بعد الوصول إلى هذا [الواقع غير المحدد] وتجربة قوة سيد الكون ذي الأبعاد الستة لم يتمكن مو كانج حتى من فهم مدى قوته.
كان يعلم فقط أنه مع كل ثانية بلانك كانت قوته تتزايد بشكل كبير بمعدل لا يمكن تصوره باستخدام طريقة حسابية تجاوزت بكثير تكرارات الحساب على المستوى الرابع.
وفي مواجهة هذا الارتفاع الهائل في قوة الحوسبة الفائقة حتى ما يسمى بإله الأوتار وسلف الأوتار الذي أصبح خارج المتناول يبدو وكأنه أصبح غباراً غير ملموس تقريباً.
وهناك زمان ومكان لا نهاية لهما.
مو كانج الذي اختبر القوة الكاملة لسيد الكون ذي الأبعاد الستة ، شعر فجأة أنه... بغض النظر عن نوع العالم ثلاثي الأبعاد الثابت أو غير الثابت ، بغض النظر عن المدة التي ظلت موجوداً فيها ، بغض النظر عن مقدار ارتفاعه و
مهما كان الكون والزمان والمكان رباعي أو خماسي الأبعاد ، مهما كان بنيته أو مدى اتساعه واتساعه ، فإن كل شيء أمام "أنا " يبدو وكأنه أصبح غباراً لا معنى له ، لا يستحق ثانية واحدة.
نظرة واحدة فقط يمكن أن تدمر أشياء لا تعد ولا تحصى.
نعم ، لا تعد ولا تحصى.
لكن ليس لانهائياً حقاً ، ولكن وفقاً لشعور مو كانج الخاص... لأن مستوى سيد الكون ذي الأبعاد الستة مرعب حقاً.
لذلك فإن تلك الأشياء مثل ترايليونات الكيلومترات التي لا يمكن تصورها ، وآلاف الأوامر من حيث الحجم ، وغير قابلة للتغيير... كل هذه الوحدات الرقمية المختلفة لن تؤدي إلا إلى إهانة قوه الجوهر ليو المُبجل ولا يمكنها وصفها على الإطلاق.
لذلك فقط الكلمة العامة إلى حد ما "لا تعد ولا تحصى " يمكن استخدامها لوصف قوة يو المُبجل.
في الوقت نفسه ، بالإضافة إلى القوى المختلفة التي كانت تتدفق في كل الاتجاهات في كل لحظة ، شعر مو كانغ أيضاً أنه "يبدو أنه " يمتلك نوعاً معيناً من... القوة الإلهية التي تهز العالم والتي لا يمكن تلخيصها ووصفها بما يسمى بالحجم ، وقد تتجاوز تماماً ما يسمى بالحجم.
هل هذه... قوة الحقيقة ؟ أم هي قوة خارقة أخرى يمتلكها الإله الأعظم ؟ أم هي قدرة غامضة يمتلكها سيد الكون ذي الأبعاد الستة ؟
فجأة انفجر قلب مو كانج بالفضول.
لسوء الحظ ، شعر مو كانج أن القوة التي تمتلكها "الواقع غير المحدد " للماضي والحاضر والمستقبل والتي لم تكن موجودة في الخط الزمني الحقيقي كانت لا تزال منفصلة عنه بطبقة سميكة من "ستارة الشاش ".
من المستحيل رؤيته بوضوح ، ولا السيطرة عليه تماماً. إنه مجرد شعور وتجربة سلبية نوعاً ما.
هذا صحيح ، إن "الواقع " الذي يعيشه مو كانج الآن ليس هو المستقبل الحقيقي على الإطلاق ، وليس له علاقة بأي عالم موازٍ.
في الواقع ، عندما تقف أشكال الحياة المتقدمة مثل مو كانج وعشيرة شيان ، والتي تتمتع بتفرد مطلق في الزمان والمكان ، في كون معين ، فإن هذا الكون لن ينقسم إلى زمان ومكان موازيين على الإطلاق.
نعم ، إن تفرد الزمان والمكان أمرٌ طاغٍ للغاية.
فقط بعد رحيل مو كانج وعشيرة شيان ، أشكال الحياة الفريدة في الزمان والمكان ، سيعود الكون إلى طرقه القديمة ، ويستعيد آلية تقسيم الخط الزمني السابقة ، ويخلق مرة أخرى بشكل مستمر أكواناً موازية لا نهاية لها في مجموعة التفرد.
لذلك فإن "الواقع " الذي يعيشه مو كانج في هذه اللحظة هو في الأساس "واقع غير محدد " يشبه إلى حد كبير ظاهرة "الارتباط بين العالمين " ويوجد بين "الظهور " و "عدم الظهور ".
يمكن اعتباره موجوداً أو يمكن اعتباره غير موجود.
لأن هذا الواقع غير المحدد لن يكون له أي تأثير على الوقت الحقيقي ، فلن يكون له سوى تأثير طفيف على مو كانج نفسه الذي هو في [الواقع الثابت].
وهذا التأثير هو تجربة هذا الواقع غير المؤكد.
"سيكون له تأثير علي... "
فجأة ، اتسعت عينا مو كانج ذات الأبعاد الفائقة فجأة ، وخطر بباله فكرة قوية:
بما أنني قد بلغتُ الآن مرتبة سيدٍ كونيٍّ سداسي الأبعاد ، فلا بد أن ألوهيتي قد بلغت أعلى مستوى وامتلكت القدرة المطلقة. ولا بد أن سلطتي على التغيير قد خضعت لتغييرات هائلة ، وامتلكت قدرةً أعظم على تشويه الواقع.
فهل يمكنني استخدام القوة النهائية + سلطة التغيير + القوة التي لا مثيل لها للورد الكون في [الواقع غير المحدد] ، والاتصال غير المرئي بيني وبين نفسي ، للتدخل بالقوة معي في [الواقع المحدد] حتى أتمكن من تجاوز الارض الثلاثة للورد الكون وجميع أنواع العمليات المرهقة... وأصبح مباشرة لورد الكون ذي الأبعاد الستة ؟! "
في الواقع لم يكن لدى مو كانج أي فكرة عما إذا كانت قوة سيد الكون ذي الأبعاد الستة قادرة على تجاوز الزمن والسبب والنتيجة ، أو ما إذا كانت قادرة على اختراق الحاجز المجهول بين [الواقع غير المحدد] و [الواقع الثابت].
لكن أسلوبه في فعل الأشياء كان دائماً... يفعلها بمجرد أن يفكر فيها!
عليك اللعنة!
حتى لو لم تنجح ، فقط تدخل بقدر ما تستطيع.
إذا حصلت على أقل ، فإنك لا تزال تحقق ربحاً ، وإذا لم تحصل على شيء ، فأنت لا تخسر أيضاً.
حتى لو تمكنت من تحسين النمو الهائل لقوتي في [الواقع الثابت] بشكل طفيف ، إذا تمكنت من تحسينه إلى مستوى التكرار ، فسيكون حصاداً ضخماً!
وهكذا في لحظة واحدة ، حشد مو كانج كل قوة "ذاته " في هذا [الواقع غير المحدد] ، واتبع "الطريق " غير المرئي الذي يوفره الإدراك المتسامي الغامض ، وانطلق فجأة نحو ذاته الحقيقية في [الواقع الثابت].
باززز--
ولكن في هذه اللحظة ، أصبح الكون الواسع الفارغ اللامحدود من حوله فجأة ضبابياً وحتى تحطم إلى العدم.
هوا هوا هوا——
بعد تتبع صوت الأمواج ، سافر إدراك مو كانج ومنظوره فجأة عبر أبعاد النهر الطويل من الزمن.
لماذا حدث هذا فجأة ؟ هل انتهت التجربة ؟
بينما كان يشك توقف قلبه عن النبض دون سبب.
لذلك كان مو كانج في حيرة من أمره ونظر إلى الأعلى.
فقط انظر...
في أعماق السماء اللامتناهية والغامضة ، حيث تتدفق مليارات التيارات الفوضوية باستمرار كان هناك سهم برونزي عملاق ، موجود منذ سنوات لا تُحصى ، بندوب وثقوب لا تُحصى على سطحه ، وكان ضخماً لدرجة أنه غطى نصف السماء تماماً. فجأةً ، ومض بضوء أخضر عميق لا نهاية له ، على نحوٍ لا يمكن تفسيره ، مُخالفاً بذلك هدوئه المعتاد.
تحت هذا النور الإلهيّ الرائع الذي احتوى على عظمة لا حدود لها وثقل لا نهاية له ، أصبح نهر الزمن الواسع اللامحدود أدناه هادئاً فجأة ، دون أي أمواج أو تموجات.
إنه مثل... ميت تماما.
في لحظة ، فهم مو كانغ
هكذا هو الأمر. و اتضح أن هذا السهم البرونزي الغامض هو سبب المشكلة.
"إنه... لا يسمح لي بالتدخل في [الواقع القائم] ، وهو قادر على... قمع نهر الزمن! "
لم يكن لديه سوى الوقت لإلقاء نظرة على السهم البرونزي ، ومع تنهد في قلبه ، عاد إلى الواقع المادي مرة أخرى.
والشعور اللامحدود بالامتلاء والقوة الذي جلبته القوة غير المسبوقة لسيد الكون ذي الأبعاد الستة... اختفى بهدوء أيضاً.
لفترة من الوقت ، شعر مو كانجدون بالضياع.
ولكن في لحظه ، قطع على الفور هذه المشاعر التي لا معنى لها وبدأ في تحليل بعناية كيفية إكمال تأسيس أمراء الكون الثلاثة العظماء بنجاح.
"سواء كان البلع قابلاً للتحول إلى عالم ثابت أم لا ، فمن السهل حل هذه المسأله. إنها مجرد مسألة تفكير.
كان من السهل أيضاً حل مشكلة ابتلاع أول مجموعة من الفقاعات البدائية المختلطة التي وُجدت في أقل من ثانية واحدة عند ولادة العالم غير الثابت. كل ما كان علينا فعله هو استنتاج وتحديد موقع مجموعة من الفقاعات البدائية عشوائياً ، وإيقاف مرور الزمن ، ثم استخدام قوة التغيير لتكرارها بكميات كبيرة.
"ولكن هذه الإلهية العليا... "
فكر مو كانج للحظة "هذا صعب بعض الشيء. "
نعم لم يكن الأساسان الأولان من بين الأساسات الثلاثة العظيمة للكون يشكلان مشكلة كبيرة بالنسبة له ، وكان من الممكن حلهما بمجرد التفكير.
ومع ذلك فإن الوصول إلى أعلى مستوى من الألوهية ، أو التقدم إلى المستوى السابع من هاويانغ [الحقيقة النهائية لإله تشرق على الجميع]... هو في الواقع أمر صعب بعض الشيء.
لكن وفقاً لاستنتاج مو كانج ، هناك شرط واحد فقط مطلوب للوصول إلى العالم السابع.
لكن الشرط هو... أن مو كانج يحتاج إلى جمع [القواعد الفوقية] لمجموعة تفردات جوجور.
إن ما يسمى بالقواعد الفوقية هي قاعدة واحدة أو أكثر من القواعد الأساسية التي تدعم وتحدد المظهر العام لمجموعة التفرد بأكملها ، فضلاً عن اشتقاق وتحكم القواعد المعقدة المختلفة للزمان والمكان اللانهائي داخل المجموعة.
من الناحية المجازية ، فإن القواعد الأساسية هي الأشجار التي تدعم كوكبنا.
إن القواعد اللانهائية والمتنوعة للكون اللانهائي والزمان والمكان داخل المجموعة هي الفروع التي لا تعد ولا تحصى التي تنمو على سطح هذه الشجرة العملاقة.
أما بالنسبة لداخل الكون والزمان ، فإن مناطق الزمان والمكان المختلفة ذات المعايير الفيزيائية المختلفة أو قوانين التشغيل المختلفة تشبه الأوراق التي لا تعد ولا تحصى التي تنمو على سطح فروع منتظمة لا تعد ولا تحصى ، بعضها أخضر ، وبعضها أصفر ، وبعضها ضيق ، وبعضها مسطح ، وبعضها خشن.
إذا كنت تريد استخدام القليل من القوة لتحريك ألف رطل ، فيجب أن يكون لديك قوة ألف رطل بنفسك.
إذا كنت تريد تحويل شخص إلى كل شيء ، يجب أن يكون لديك القدرة الكاملة بنفسك.
وبالمثل ، فإن العوالم السبعة لهاويانغ يمكن أن تلد القوة النهائية التي يمكنها أن تحدد بشكل تعسفي قواعد جميع أنواع الزمان والمكان.
ولكن إذا كنت تريد دخول هذا العالم ، أو ولادة عوالم هاويانغ السبعة ، فأنت بحاجة إلى جمع عينات تكفى من القواعد الأساسية ، وتكديس تربة القواعد التي تحتوي على جميع القوانين والطرق لتصبح مدرسة.
ولكن كما أن كل موقع زمكاني في نفس الكون لديه إحداثيات زمكانية مختلفة ، فإن كل كون في نفس المجموعة لديه أيضاً منارات زمكانية مختلفة.
هناك عدد لا يحصى من مجموعات التفرد خارج مجموعة عائلة الأوتار ، وكل مجموعة لديها أيضاً ما يسمى [معالم الزمكان].
ومع ذلك وعلى عكس المعالم والإحداثيات ، فإن المعلومات الدقيقة للمعالم معقدة وعميقة للغاية ، ولا تحتوي على أي أرقام ، وبالتالي فإن الاعتماد فقط على النقل اللفظي سيؤدي في الأساس إلى الضياع في زمان ومكان غير معروفين.
بعد قراءة ذكريات كانغ با كوان ، أدرك مو كانغ أنه طالما كان لديه المعلومات الدقيقة عن معالم الزمكان ، فإنه يستطيع المرور عبر ما يسمى [قناة مانهاي المتقدمة] في [مجال الخيال المتقدم] والانتقال إلى مجموعة التفرد التي يمثلها هذا المعلم.
أما بالنسبة لما هو مجال الخيال المتقدم وبحر المرور المتقدم ، فقد تم تسجيلهما بشكل طبيعي في ذاكرة كانغباكوان.
وفقاً لسجل تلك المعلومات الخاصة بالذاكرة ، ينقسم مجال الخيال إلى ثلاثة مستويات: منخفض ، شديد ، وعالي.
مجال الخيال منخفض المستوى هو مجال مثالي يجمع ويربط كل أنواع الخيال الساكن وغير الساكن وأنواع أخرى من الخيال ، وانعكاسات الصور الذهنية ، وإسقاطات الأحلام لجميع أشكال الحياة الذكية في الكون ثلاثي الأبعاد والزمان والمكان داخل مجموعة.
مجال الخيال المتوسط هو مجال مثالي يجمع ويربط كل الخيالات والتأملات العقلية وإسقاطات الأحلام لكل أشكال الحياة الذكية في الكون الرباعي والخماسي الأبعاد والزمان والمكان داخل مجموعة.
من الناحية النظرية ، على الرغم من أن الحياة الذكية رباعية الأبعاد وخماسية الأبعاد في مجموعة عائلة الأوتار نادرة للغاية ويصعب للغاية البقاء على قيد الحياة بشكل مستقر ، بسبب العدد اللانهائي من الأكوان رباعية الأبعاد وخماسية الأبعاد ، فإن مجال الخيال المتوسط لمجموعة عائلة الأوتار ما زال كبيراً بشكل لا نهائي.
يختلف مجال الخيال عالي المستوى عن المجالين السابقين. فهو مجال مثالي يجمع ويربط الخيال ، وانعكاسات الصور الذهنية ، وإسقاطات الأحلام لجميع الكائنات الحية الذكية سداسية الأبعاد ، في مجموعات لا نهائية نظرياً من الفضاء سداسي الأبعاد.
إن ما يسمى بقناة مانهاي عالية المستوى هي بطبيعة الحال نهر مانهاي الذي لا يوجد إلا في مجال الخيال عالي المستوى ويجري ويتدفق عبر مجموعات التفرد التي لا نهاية لها.
وبشكل عام ، لن تتمكن كل أشكال الحياة من مغادرة مجموعتها الخاصة والوصول إلى مجموعات أخرى إلا إذا مرت عبر قناة البحر عالية المستوى في عالم الخيال عالي المستوى.
السبب بسيط: من المستحيل على عدد محدود من المخلوقات عبور مساحة كبيرة بلا حدود بالاعتماد على خطوات محدودة تقليدية.
وفي الوقت نفسه ، فإن القناة البحرية عالية المستوى التي تربط بين عدد لا يحصى من مجموعات التفرد هي أيضاً طويلة إلى ما لا نهاية.
لذلك إذا لم تكن هناك معالم زمنية ومكانية دقيقة ، فإن جميع الكائنات الحية ذات العدد المحدود التي دخلت قناة البحر الممتد عالية المستوى سوف تضيع إلى الأبد في زاوية من الفروع اللانهائية التي تمتد في جميع الاتجاهات وكل منها طويل إلى ما لا نهاية حتى نهاية الزمن.
ولهذا السبب كانت المعالم المكانية والزمانية للمجموعات المختلفة دائماً مصدراً مهماً للمعلومات الاستراتيجية لحضارة عشيرة الوتر ، ويتم إدارتها والتحكم فيها بقوة من قبل جيش عشيرة الوتر.
بالطبع هذا صحيح.
كل سياسة من القمة لها إجراءاتها المضادة الخاصة.
حيثما توجد الرحمة يوجد الربح ، وحيثما يوجد الربح فمن الطبيعي أن تكون هناك معاملات.
إن أولئك الذين هم الأقرب إلى هذه المصالح لا يستطيعون في كثير من الأحيان أن يتحملوا أي ظلم.
لذلك عندما نبدأ في القيام بشيء ما لأول مرة ، نميل إلى أن نكون أكثر صرامة.
لكن مع مرور الوقت ، سوف تتغير الأمور وتصبح شيئاً آخر.
لقد أصبح مشهداً مليئاً بالسلطة والمال.
وبما أن النقل بين التجمعات ليس مريحاً للغاية ، فإن "تخصصات " كل تجمع ستكون مطلوبة بشدة ، وسيكون من الأسهل على الهاربين الهروب ، مما سيؤدي إلى ظهور مجموعات سماسرة مختلفة أو منظمات الاتجار ببني آدم المتورطة في التهريب والهجرة غير الشرعية.
تحتوي هذه المجموعات والمنظمات الديناميكية على أعداد متفاوتة من المعالم العنقودية.
أما بالنسبة لأصل علامة الحدود ، فهي مرتبطة بطبيعة الحال بأشخاص معينين في جيش قبيلة شيان.
على سبيل المثال ، يتحكم الملك الشرير للصناعة السوداء كانغبا كوان ، في معالم الزمان والمكان لأكثر من عشرات المجموعات الأخرى ، مثل المجموعة القديمة ، مجموعة أسماك القرش البحرية ، مجموعة الآلهة القديمة ، مجموعة تاوتي ، مجموعة ضباب الانهيار ، مجموعة الفساد ، مجموعة حاجز الجحيم ، مجموعة التألق ، مجموعة الصقيع الميت ، مجموعة المحارب الشرير ، مجموعة إله القرد ، مجموعة البومة البرية ، مجموعة تغطية السماء ، مجموعة الأشباح ، مجموعة الاستعادة ، مجموعة كويو ، مجموعة البركة الغريبة ، مجموعة القدر ، مجموعة دمى الكوارث ، مجموعة الختم السري ، مجموعة الجبار ، المصفوفات الحقيقية ، مجموعة المصفوفة ، مجموعة الجنود التسعة ، مجموعة زومي ، مجموعة تايين ، مجموعة الجحيم ، مجموعة فيل التنين ، مجموعة الشياطين ، مجموعة الترانيم ، البئر الغريب مجموعة... وما إلى ذلك.
لكن أكثر من اثني عشر معلماً كانت لا تزال قليلة جداً وغير كفؤ لتلبية احتياجات مو كانج.
لذلك كان عليه أن يجد طريقة للحصول على علامة الحدود من خلال جيش عشيرة شيان.
وهناك طريقة واحدة فقط للقيام بذلك.
وهذا لاستبدال هوية سوباكين والاتصال بداعمه الحقيقي.
