الفصل 1309: الفصل 747: الشباب
التحكم بالسيف بالحس الإلهيّ - استخدام الحس الإلهيّ كقوة ، وروح السيف كوسيلة ، ومجموعة السيوف كتشكيل ، وقوانين عكس القوة الروحية واندماج القوة الروحية لإطلاق قوة قتل مدمرة...
مجرد التفكير في هذا الأمر جعل مو هوا يرتجف من الرهبة.
ولكن يا للأسف...
حتى الآن لم يدرس رسمياً تدفق التكوين.
أما بالنسبة لمصفوفات السيوف ، فلم يتعلم سوى "تشكيل السيف الذهبي ". ناهيك عن تبسيط التعقيد ، وتوحيد الكثرة في واحد ، أو التعمق في أصل "تدفق تشكيل السيف " في طريق السيف.
كان هذا الهدف ما زال بعيداً جداً.
ومع ذلك وبفضل هذا تمكن مو هوا تدريجيا من تشكيل اتجاه وإطار في ذهنه.
الجمع بين التحكم بالسيف الإلهيّ والقوة القاتلة للتشكيلات.
ومن الآن فصاعدا ، قم بدراسة المزيد من التشكيلات وفهم قوانين كل الأشياء و
مارس التحكم بالسيف أكثر لتعميق فهمك لطريق السيف.
في يوم ما في المستقبل ، سوف يكتسب بلا شك نظرة ثاقبة إلى الداو العظيم ، ويندمج مع صفوف السيوف ، ويخلق "سلاحاً نهائياً " لداو السيف - سلاح يستخدم "التحكم بالسيف الإلهي " كنقطة تعويذة ، والسيف كشكل ، والمجموعة كنواة ، تحمل قوة قوانين الداو!
كان مو هوا مليئا بالترقب.
ربت على كتف او يانغ مو ، وكان مليئاً بالتوقعات ، قائلاً:
"يجب عليك أن تدرس صناعة السيف بجدية! "
في المستقبل و كل أمور صناعة السيوف سوف تعتمد على الصغير وود.
كان او يانغ مو مرتبكاً بعض الشيء ، لكن اعتراف مو هوا به جعله سعيداً إلى حد ما.
وبعد ذلك واصل بجد الخوض في صناعة السيوف.
لقد وصلت جودة السيوف الروحية إلى حدها الحالي.
لقد وصلت قوة التحكم بالسيف أيضاً إلى عنق الزجاجة.
ولم يكن بوسع او يانغ مو أن يفكر إلا من منظور مختلف بشأن كيفية التحسين ، بدءاً بخفض التكاليف.
كانت تقنية التحكم بالسيف "غير التقليديه " لمو هوا هي "التضحية " بروح السيف في كل مرة يتم تنفيذها.
أصبحت سيوف الروح قابلة للاستهلاك.
إن استخدامها لفترة طويلة من الزمن سوف يتسبب في تكاليف باهظة.
اعتقد او يانغ مو أنه بما أنه لم يعد قادراً على تعزيز قوتهم ، فقد يكون من الأفضل له أن يقلل التكاليف لإنقاذ الأخ مو من بعض نقاط الجدارة.
بعد كل شيء كان من الصعب الحصول على نقاط الجدارة.
لقد فهم هذا الأمر بعمق.
لكن حصل على قدر كبير من نقاط الجدارة من خلال صناعة السيوف للأخ مو ، وبالتالي الاستفادة من الغنائم إلا أن عادة "الاقتصاد والذكاء " كانت متأصلة عميقاً في عظامه.
بعد مناقشة الأمر مع مو هوا ، بدأ او يانغ مو في تجربة طرق "لاختصار الطريق " دون تقليل فعالية السيوف ، باستخدام بعض المواد "الأرخص " لصنع سيوف الروح.
عادةً ، ولأن سيوف الروح مصممة للاستخدام طويل الأمد ، وتوازن بين القوة والمتانة كانت عملية التصنيع معقدة ، وكانت عملية تنقية المواد باهظة الثمن. حيث كان لجودة المواد تأثير مباشر على المنتج ، مما لم يترك مجالاً للتهاون.
لكن مع تقنية التحكم بالسيف الخاصة بمو هوا ، فإن مجموعة السيوف سوف تنفجر بانفجار ، وسوف ينسيف الروح المكسور بعد استخدام واحد.
وبالتالي ، فإن المثل التقليديه المتمثلة في جعل السيوف الروحية "قوية ودائمة " و "مستقرة هيكلياً " و "جميلة وأنيقة "... يمكن تجاهلها بالكامل.
في الواقع ، يمكن لسلاح السيف نفسه أن يتخذ بنية متفجرة.
انسى القوة والمتانة و بدلاً من ذلك أعط الأولوية للقابلية للاشتعال والتقلب والانفجار.
كان هذا شيئاً قاله مو هوا عرضاً.
لقد كانت المرة الأولى التي أدرك فيها او يانغ مو أن حتى أسلحة السيف يمكن أن يكون لها مثل هذه "طرق التنقية " الغريبة.
لم يكن من الضروري دائماً أن تتبع عملية تنقية القطع الأثرية "الكتاب المدرسي " وتلتزم بقوة بالاتفاقيات.
يضع الناس معايير الأشياء ، لكن الأشياء ميتة ، والناس أحياء. حيث يجب تكييف "الأشياء " الجامدة لتناسب الأحياء...
هكذا قال مو هوا.
شعر او يانغ مو وكأنه تلقى للتو وحياً وهتف بإعجاب:
"الأخ مو أنت تعرف الكثير! "
على الرغم من أن مهارات الأخ مو في التنقية كانت متوسطة في أفضل الأحوال إلا أن كلماته كانت ثاقبة حقاً!
"الأشياء ميتة ، والأشخاص أحياء و أعط الأولوية للشخص ، وتحرر من الشكليات... "
أومأ او يانغ مو برأسه بجدية.
وهكذا ، بدأ هذا الطفل الذي كان خشبياً إلى حد ما ، وهادئاً ، وجاداً ، وصادقاً مثل "كتلة من الخشب " في "الضلال " في فن التنقية على يد مو هوا...
منذ ذلك الحين ، بدأ او يانغ مو بتجربة المزيد من أفكار تحسين القطع الأثرية.
لقد أجرى تنقيته بناءً على احتياجات المتدربين والفائدة الواقعية في العالم الحقيقي ، ولجأ إلى "أي وسيلة ضرورية " لتحقيق أهدافه.
ونتيجة لهذا ، وجد مو هوا نفسه أقل عبئا بكثير.
في الأساس و كل ما كان عليه فعله هو تحديد نوع قطعة الروح التي يحتاجها ، والتأثير الذي يريده ، والمصفوفات التي يخطط لاستخدامها. حيث كان الصغير وود يفكر في الأمر ملياً ، وفي اليوم التالي كان يُعدّ مخططاً للتنقية لمو هوا.
علاوة على ذلك نظراً لأن طائفة تايآ وطائفة الخيالي كانتا قريبتين جغرافياً كان التواصل بينهما مريحاً....
وهكذا ، مرت الأشهر تلو الأخرى.
مع تولي مو هوا زمام المبادرة ، أصبح فريق "صيد الوحوش " التابع لطائفة الخيالي أقوى وأقوى.
أصبحت "استراتيجيات " صيد الوحوش شاملة بشكل متزايد.
أصبحت عمليات الصيد أكثر وضوحاً ، وأصبحت القطع الأثرية الروحية التكميلية أكثر دقة ، ونضج نظام الصيد بسرعة.
استمر عدد الوحوش المفترسه التي تم اصطيادها في النمو ، وأصبحت مجموعة المواد المحصودة متنوعة بشكل متزايد.
أي شخص اتبع مو هوا وتجول في جبل صيد الشياطين كجزء من طائفة الخيالي كان لديه تدفق كبير من نقاط الجدارة.
بفضل هذه المواد الوفيرة من الوحوش المفترسه ، تحسنت مهارات او يانغ مو في التنقية بسرعة أيضاً.
في الوقت نفسه ، نظراً لأنه كان يرافق مو هوا في كثير من الأحيان ويقوم بإصلاح التحف الروحية لتلاميذ طائفة الخيالي ، أصبح او يانغ مو على معرفة جيدة بالعديد منهم.
في طائفة تايآ كان او يانغ مو منعزلاً إلى حد ما.
بسبب خلفيته الخاصة باعتباره من نسل مباشر لعائلة او يانغ كان من المفترض أن يتألق في الطائفة مثل أخيه الأكبر.
ومع ذلك بالمقارنة مع أخيه كان عادياً ، وخشبياً ، وغير اجتماعي.
كان تلاميذ طائفة الطائي ينظرون إليه بتعبيرات غريبة.
الغيرة ، الازدراء ، الاغتراب ، التعاطف - كلها مختلطة مع بعضها البعض.
شعر او يانغ مو بعدم الارتياح الشديد.
ولكن عندما كان مع مو هوا وأتباع طائفة الخيالي ، شعر او يانغ مو براحة أكبر بكثير.
كان بإمكانه تحسين التحف الفنية وصنع السيوف بحرية.
كان الجميع ينادونه "الغابة الصغيرة ". لم يهتم أحدٌ إن كان لقبه "او يانغ " ولم يُقارنه أحدٌ بأخيه الأكبر الاستثنائي.
كان الجميع يعتبرونه مجرد تلميذ مبتدئ ، وصانع تحف موثوق. لم يعد عليه القلق بشأن نظرة الآخرين إليه.
على الرغم من أن او يانغ مو كان ما زال يتمتع بشخصية متواضعة إلى حد ما إلا أن تعبيره أصبح أكثر إشراقاً بشكل ملحوظ ، وكان وجهه النحيف يحمل غالباً ابتسامة صادقة.
