الفصل 524: الفصل 524: مراقب المتدربين
بالمعنى الدقيق للكلمة لم يكن هدف وانغ بوتاي المتفحص نفسه ، بل ما ذكره سيده: كان لدى الطرف الآخر نهج منهجي كامل.
وهذا ما جذبه حقا.
المتجردات ، ووحدات الإضاءة ، والمركبات ذاتية الدفع ، وما شابهها - سمع عنها الكثير حتى أنه أصبح على دراية بأنظمة المراقبة والاتصال الداخلي. وبصفته شغوفاً بالتكنولوجيا ، وبعد تأمل دقيق ، أدرك أن كل هذه القوى مستمدة من القوة الهائلة المستمدة من فصل الين واليانغ.
القوة الهائلة - هل يمكن حقا أن تؤدي إلى ظهور العديد من التطبيقات بمجرد تقسيمها إلى يين ويانغ ؟
شعر وانغ بوتاي أنه يجب عليه بالتأكيد القيام برحلة وفهم عملية تفكير الطرف الآخر بشكل كامل.
لم يكن يعلم أبداً أن الرعد يجب أن ينقسم إلى يين ويانغ ، وأنه يجب أن يكون هناك شيء في المنتصف لفصلهما ، والمعروف باسم العزل.
إن فصل الين واليانغ يعني في نهاية المطاف أن الموتى قد رحلوا ، وأن الأحياء ما زالوا متمسكين بهم - وقد يعني ذلك أن الفرص قد انقطعت.
ومع ذلك فإن دورة الحياة والموت قد تحل هذه المشكلة ، ولكن عندما نقول "العزل " أليس هذا نوعاً من المبالغة ؟
وعلاوة على ذلك هل للعزل أي علاقة بتحويل الطاقة... هل يمكن أن تكون هناك علاقة ؟
لقد جاء مليئاً بالأسئلة ، وللأسف قد سمع أن صناعة الثلج في الصيف تحدث أيضاً بسبب المتجردات الكهربائية ، مما أثار موجة من الشكوك في ذهنه.
في اليومين التاليين ، درس المتجردات بدقة حتى أنه تعلم قيادة مركبة زراعية ثلاثية العجلات. ولفهم آلية إضاءة المصابيح ، دمّر أكثر من ثلاثين مصباحاً ، وأحرق مولدين ، وعبث بأسلاك مختلفة.
كان فينغ جون منزعجاً في البداية من عبث هذا الرجل ، لكنه امتنع عن قول أي شيء. لاحقاً ، عندما اكتشف سماته لم يسعه إلا أن يفرح بالعثور على راهب هندسيّ بارع من عالم آخر و كان عليه حمايته.
وبالفعل كان وانغ بوتاي على قدر اسمه "بوتاي ". وسرعان ما كشف سرّ يين ويانغ القوة الرعدية - يكمن المفتاح في مغناطيسين وملف.
موقع ريوايات-ار.كو
ثم أصبح مهووساً. كيف يُعقل أن تُصنع كل هذه الأشياء العجيبة من هذا ؟
ثم أتيحت له لحظة صفاء. و في النهاية كان الأمر كله يتعلق بالطاقة. و مع وجود طاقة تكفى ، ما الذي لا يمكن إنجازه ؟
ثم أصبح... مهووساً. و إذا كان الديزل والخشب مصدرين أساسيين للطاقة ، فلا مانع من أن تكون أحجار الأرواح كذلك.
بدأ يفكر ، إذا تم استخدام أحجار الروح كمصدر للطاقة ، هل يمكن أن تصبح المتجردات أكثر استقراراً ، هل يمكن للمركبات ذاتية الدفع أن تسير لمسافات أبعد ، وحتى... هل يمكن أيضاً تقسيم أحجار الروح إلى يين ويانغ ؟
لكن لتحويل أحجار الروح إلى طاقة ، يتطلب الأمر استخدام تشكيل ، ورغم تفوق وانغ بوتاي في صناعة التحف إلا أنه لم يكن بارعاً في المصفوفات. ففي أي عالم ، نادراً ما تجد شخصاً بارعاً في كل شيء...
لقد انبهر فينغ جون بفطنته وحماسه لحل المشكلات ، وكان على استعداد تام لدعمه.
بالطبع لم يكن فينغ جون قلقاً للغاية بشأن تقليد تقنيته الأساسية. حيث كان هذا الرجل قوياً بالفعل ، لكن معرفته المتراكمة لم تتجاوز معرفته في المراحل الأولى من الثورة الصناعية. فلم يكن التقدم إلى الموجة الثالثة أمراً يمكن حله بالقدرة الفردية وحدها.
وسوف يتطلب الأمر انضمام عدد لا يحصى من الرهبان الهندسيين والحصول على أساس صناعي كافٍ لتحقيق التقدم.
باختصار ، على الرغم من أن وانغ بوتاي اكتشف أشياء كثيرة إلا أن الوضع العام بالنسبة لفنغ جون كان ما زال تحت السيطرة.
كان سكان منصة وويو الثلاثة يعيشون على تلة صغيرة تبعد عنه ميلين. لم يستولوا على أيٍّ من المباني ، بل أحضروا مؤنهم بأنفسهم.
بينما كان وانغ بوتاي يفكر في المتجرد والمحرك البخاري لم يكن بان رينجي عاطلاً عن العمل أيضاً و فقد كان يراقب جميع جوانب مدينة السوق - في الواقع ، مع سكانها وازدهارها كانت بالفعل مؤهلة لتكون مدينة.
يعود تأسيس هذه المدينة بشكل رئيسي إلى تمركز عدد كبير من أعضائها في هذه المدينة من قبل عدة عشائر كبيرة. ورغم ندرة المواد في العالم الدنيوي إلا أن قدرات الإنتاج والاستهلاك لدى أعضاء العشائر الكبرى لم تكن ضعيفة.
وبواسطتهم كأساس وإضافة السكان المحليين ، فضلاً عن قوات أخرى ، مثل وحدة حراسة التعدين وفرق النقل من اللورد تغذية اليوان الذين زاروا هذا المكان بشكل متكرر ، نمت مدينة السوق بشكل أكبر وازدهرت أكثر.
بالطبع كانت الأضواء الساطعة ليلاً عاملاً مهماً في جذب الناس. يقول المثل القديم "استيقظ عند الفجر ، واسترح عند الغسق " - وذلك لعدم وجود أضواء ، ولم يكن أمام الناس خيار آخر.
كانت العديد من زوجات ألفلاح يأتين إلى هنا في الليل لاستعارة الضوء والدردشة وإصلاح الملابس ، وكان البعض الآخر يلعبون لعبة بوابة التنين ، وحتى المؤدون كانوا يخرجون في الليل للترفيه - بعد كل شيء ، بدلاً من الجلوس خاملاً كان كسب القليل من العملات المعدنية أفضل من لا شيء.
كان بان رينجي مهتماً جداً بفهم كيفية إنشاء هذا المكان ، وبما أن الثلاثة لم يكشفوا عن هوياتهم صراحةً عند وصولهم ، فقد افترض أنه لم يكن ملفتاً للنظر للغاية.
ومع ذلك كان هذا مجرد تفكير متفائل و فقد قلل من تقدير ذكاء بني آدم العاديين.
من في الجوار لم يعرف أي نوع من الرجال كان الدكتور الإلهيّ فينغ ؟
الثلاثة ، الوافدون الجدد ، دخلوا الفناء مباشرةً دون أن ينبسوا ببنت شفة ، بل وحظوا بلقاء مع الطبيب الإلهيّ. هل يمكن أن يكونوا أناساً عاديين ؟
أولئك الذين بدأوا الزراعة ، مثل تشين جون شينغ و يمكنهم أن يشعروا بشكل مباشر بتقلبات الطاقة الروحية الدقيقة المنبثقة من أجسادهم.
ظنّ الأخ الأكبر بان أنه يُبالغ ، لكن في الحقيقة كان مجرد تمني. فجأةً ، أراد أيضاً أن يُراقب رد فعل بني آدم تجاه مصفوفة تجميع الأرواح ، فسأل يو تشانغتشنج: لماذا لم أرك تُمارس الزراعة ؟
اعتقد يو تشانغتشنج أن الأخ الأكبر بان يريد التدريب ، فأجاب "لقد تقدمتُ مؤخراً. و إذا أراد الأخ الأكبر التدريب ، فلا تتردد في استخدام مصفوفة تجميع الأرواح. لستُ مستعجلاً. "
قال بان رينجي "مصفوفة تجميع الأرواح خاصتك لا تتحمل استخدامي! " "أريد فقط أن أراك تستخدمها. لا يمكنك التراخي في معاييرك لمجرد أنك تقدمت مؤخراً. هل التقدم من الطبقة السابعة إلى الثامنة من سمات العناصر الخمسة عقبة صغيرة ؟ إنها مجرد أرض مستوية و عليك الاستمرار في الدفع. "
لقد كان من النادر حقاً برؤية شخص في الطبقة الثامنة من تجاوز العناصر الخمسة يتم دفعه إلى الزراعة من قبل زميل ممارس في الطبقة التاسعة من تنقية تشي.
تردد يو تشانغتشنج قبل أن يقول "عندما أستخدم مصفوفة تجميع الأرواح ، أجد أناساً يمتصون الطاقة الروحية من حولي. و هذا... هل هذا مقبول ؟ "
بان رينجي الذي كان على مشارف الخمسين قد سمع لأول مرة أن بني آدم يمتصون الطاقة الروحية للزراعة. لو لم تكن هذه أرض فينغ جون ، لكان رد فعله الأول على الأرجح: كيف يجرؤ هؤلاء البشر!
ولكن بعد سماع ما قاله الأخ فينغ عن العقلية الدنيوية ، فكر: أليس هذا المنظور هو ما أسعى إلى فهمه أثناء رحلتي في العالم الفاني ؟
غالباً ما يكون ما يُسمى "الفرق بين الخالدين والبشر " مسألة عقلية. و إذا التزم جميع المتدربين به بدقة ، فكيف استطاع تشين جون شينغ الحصول على تقنية زراعة "كتاب العناصر الخمسة للتسامي " من المتدربين الآخرين ؟
ومن يمتلكون فقط تقنيات زراعة العناصر الخمسة السامية ، إذا أرادوا النجاح ، فعليهم التوجه إلى متدربيهم. وإلا... فإن استنفاد الطاقة الروحية هو السبيل الوحيد المتاح لهم.
لذا قال بان رينجي "بما أن الطاقة الروحية المجمعة تفوق قدرتك على استخدامها بمفردك ، فلا ضير في إفادة بعض الآخرين. و مع ذلك يجب أن توضح لهم أنك لستَ مُلِمًّا بهم ، بل ليس من حقهم ذلك ".
ومع ذلك شعر يو تشانغ تشنج أنه من الخسارة استخدام مجموعة تجميع الأرواح بمفرده ، لذلك دعا شانغجوان يونغشين للزراعة معه.
في الحقيقة كانت لدى الأخت الكبرى شانغجوان شؤونها الخاصة ، لكن يو تشانغتشنج ذكرت أنه بمجرد أن يبدأ بالتدريب ، سيبدأ يو تشانغتشو وتشين غون تشنج ومي يونشان باستخراج الطاقة الروحية. و بعد تفكير ، قررت أن تتدرب لبضعة أيام أيضاً.
لقد تفاجأ بان رينجي عندما رأى الناس يمتصون الطاقة الروحية: كان هناك شخصان يزرعان داخل التشكيل بينما كان ثمانية أشخاص يمتصون من الخارج ؟
ومع ذلك فقد قرر بالفعل أن يراقب ، وبطبيعة الحال لن يتراجع عن وعده. و في الواقع كان بإمكانه أن يلاحظ أنه باستثناء مرافقة الدكتور فينغ كانت تشين جون شينغ وحدها هي من تستنزف الطاقة الروحية للزراعة و أما الآخرون فكانوا متدربين قتاليين.
لم يكترث الأخ الأكبر بان لاسم تشين غون تشنج. ففي نظر المتدرب ، الخبراء الفطريون لا يُمثلون شيئاً مميزاً. سواء كان لدى العشيرة خبيران فطريان أم ثلاثة ، هل كان لذلك فرق كبير ؟
ما كان أكثر فضولاً بالنسبة له هو كيف يمكن لرجل يبدو أنه تجاوز الثلاثين من عمره أن يبدأ للتو في مسار الزراعة.
كان يعلم أن لانغ تشين وإخوة عائلة دينغ كانوا من بين الأوائل الذين تبعوا فينغ جون. وبما أنه لم يتمكن من العثور على لانغ تشين ، فقد قرر استشارة دينغ لاو إير بشأن هذا الأمر.
لم يخف دينغ لاو إير أي شيء وقال "يبدو أنني أتذكر بسماع أن هذا الشخص كان مصاباً بمسحوق تبديد تشي ، مما أدى إلى استنفاد مستوى تدريبه الفطرية تماماً ، ولم يعد بإمكانه ممارسة الزراعة القتالية بعد الآن ، لذلك بدأ في الزراعة مرة أخرى. "
"مسحوق تبديد تشي ؟ " أظلم وجه بان رينجي عند سماع هذا المصطلح "أين أصيب به ؟ "
"لا أعرف حقاً " مد دينغ لاو إير يديه "إنه لا يرغب في التحدث عن الأمر بالتفصيل. و لقد مرت بضع سنوات. "
قال بان رينجي بجدية "هذه المادة شديدة السمية. و لقد حُظرت منذ ألف عام ، ومع ذلك ظهرت آثار لها في العقود الأخيرة. و إذا تمكنت من العثور على أي معلومات مؤكدة ، فقد تحصل على مكافأة غير متوقعة ".
لم يكن قادراً على الانغماس تماماً في تجارب الدنيا. و مع أنه عادةً ما يكبح جماح نفسه كإنسان فانٍ إلا أنه لم يستطع إلا أن يُبدي اهتماماً في مثل هذه المواقف.
كانوا يناقشون هذا الأمر عندما سمعوا ضجة صغيرة من الفناء الخلفي.
لقد اتضح أن الأخ الأكبر دينغ من عائلة دينغ هو الذي ، بعد أن امتص الطاقة الروحية عدة مرات أكثر من أخيه تمكن أخيراً من التقدم إلى مستوى المعلم العسكري.
كان بان رينجي أكثر دراية بالمتدربين القتاليين الذين يتقدمون عن طريق امتصاص الطاقة الروحية و حيث كان العديد من الممارسين من المستوى المنخفض يستأجرون المتدربين القتاليين كحراس شخصيين ، وكفائدة ، يسمحون لهم بامتصاص الطاقة الروحية بشكل مناسب.
مع ذلك لم يُعر بان رينجي اهتماماً لمثل هذه المشاهد لسنوات عديدة منذ أن ارتقى إلى المستوى الأعلى من تحسين تشي قبل أكثر من عقد. و في مستواه لم تكن مصفوفة جمع الأرواح التي استخدمها للزراعة تسمح للمتدربين المقاتلين بالتسكع بالقرب منه.
لذلك ذهب ليراقب ويختبر فرحة تقدم المتدربين القتاليين.
بعد اختراق الأخ الأكبر دينغ لم يُسرع للاحتفال بالمشروبات. ففي النهاية كانت مصفوفة تجمع الأرواح في الفناء الخلفي لا تزال نشطة. أي احتفال كان عليه الانتظار حتى إغلاقها.
ومع ذلك أرسل دعواتٍ إلى مدينة شيين ، حيث كانت عائلته لأبيه وأمه ، بالإضافة إلى العديد من أصدقاء طفولته. وقد استدعى ترقيته هو وشقيقه إلى مستوى أسياد فنون القتال احتفالاً كبيراً.
في الواقع ، في المرة الأخيرة التي حقق فيها دينغ لاو إير تقدماً كان قد دعا بعض السكان المحليين فقط.
قالت دينغ لاو إر "أردت انتظار أخي الأكبر لنحتفل معاً بتقدمنا. لطالما اعتنى بي منذ صغرنا ، وكان دائماً أقوى مني. فكنت محظوظة لأني تقدمت أسرع هذه المرة. لا أطيق أن يسخر الآخرون من أخي الأكبر. "
في الواقع كان الأخ الأكبر دينغ دائماً أقوى من أخيه الثاني ، ولكنه كان أكثر تواضعاً وبطءاً هذه المرة. و لكن بفضل دعم أخيه ، لحق به بسرعة.
رغم أنهما كانا مجرد معلمَي فنون قتال من المستوى المنخفض ، تافهَين كالنمل إلا أن بان رينجي لم يستطع إلا أن يتأثر عندما علم بقربهما. نادراً ما نجد مثل هذه المودة الصادقة بين المتدربين الذين يتحدثون دائماً عن المضي قدماً بشجاعةٍ واستقلالية.
(تم التحديث بالكامل ، ويتطلب الحصول على تذاكر شهرية.)
