الفصل 681: الفصل العاشر ميلاد الدولة الإلهية (10 آلاف+)_2
تحسنت تدريبه بشكل مطرد.
كان تقدم "تنقية الاله " و "العودة إلى الفراغ " يتزايد بأسرع معدل حالي.
وبالإضافة إلى ذلك لم يتم إهمال جميع أنواع المهارات والمعرفة الإلهية و بل كانت جميعها تتيب.
خذ ، على سبيل المثال ، استعادة الزمن والمكان. و بعد تطور الكوكب الأخير ، ارتفع مستواه إلى ثمانية. و مع أنه ما زال يعرف استعادة الزمن والمكان فقط إلا أن قدرته على استعادة الزمن قد تحسّنت بشكل كبير.
لقد أصبح فهمه للوقت أعمق أيضاً.
باختصار و كل شيء كان يتيب.
ثم كان هناك التلميذان الصغيران ، تشنج فينغ ومينغ يويه.
باعتبارهما وريثا مهارة النواة الداخلية ، فقد أيقظ أحدهما بنية تشي الأرجواني شرقاً وكان لدى الآخر نعمة الخالد وعظام تشبه اليشم ، وكلاهما مناسبان للغاية للزراعة.
على الرغم من أن سرعة تدريبهم لم تكن سريعة مثل سرعته إلا أنهم دخلوا بالفعل جوهر التنقية إلى تشي ومن حيث القوة كانوا ينتمون إلى العالم الثاني ، وليس بعيداً عن العالم الثالث.
وفي الخارج كان انتشار الطائفة عديمة الحياة عظيماً وقوياً أيضاً.
أصبح اسم وانغ شينغ ، بين العديد من المتدربين والعامة في داتونغ ، هو القديس الحقيقي بلا حياة.
تم تغيير جميع أنواع آلهة المطر وآلهة الحارس ، أصول جميع المعتقدات في داتونغ ، إلى وانغ شينغ.
إذا كان المرء يخشى من قوى العالم الآخر التي تنحدر بالإيمان ، فالسبيل الوحيد هو توحيد الإيمان. و جميع الآلهة ، سواء كانوا أم لا ، ولكن في قلوب أهل داتونغ ، لا يمكن أن يكونوا إلا القديس الحقيقي الجامد. فليحمل القديس الحقيقي إيمان مليارات الكائنات.
عرفت شيا يانغ أنه إذا أرادت منع الغزوات باستخدام الإيمان ،
ثم يجب أن يكون كل الإيمان مركزياً.
مهما كان الإله ، فقد كانوا تجسيداً للقديس الحقيقي بلا حياة و وإذا لم يكن ذلك كافياً ، فاعتبرهم تابعين.
بهذه الطريقة ، فإن المؤمن النهائي سيكون دائماً في القديس الحقيقي بلا حياة.
الآلهة من العوالم الأخرى حتى لو أرادوا النزول عن طريق الإيمان ، لن يتمكنوا من تجاوز القديس الحقيقي عديم الحياة.
منعها مباشرة من المصدر.
من الطبيعي أن يدعم هوانغتيان عمل شيا يانغ دون قيد أو شرط.
وفي العوالم الثلاثة تم إلغاء كافة الأديان.
وفيما يتعلق بسلامة النجم المصدر لم يكن هناك مجال للتفاوض في هذا الشأن.
بالإضافة إلى ذلك فكّر شيا يانغ في طريقةٍ لتقديس الآلهة رسمياً في داتونغ. و جميع الآلهة مُعيّنون من قِبَلي ، مهما بلغت قوّتهم ، لا يُمكن تجاوز ذلك.
لكن هذه الطريقة كانت لا تزال قيد المناقشة ولم يتم تنفيذها على الفور.
لأن مصير داتونغ كان قوياً للغاية ، فإن تقديس الآلهة قد يؤدي في الواقع إلى ظهور كائنات إلهية ، لذلك خططت للانتظار حتى يستقر الإيمان بالقديس الحقيقي عديم الحياة قبل تنفيذه تدريجياً.
على أية حال فإن إيمان الطائفة الجامدة كان يبرز مثل براعم الخيزران بعد مطر الربيع.
وبفضل الدعم الرسمي من مدينة داتونغ ، سارت الأمور بسلاسة.
مر الوقت ، مرت ثلاث سنوات.
لقد أصبح الآن العام 85 في التقويم الجديد لمدينة داتونغ.
في هذه السنوات الثلاث تمكنت داتونغ من دمج العوالم الثلاثة بشكل كامل.
لقد أصبح عملاقاً حقيقياً يمتد عبر ثلاثة عوالم مع عدد لا يحصى من القوى.
على الرغم من عدم ولادة أي قوة عظمى في العالم الثامن بعد إلا أنه كان هناك بالفعل عدد لا بأس به في العالم السابع.
كان لدى النجم المصدر سبعة في العالم السابع ، وظهر اثنان آخران بعد التقدم الكوكبي الأخير.
كان هناك اثنان من عالم العشرة آلاف عشيرة و بطبيعة الحال كان أحدهما هو الشيخ باي ، والآخر كان رجل وحش ، من شعب الفيل الذي نجح في تحقيق اختراق باستخدام محاكاة العالم الافتراضي ، وهو الآن أيضاً مؤمن مخلص للقديس الحقيقي عديم الحياة.
كان لدى نجمة القديس السماوية المزيد ، في البداية مع أكثر من مائة في العالم السابع ، ولكن مع هروب البعض وموت البعض الآخر ، بقي اثنان وثلاثون ، بما في ذلك أولئك الذين كانوا بالفعل في نوم عميق.
تم نقل هؤلاء الاثنين والثلاثين من النجمة السماوية المقدسة ، الجزء الأكبر منهم إلى داتونغ ، وبقي بعضهم في النجمة السماوية المقدسة لقمع أي اضطرابات محتملة.
بشكل عام كانت القوة الكاملة لنجم المصدر هي واحد وأربعين في العالم السابع.
لقد شهدت القوة تحسناً كبيراً.
على الرغم من أن هذا المستوى من القوة ، إذا لم نأخذ في الاعتبار وانغ شينغ ، لا يمكن مقارنته حتى بنجم القديس السماوي السابق ، ناهيك عن عالم الفوضى ، فإن نموه إلى هذا الحد في بضعة عقود كان هائلاً بالفعل.
مع استخدام أشياء مختلفة من العالم الافتراضي ، ربما لن يمر وقت طويل قبل ظهور العالم الثامن.
حينها فقط سيكونون قادرين على اللحاق بعالم الفوضى في البداية.
بالطبع كانت هذه مقارنة بين عوالم قوية. بالمقارنة مع الغالبية العظمى من العوالم كان نجم المصدر ، باستثناء وانغ شينغ ، عملاقاً هائلاً ، قادراً على سحق بعض العوالم بسهولة.
وكان لدى وانغ شينغ نفسه أيضاً عدد لا بأس به من التحسينات.
"المملكة—
تنقية الاله والعودة إلى الفراغ: 31%
تقنية الزراعة—
مهارة النواة الداخلية (إله تنقية تشي): اختراق +7 (10%)
با دوان جين: اختراق +6 (88%) – جسد نيرفانا الخالد: 30%
قبضة العناصر الخمسة: اختراق +5 (75%) – طاقة الحماية الإلهية الخمسة: 50%
نص ييجين: اختراق +5 (80%) – الجسد الذهبي: 97%
فصل استشعار الفراغ بلا حياة: اختراق +5 (69%) – العالم الافتراضي (غير محدود): 15%
معيشة-
مهارة الزراعة: اختراق +7 (20%)…
تقنيات القتال—
باجيكوان: اختراق +6 (25%) سيف قتل الآلهة: اختراق +3 (65%)…
معرفة-
الكون: اختراق +6 (5%) الزمان والمكان: 9 (55%)…
المهارات الإلهية—
تشكيل سيف العناصر الخمسة: اختراق +1 (20%) عالم الأكمام: اختراق +6 (20%)… "
لقد تحسنت جميع تقنيات القتال الخاصة بالقدرة الإلهية بفضل الاختراق السادس لمهارة النواة الداخلية.
ومن بينهم كان تشكيل سيف العناصر الخمسة أقوى بعد الاختراق.
أما بالنسبة للمجال ، فكان بطبيعة الحال يتحسن بشكل مطرد.
تنقية الإله والعودة إلى الفراغ. تجاوز تقدم الجنين الخالد في العوالم الافتراضية الثلاثة ثلاثين بالمائة.
كانت هذه السرعة مرعبة.
يجب أن يكون مفهوماً أنه على الرغم من أن مهارة النواة الداخلية تسمح بعمر طويل من الزراعة ، فإن الوقت الذي يقضيه في الزراعة لن يكون قصيراً.
مع وانغ شينغ بهذه السرعة في تنقية الاله والعودة إلى الفراغ كان الأمر لا يمكن تصوره تقريباً.
وبطبيعة الحال أصبح الاستهلاك الآن واسع النطاق بشكل متزايد.
لكي تتمكن الروح البدائية من تحويل الجنين الخالد وتدريبه بالكامل ، فإن الاستهلاك سيكون هائلاً بشكل لا يصدق.
إذا لم يكن الأمر يتعلق بعالم افتراضي يحصد الطاقة الروحية المنتشرة وجوهر الحياة ، فإنه بالكاد يستطيع تغطية الاستهلاك بأساس نجم المصدر و وإلا ، فقد يضطر إلى إنشاء مدرسة الداوي بين النجوم.
لم تكن طاقة النجم المصدر الحالية قادرة على تزويده بالطاقة.
بالإضافة إلى ذلك كانت هناك مهارات تعتمد على المعرفة.
لقد تم ترقية الزمان والمكان إلى المستوى التاسع.
التأمل في الزمان والمكان كان الوقت الذي يمكن تأمله مخيفاً للغاية ، وليس هذا فحسب ، فبعد الوصول إلى المستوى التاسع ، يمكن للتأمل أن يؤثر على الخارج ولا يقتصر فقط على الأشياء غير الحية التي يولدها وانغ شينغ و بالطبع ، في الوقت الحالي كان يؤثر فقط على بعض الأشياء غير الحية.
