في الصين ، عندما طرح وي كانغ ضرورة التعاون مع علماء الآثار المحليين في بعثتهم إلى مصر ، ظنّ تشانغ شيان أن علماء الآثار عثروا على لوحات جدارية أو منحوتات بارزة تحتوي على قطط مصرية أصلية ، والتقطوا صوراً لها لإرسالها إلى وي كانغ. و لكن لو كانت مجرد صور ، لما كانت هناك حاجة لمشاركتها بعد وصولهم إلى مصر فقط ، وكان بإمكانهم فعل ذلك بسهولة قبل ذلك. لذا لم يفهم تماماً ما يعنيه هانز ووي كانغ بالتعاون.
في نظر الشخص العادي ، يبدو علماء الآثار ويعملون مثل إنديانا جونز أو لورا كلود ، يلعبون على حافة الموت كل يوم ، وهم مليئون بالأدرينالين ، ويكتشفون حقيقة صادمة جديدة عن العالم كل ثانية.
في الواقع كان علم الآثار مملاً للغاية. حيث كان عملاً يُناسب اختبار صبر المرء. قد لا تُصدم الأشياء التي يكتشفها العالم ، وقد لا تُنشر حتى في صحيفة مستقلة صغيرة.
أما عن فتاة بجسدٍ جميلٍ كجسد لورا ؟ ممم... حسناً ، بالنظر إلى كل هؤلاء الرجال ذوي القامة الخشنة وهم ينزلون من الجيب حتى الطفيليات في أجسادهم قد تكون جميعها ذكوراً.
نصبوا خيمةً وطاولتهم ، وغطوها بغطاء أبيض. واستمرت الأدوات في الظهور على الطاولة ، وكأنها بداية عملية ضخمة.
قدّمهم هانز. "بسبب حلول الصيف وشهر رمضان ، كنا نخطط لإيقاف العمل لمدة شهرين واستئنافه بعد الصيف القارس. ولكن للعمل معكم ، قررنا العمل لفترة أطول قليلاً. "
"شكراً لك. " نظر تشانغ شيان إلى الساعة. "هل... تبدأ العمل الآن ؟ "
نعم. تغرب شمس مصر متأخراً ، واليوم حار جداً للعمل فيه. نبدأ دائماً في وقت متأخر من بعد الظهر ونعمل حتى غروب الشمس. نعمل أحياناً في الظلام أيضاً والأهم من ذلك أننا نكيف وقت عملنا مع توقيت السكان المحليين. أشار هانز إلى المصريين في فريقه.
عمل السكان المحليون كعمال في الفريق ، وكانوا في الغالب يقومون بأعمال شاقة. حيث كانوا مسؤولين عن استخراج الأشياء والقيام بأعمال التنظيف الأولية. فلم يكن بإمكانهم استخدام الحفارات لاستخراج الأشياء هنا ، لذا كان عليهم القيام بذلك يدوياً بعناية.
"تعال. اتبعني. " لوّح له هانز ، طالباً منه أن يرافقه.
كان تشانغ شيان قلقاً في البداية من أنهم قد يزعجون فينا ، لكنه اكتشف أن موقع عملهم لم يكن داخل الجدران المكسوترا ، بل الجدار الجانبي للأنقاض.
امتد معبد باستيت على مساحة واسعة. فإلى جانب الجزء الذي تراكمت فيه الجدران المكسوترا والأحجار كانت هناك مساحة شاسعة أخرى تابعة لمعبد باستيت.
سار هانز في المقدمة مع تشانغ شيان الذي تبعه ، وشق طريقه بحذر عبر الأنقاض باتجاه الشرق حتى توقفوا أخيراً في حفرة ضخمة حُفرت داخل قطعة الأرض.
في وقت سابق لم يلاحظوا حتى الحفرة الضخمة على جانب الطريق. حيث كان هناك بعض السكان المحليين يعملون هناك ، نصف راكعين ونصف راكعين على الأرض ، مستخدمين فرشاً صغيرة لتنظيف القطع الأثرية التي ظهرت من الأرض. لم يتمكنوا من رؤيتها بوضوح ، لأن الكثير من الأوساخ المتساقطة كانت تغطيها. وبينما كانوا ينظفون الأوساخ ، حفروا بحرص أعمق ، بحركات خفيفة ولطيفة. و مع سرعتهم ، ربما لن يتمكنوا حتى من حفر بوصة واحدة من التراب في ساعة.
تابع هانز "إذا أتيتَ إلى هنا خصيصاً للتجول ، فلا بد أنك تُحب القطط ، أليس كذلك ؟ معبد باستيت موقع أثري بالغ الأهمية. عثرنا ذات مرة على تمثال لرمسيس الثاني منحوت من الجرانيت الأحمر وقطع أثرية ثمينة أخرى ، بما في ذلك أكثر من 600 تمثال قطط مصنوعة من الحجر الجيري ، معظمها قرابين للإلهة باستيت. "
نظراً لأنهم كانوا يتمتعون برفاهية مقابلة عالم آثار يبدو أنه يعرف أشياءهم وكان يتمتع بخبرة كبيرة ، فقد فكر تشانغ شيان أنه يجب أن يسأله عما إذا كان يعرف أي شيء عن تمثال القط المقدس.
هانز ، هل تعرف شيئاً عن قطة غاير-أندرسون ؟ هل عُثر على تماثيل مشابهة لتلك التي اكتُشفت هنا ؟
ضحك هانز. "هل أنت مهتم بهذا التمثال ؟ لا لم تُرَ تماثيل مماثلة من هنا. تقول الشائعات إن معبد باستيت كان يُعبد فيه تمثالٌ مقدسٌ ضخمٌ للغاية لباستيت ، لكن ربما دُمِّر بنيران الحرب أو على يد بني آدم... كما تعلم ، في أوائل القرن التاسع عشر ، أراد المصريون مزيداً من الراحة عند بناء منازلهم ، فعاملوا المعابد المجاورة كمناجم ، ينتقون أحجارها لاستخدامها في منازلهم. ومن المعروف أنهم دمروا 13 معبداً بهذه الطريقة. "
"شفقة. " تنهد تشانغ شيان.
لكن تمثال باستيت الذي يُعبد هنا يجب أن يبدو مختلفاً تماماً عن قطة جاير-أندرسون. عبّر تعبير هانز فجأة عن حيرة وارتباك. "قطة جاير-أندرسون تمثال غريب حقاً. إنه تمثال القطة الوحيد الذي عُثر عليه حتى الآن والذي يرتدي حلقة أنف. تبرع به الرائد أندرسون للمتحف البريطاني. و قبل ذلك صُوّر التمثال في القاهرة ، والقرط الذي كان يرتديه مختلف تماماً عن الأقراط التي نراها اليوم. "
وبحسب هانز ، ففي عام 2007 ، أقام المتحف البريطاني رحلة استكشافية كبرى بعنوان "القطط الإلهية: التحدث إلى الآلهة في مصر القديمة " والتي حضرها هانز الابن.
قبل بدء المعرض ، قام العلماء بفحص وتحليل قطة جايير أندرسون ، وتوصلوا إلى اكتشافات صادمة.
وفقاً لاختباراتهم ، أُعيد بناء التمثال عام ١٩٣٠ ، ولم تكن حلقة الأنف الذهبية والأقراط موجودة عند صنعه لأول مرة. و في الواقع ، أُضيفت لاحقاً من قِبل شخص ما لسبب ما. ما زالوا غير متأكدين من تاريخ صنع حلقة الأنف والقرط ، لكنهما بالتأكيد قديمان.
فهم تشانغ شيان ما لم يقله. حيث تماثيل الآلهة جميعها كيانات مقدسة ، وهناك قواعد لكيفية صنعها. لا يجوز إجراء أي تعديلات عليها دون مبرر بعد الإنتاج. و على سبيل المثال ، إذا كان هناك تمثال لداوودي تيانشون ، ثم أضاف أحدهم حلقة أنف وقرطاً إليه ، فسيكون ذلك تصرفاً ينم عن قلة احترام بالغة.
لو حدث شيء كهذا في الصين اليوم ، لكان بإمكان الجميع السخرية منه أو حتى تحويله إلى ملصق أو رمز تعبيري يُستخدم على الإنترنت. و لكن في العصور القديمة ، لا بد أن العواقب كانت كارثية. ولكانت كارثية في الدول الغربية أيضاً. لو خرب أحدهم تمثالاً ليسوع ، لكانت هناك أعمال شغب.
ومن الواضح أن هناك حجاباً قوياً من الغموض يحيط بتمثال القطة المقدسة حتى أن العلماء وعلماء الآثار لم يتمكنوا من فتحه.
لكن تشانغ شيان استطاع التخمين. و من أضاف حلقة الأنف والأقراط إلى تمثال القط المقدس كانوا على الأرجح أتباعاً مخلصين للشر واللاأخلاق ، وقد حوّلوا تمثال القط المقدس الحقيقي إلى إله الشر الذي آمنوا به بإضافة حلقة الأنف والأقراط.
لم يكن الأمر شيئاً يستطيع مشاركته بحرية مع هانز. وحتى لو فعل ، فمن المرجح أن هانز لن يصدقه و ربما يوماً ما ، في المستقبل ، يتمكن علماء الآثار من العثور على أدلة جديدة قد تكشف أخيراً اللغز.
وبينما كانوا يتحدثون ، فجأة رفع أحد السكان المحليين العاملين في الحفرة شيئاً يشبه العصا ، ونادى "تعال إلى هنا! واحد آخر! "
وكان الشيء الذي بين يديه قطة محنطة.
