على الرغم من أن زعيم الطائفة العثة الخفية مؤهل للاطلاع على مختلف التقنيات ، فإن طقوس الترقية المحددة هي التساميم السرية داخل كل طائفة سحر ، وموجودة فقط بعد أن توقفت سلالة العثة الخفية عن نقلها.
كما أن جيانغ داوتشين لا يمكنه الكشف عنها له بسهولة.
ومع ذلك ألمح جيانغ داوتشين إلى خِه تساو أن ما يسمى بطقوس الترقية مُضمّنة في التعليمات المذكورة آنفاً ، مع امتلاك كل طائفة سحر تصاميم بارعة مختلفة وفقاً للخصائص المحددة للتقنية.
لقد شرح الاعتبارات الخاصة بالمتنبأ من المستوى الثالث و "العصا الإلهية " من المستوى الرابع بتفصيل معقول ، لكنه تطرق بإيجاز فقط إلى المستويات الأول والثاني ، والأخيرة الخامس والسادس.
هل هناك أي ألقاب للسحرة فوق المستوى السادس ؟ لا!
لأنه عند الوصول إلى هذه النقطة ، لا توجد تقنيات جاهزة يمكن الحديث عنها ؛ الأسلاف تركوا فقط إرشاداً وتنويراً للمراتب ، والتدريب يعتمد كلياً على بصائر المرء الخاصة.
يُطلق البعض على سحرة المستوى السابع من طائفة اللينغشي لقب "الحاسب الأكبر " مما يعني مرتبة واحدة فقط فوق المستوى السادس.
أما بالنسبة لمجمل إنجازات التقنية ، فيُقال تقليدياً إنها تصل إلى المستوى التاسع.
لكن حتى اليوم ، في طائفة السحر كان أعلى مستوى تدريب شهده جيانغ داوتشين هو المستوى السابع. أما بالنسبة لسحرة المستوى الثامن ، فقد يكونون موجودين ، ربما هم من الشيوخ الذين اعتزلوا شؤون الدنيا منذ فترة طويلة ، لكن جيانغ داوتشين لم يرهم شخصياً.
سحرة المستوى التاسع هم أكثر أسطورية ، عالم لا يستطيع جيانغ داوتشين حتى فهمه ، ولا يمكنه إخبار خِه تساو بأي شيء آخر.
التقنيات التي نقلها كاملة ، وتسمح بالتدريب حتى مستوى الحاسب من الدرجة السادسة.
بالعودة إلى السؤال السابق ، ما هي الطقوس اللازمة لحاسب من المستوى السادس للتقدم إلى المستوى السابع ؟ لا شيء! أو بالأحرى ، لا توجد طقوس محددة مسبقاً صممها الأسلاف يمكن للخلفاء اتباعها للنجاح وبالتالي التقدم.
ربما يكون الأمر مستحيلاً في حد ذاته ، أو ربما لا تزال تاريخ طائفة السحر الذي يمتد لألف عام يفتقر إلى الاستكشاف والتراكم الكافيين في هذا الصدد.
يجب أن تستند هذه الطقوس كلياً إلى تجارب المرء ولقاءاته الخاصة ، مع عهد وفرصة فريدة. وبالنسبة لمهارة اللينغشي ، تتطلب أيضاً إتمام نبوءة وإيجاد إجابة.
