الفصل 1239: الفصل 725: الاختراق
"أوه أوه " أومأ مو هوا برأسه.
نظر تشنج مو حوله ثم سأل مو هوا والوضع جيان "هل مازلتم تشاهدون ؟ "
نظر الوضع جيان إلى مو هوا.
بعد لحظة من التأمل ، هز مو هوا رأسه "لنعد أولاً. مشاهدة الكمياء ليست مثيرة للاهتمام. و يمكننا العودة وبرؤية المزيد إذا سمح الوقت لاحقاً. "
"جيد! "
أومأ تشنج مو والوضع جيان برأسيهما موافقين.
ثم عاد الثلاثة إلى منازلهم ، تاركين جبل تاو ، عائدين إلى طائفتهم.
عند عودته إلى الطائفة ، استأنف مو هوا روتين تدريبه المعتاد ، مخترقاً الاختناقات ، وممارساً رسم المصفوفات ، وصقل الدروع.
عندما كان لديه الوقت كان يذهب إلى جبل تاو لمشاهدة مؤتمر الداويين.
كان مؤتمر الداويين بعد كل شيء الحدث الكبير في حدود دولة تشيان التعليمية والذي كان يحدث مرة واحدة فقط كل ثلاث سنوات.
رغم أنه لم يكن مشاركاً إلا أنه كان من الضروري أن يكون هناك بعض الفهم.
علاوة على ذلك فقط لأنه لم يكن يشارك الآن لا يعني أنه لن يشارك في المستقبل.
حسب مو هوا أنه في غضون ست سنوات ، إذا تقدمت تدريبه إلى مرحلة التأسيس المتأخرة ، فربما سيتمكن هو أيضاً من التنافس وقياس نفسه ضد مواهب عشرة آلاف طائفة.
ومع ذلك كان مثل هذا الحدث بارزاً للغاية ولم يتناسب مع شخصيته المتواضعة.
"الأشجار الطويلة تلتقط الكثير من الرياح. "
"يتم دق المسمار البارز أولاً. "
كانت هذه كلها تعاليم جادة من معلمه.
ومن ثم فإن المشاركة في مؤتمر الداويين في المستقبل أم لا كانت شيئاً ما زال مو هوا يعاني منه.
مع ذلك ظلّ هذا الأمر مطروحاً لست سنوات قادمة ، ولم يكن بحاجة إلى التسرّع في التفكير فيه. قرّر أن يراقب الوضع أولاً قبل اتخاذ قراره.
استمر المؤتمر الداوى كما هو مقرر.
كان مو هوا يذهب لإلقاء نظرة كلما سنحت له الفرصة.
بدأ جدول أعمال مؤتمر الداويين هذا بمناقشة الحبوب ، ثم صياغة القطع الأثرية ، ثم مناقشة الأحرف الرونية ، والاستمرار في صياغة المصفوفات ، وأخيراً اختتامه بمناقشة مهارات المبارزة بالسيف.
لم يكن هناك شيء مثير للاهتمام في مناقشة الحبوب.
كان الأمر مجرد مجموعة من الأشخاص يعملون على أفرانهم ، ويناقشون التقنيات والتحكم في الحرارة ومهارات الكمياء ، وفي النهاية تم الحكم عليهم بناءً على عوامل مثل الوقت الذي يستغرقه تكوين الحبوب ومعدلات النجاح والجودة.
لم يهتم مو هوا بهذا الأمر كثيراً.
أما بالنسبة لمن حصل على لقب الزعيم ، فمو هوا لم يتعرف عليهم.
كل ما كان يعلمه هو أنها كانت أختاً أكبر منه سناً من طائفة "دانتشنج " التي كانت أعلى منه بدرجتين.
طائفة دانتشنج ، باعتبارها واحدة من الطوائف الاثنتي عشرة في حدود دولة تشيان للتعلم ، فإن معظم تلاميذها يكرسون حياتهم للكيمياء.
ممارسة الكمياء لمساعدة العالم وشفاء الجرحى.
فكر مو هوا بشكل غير متوقع في أستاذ الحبوب من الدرجة الأولى السيد فينغ العجوز من مدينة تونغشيان.
كان لديه حس إلهي قوي ولكن دستوره ضعيف منذ الطفولة ، وكان بفضل معاملة السيد فينغ العجوز ورعايته أنه كان قادراً على النمو بأمان.
أعطى جو طائفة دانتشنج لمو هوا شعوراً مشابهاً إلى حد ما لشعور السيد فينغ القديم.
شعر مو هوا بموجة مفاجئة من الشغف في قلبه.
بعد ذلك جاء مؤتمر مناقشة القطع الأثرية.
لقد أولى مو هوا المزيد من الاهتمام لهذا الأمر.
على الرغم من أن مهاراته في تنقية التحف لم تكن في الواقع جيدة مثل مهاراته في الكمياء إلا أنه ما زال لديه بعض المعرفة.
وخاصة في الآونة الأخيرة كان قد تبادل العديد من الأفكار حول تنقية القطع الأثرية مع خبير تنقية القطع الأثرية ذو النواة الذهبية من الدرجة الثالثة غو.
كما تولى مو هوا زمام المبادرة في تصميم خريطة مجموعة التحسين وتخصيص مجموعة كبيرة من القطع الأثرية الروحية ، وقضى الكثير من الوقت في البحث للتأكد من أن شكل القطع الأثرية الروحية يتطابق مع بنية التشكيلات.
لذلك على الرغم من أن مستواه الفعلي في تنقية القطع الأثرية كان ما زال غير قابل للذكر - لم يكن قادراً على استخدام مطرقة من الدرجة الثانية - إلا أن منظوره ونطاقه في تنقية القطع الأثرية تحسن بشكل كبير.
هذا شيء لا يمتلكه مصفي القطع الأثرية العاديون ، وخاصة أولئك التلاميذ الذين يتبعون بدقة النظام الموروث وإرشادات تنقية القطع الأثرية القياسية.
الآن ، بينما كان مو هوا يراقب الآخرين وهم يصنعون القطع الأثرية ، من خلال مراقبة وتلخيص تقنياتهم وتحسين أفكاره التصميمية الخاصة لخريطة مجموعة التحسين ، فقد استفاد أيضاً بشكل كبير.
وبعد أيام قليلة ، انتهى أيضاً مؤتمر مناقشة القطع الأثرية.
مع ذلك كان فوز مو هوا في مؤتمر مناقشة القطع الأثرية مفاجئاً بعض الشيء. فلم يكن ينتمي إلى التيارات أو الطوائف الاثني عشر المعروفة بتخصصها في تنقية القطع الأثرية ضمن بوابة تشيان لتعلم المئة ، بل كان ينتمي إلى إحدى البوابات الثمانية الكبرى ، وهي طائفة تايآ التي تربطها بعض الصلات ببوابة الخيالي.
"طائفة الطايع... "
توقف مو هوا للحظة.
تذكر أن الأخ الأكبر فينغ ، او يانغ فينغ الذي كان لديه صداقة معه ، جاء أيضاً من طائفة تايآ.
ومع ذلك فإن الفائز في مؤتمر مناقشة القطع الأثرية يجب أن يكون أعلى من فئة الأخ الأكبر فينغ ، ومن المفترض أن يكون الأخ الأكبر للأخ الأكبر فينغ نفسه.
طريقة تنقية القطع الأثرية التي فاز بها بالمركز الأول كانت نقطة تعويذة السيف.
"طائفة تايآ ، التعويذة لصنع السيوف... "
مو هوا مسح ذقنه ، ضائعاً في التفكير.
ثم جاءت مسابقة الرونية.
كان لدى مو هوا أقل قدر من التعرض للرونية.
ببساطة ، تعني عملية تنقية الرون استهلاك القوة الروحية لتكثيف التعويذات وختم تلك التعويذات في تعويذات اليشم التي تم إعدادها مسبقاً.
بهذه الطريقة ، عند استخدامه ، يمكنك تفعيل التعويذات بشكل مباشر.
في الواقع ، تحتوي الأحرف الرونية على عتبات معينة تتعلق بعالم الزراعة ، ولكنها عموماً لا تتطلب إنفاقاً إضافياً كبيراً من القوة الروحية من قبل المستخدم.
يمكن اعتباره بمثابة طريقة تكميلية ملائمة للهجوم.
إن تنقية الرون في حد ذاته هو أيضاً فئة تجمع بين صناعات زراعة تاو.
يمكن لتعويذات اليشم المستخدمة في تنقية الرون تخزين التعويذات والاعتماد بشكل أساسي على تنقية القطع الأثرية وصناعة التشكيل.
وبالنسبة لمعلم تنقية الرونية ، فإن أهم شيء هي القوة الروحية.
يتميز جميع أسياد تنقية الرونية المتميزين بقوة روحية وفيرة وهم بارعون في التعويذات ، وخاصة المهارات النادرة أو المتفوقة.
كان هذا الجانب غير متوافق بشكل طبيعي مع مو هوا.
على الرغم من أن مو هوا هو متدرب روحي إلا أن جذوره الروحية ضعيفة وقوته الروحية ضعيفة.
إنه متمكن في استخدام التعويذات ، لكنه يتبع النهج الذي ينص على "إتقان جميع التقنيات " وإتقان التعويذات الشائعة منخفضة الدرجة.
علاوة على ذلك فإن المادة الأساسية لتعويذات اليشم باهظة الثمن إلى حد كبير.
كان مو هوا مقتصداً جداً بحيث لم يتمكن من شرائها.
كان يشعر بالألم حتى عند شراء وسائل التكوين والحبر الروحي.
لهذه الأسباب ، من بين جميع فئات زراعة تاو كانت تنقية الرونية الخاصة بمو هوا هي الأضعف.
لكن حصل على الدرجة A مع ستة درجات C.
لكن بين هذه "الدرجة C " كانت قدرته على تنقية الرونية هي الأضعف ، وبالكاد تجنبت الوقوع في "الدرجة دي ".
لذلك خلال مسابقة الرون لم يلقي مو هوا عليه سوى نظرة سريعة.
وأما من أصبح الزعيم في النهاية فهو لم ينظر حتى.
