إذا كان على أنجور أن يطلق أسماء على الجداريات في أسفل القاعة ، فإنها ستكون "على العرش " و "على العرش " و "طريق المجد " و "الرجل الذي مشى على السلك " و "ملابس التقميط ".
كانت فكرة أنجور هي تسمية الجداريات بناءً على محتوى الجداريات ، في حين كانت القصة في ذهنه ثانوية.
ولكن الآن أدرك أن القصة التي تخيلها كانت خاطئة.
لقد كان يعتقد دائماً أن لوحة "على العرش " في أسفل القاعة هي نهاية قصة "المولود الجديد سيصبح ملكاً ".
لكن الرجل على الحبل المشدود صفعه على وجهه.
وفقاً لخيال أنجور ، فإن "الرجل الذي مشى على السلك " يجب أن يكون "طريق المجد ".
ولكن في "الرجل الذي سار على السلك " كان البطل قد خلع درعه الثقيل وألقى برمحه. فلماذا إذن كان ما زال يرتدي درعه ويحمل سلاحه في "طريق المجد " ؟
ولم يكن هذا تناقضا في المنطق.
وبعبارة أخرى كان هذا المنطق معكوسا تماما.
الترتيب الحقيقي يجب أن يكون "طريق المجد " أولاً ، ثم "الرجل الذي مشى على السلك ".
وبعبارة أخرى لم تكن لوحة "على العرش " هي اللوحة الأخيرة ، بل كانت بداية القصة.
ولكن "ملابس التقميط " التي تم رسمها على رأس شجرة كانت النهاية الحقيقية للقصة.
لكن أنجور ولابلاس ما زالا في حيرة من أمرهما.
مولود جديد عاش طويلاً وأصبح ملكاً ، هكذا كان يظن الناس العاديون ، ولكن لماذا انقلب الأمر ؟ لماذا عاد الملك إلى قماطه ؟
هل كان هذا يعني شيئاً ؟ أم أن تحليلهم الحالي كان خاطئاً ؟ لم يكن الرجل الذي سار على السلك يتخلى عن درعه. هل كان يستدعي درعه وسلاحه من الهاوية التي لا نهاية لها ؟ لم يصدق أنجور ذلك بنفسه ، لكنه ما زال غير قادر على فهم معنى "عاد الملك إلى أقماطه ".
كان كل من أنجور ولابلاس مستغرقين في أفكارهما الخاصة.
بعد لحظة من الصمت ، تحدث أنجور أولاً "من المبكر جداً التفكير في الأمر. دعنا ننتهي من النظر إلى جميع الجداريات أولاً. "
أومأ لابلاس برأسه وطلب من أنجور أن يتبعها.
وبعد قليل وصلوا إلى القاعة الخامسة ، أما الجدارية الموجودة هناك ، فستكون الجدارية الأخيرة التي سيشاهدونها.
بعد دخول القاعة ، تردد لابلاس للحظة قبل أن يهمس "لقد خرج لويجي بالفعل من قلعة الأسنان الخالدة. و كما أن لدى جليبنير بعض نتائج التحقيق. هل تريد سماعها الآن ؟ "
فكر أنجور وهز رأسه وقال "ليس الآن. دعنا نفكر في اللوحات الجدارية أولاً ".
على أية حال لم يكن تحقيق لابلاس ليفشل. فمع مرور الوقت ، ستجمع المزيد من العينات ، وستكون النتائج أكثر موثوقية.
لذلك لم تكن هناك حاجة للتسرع.
دعونا نرى ما تحدثت عنه الجداريات في القاعة الخامسة أولاً ، وما علاقتها بـ "ملابس التقميط ".
سواء كانت "ملابس التقميط " هي البداية أو النهاية للقصة فسوف يعتمد ذلك على الجداريات الخامسة.
وبينما تغير الضوء والظل وأصبحا أطول ، كشفت اللوحة ببطء عن نصف شكلها الحقيقي.
وبعد عدة دقائق أطلق تنهيدة طويلة.
التقميط التقميط بدا..
هاوية مظلمة ، ومخلوق ضخم لا يمكن وصفه ، و "رجل " صغير يتحرك نحو المخلوق ، و... مدينة قديمة خلف المخلوق.
كانت هذه هي الصورة الكلية للجداريات فقط. و إذا نظر أنجور إلى التفاصيل ، فسوف يرى أن المخلوق كان ضخماً ، مثل جبل يبلغ ارتفاعه عشرة آلاف متر أمامه.
علاوة على ذلك كان هناك أكثر من واحد من هذه المخلوقات العملاقة التي لا يمكن وصف مظهرها العام. حيث كان الأمر فقط أن الكائن الموجود في المقدمة كان يشغل الموقع الرئيسي. ولكن من الجانب كان أنجور قادراً على رؤية الخطوط العريضة لمخلوق مماثل خلف المدينة القديمة يطفو في الهاوية.
لم يتمكن من تحديد عددهم ، ولكن كان هناك بالتأكيد أكثر من واحد.
إلى جانب المخلوق العملاق كانت هناك أيضاً تفاصيل تستحق الذكر حول "الشخص " الصغير الذي كان يسير مقابل المخلوق العملاق.
كان هذا "الرجل " مطابقاً تماماً للرجل الموجود في "الرجل على الحبل الفولاذي ". لم يكن يرتدي أي درع أو يحمل أي سلاح.
وهذا يعني أن تكهنات أنجور كانت خاطئة. فقد جاءت أغنية "طريق المجد " في المرتبة الأولى ، ثم أغنية "الرجل على الحبل الفولاذي ".
وكان هناك دليل آخر وهو تفاصيل المدينة القديمة.
لم يكن بوسعه أن يرى بوضوح ما كان موجوداً في المدينة القديمة. الشيء الوحيد الذي كان بوسعه أن يراه هو صورة ظلية سوداء فوق المدينة القديمة. وكانت هذه الصورة الظلية هي نفسها تماماً مثل "ملابس التقميط " في اللوحة الأخيرة.
يمكن القول أن هذه اللوحة كانت بمثابة مقدمة للوحة الأخيرة "ملابس التقميط ".
وقد أثبت هذا مرة أخرى أن لوحة "قماط الأطفال " في أعلى الشجرة كانت آخر لوحة في القصة ، وأن لوحة "على العرش " كانت أول لوحة.
لم يكن يعرف الفكرة العامة للقصة بعد ، لكنه كان متأكداً من أن القصة لا تتحدث عن "المولود الجديد سيصبح ملكاً ". علاوة على ذلك لم يفسر اللوحات القليلة الأولى بشكل صحيح.
لو أراد أن يطلق اسماً على أول لوحة من وجهة نظره الحالية ، فربما كان من الأفضل أن يسميها "العرش ".
كان يعتقد أن اللوحة الثانية تصور ملكاً جديداً يتولى العرش. و لكن في الحقيقة كانت اللوحة تصور الملك يتنازل عن عرشه. لذلك كان من المناسب أكثر أن نسميها "رحيل الملك ".
أما اللوحة الثالثة فلم تكن تصور عامة الناس وهم يهتفون لاعتلاء الملك الجديد العرش. بل كانت تصور عامة الناس وهم يتساءلون عن سبب رحيل الملك. وكانوا ينتحبون ويودعون الملك. لذا كان من الأفضل أن نطلق عليها "مسار الوداع ".
لم تكن هناك حاجة لتغيير اسم اللوحة الرابعة ، فقد كان اسمها "الرجل الذي يمشي على الحبل الفولاذي ".
أما اللوحة الخامسة ، وهي الحالية ، فيمكن أن نطلق عليها اسم "المدينة القديمة والوحش العملاق ".
أما بالنسبة للوحة السادسة ، والتي كانت في أعلى الشجرة ، فيمكن أن نطلق عليها اسم "ملابس التقميط " بطريقة مباشرة.
ومع ذلك كان الاسم الأفضل هو الذي يلخص معنى اللوحة. و لكن أنجور لم يكن يعرف بعد ما الذي تدور حوله "ملابس التقميط ".
لماذا يتخلى الملك عن ماضيه فقط من أجل ملاحقة الملابس الملفوفة ؟
…
بينما كانا يفكران ، عاد أنجور ولابلاس إلى أعلى الشجرة.
بعد ذلك قام بعرض اللوحات الجدارية الستة في الهواء باستخدام الأوهام.
أخيراً تم حل لغز الجداريات. واستناداً إلى منطق الجداريات ، ربما كانت قصة عن "ملك خلع درعه وعاد إلى حياته الجديدة ".
لكن القصة كلها كانت مليئة بإحساس بالعبثية.
وخاصة عندما نرى هذه الجداريات الستة معاً ، فإن الأمر سيكون أكثر دراماتيكية.
بدا لابلاس مرتبكاً. "ما معنى "ملابس التقميط " ؟ لماذا يسعى الناس وراء ملابس التقميط ؟ "
"يمكن تفسير الملابس الملفوفة على أنها مكان نوم للطفل. تحول الملك على العرش إلى طفل ملفوف بالملابس الملفوفة. هل يعني هذا... ولادة جديدة ؟ حياة جديدة ؟ "
"أو... التناسخ ؟ " سأل أنجور بصوت منخفض.
"الولادة الجديدة ، الحياة الجديدة ، التناسخ. " تمتم لابلاس وكأنه فكر في شيء ما. تحول تعبير وجهه تدريجياً إلى تعبير مهيب.
من ناحية أخرى ، تنهد أنجور. "لكن هذا مجرد تخمين. الهاوية مليئة بالأسرار. أين تقع هذه المدينة القديمة ؟ ما هي تلك الوحوش العملاقة ؟ لماذا خلع الملك درعه وعاد إلى قماطه ؟ هذه كلها ألغاز لم يتم الإجابة عليها. "
"لا ، يمكننا الإجابة عليهم " قال لابلاس.
ألقى أنجور نظرة حيرة على لابلاس. لم يقل لابلاس شيئاً. و بدلاً من ذلك مد إصبعه ونقر على أوهام أنجور.
لقد أحس بطاقة جديدة تم حقنها في أوهام الجداريات الستة.
كانت القوة غير مألوفة ، لكنها لم تحمل أي نية خبيثة. و لقد تدفقت ببساطة إلى عقد الوهم لدى أنجور مثل الماء.
كانت القوة لطيفة ، لكنها لم تكن لطيفة على الإطلاق. حيث كانت تحاول انتزاع سيطرة أنجور على أوهامه.
ألقى أنجور نظرة على لابلاس لكنه لم يقل شيئاً. و بدلاً من ذلك تنازل عن السيطرة على عقد الوهم لصالح لابلاس.
بمجرد أن أطلق لابلاس السيطرة على الوهم ، بدأ الوهم يتغير.
ولم تتغير الجداريات الستة في حد ذاتها ، ولكن بجانب الجداريات كانت هناك صفوف إضافية من الكلمات.
لقد كانوا جميعاً إصدارات متحولة من لغة شيطان الهاوية.
لقد رأى أيضاً الكلمات بجانب الجداريات ، لكنه لم يعرف ما هي ، لذلك لم ينتبه إليها.
الآن بعد أن أظهرها لابلاس له لم يتمكن أنجور من قراءتها بعد.
"إذا تمكنا من ترجمة هذه الكلمات ، فسوف نجد الإجابة على الجداريات " قال لابلاس.
"لا تقل ذلك. "
"ولكن من يستطيع فك رموزها ؟ " نظر أنجور إلى لابلاس.
وفي الوقت نفسه ، نظر لابلاس أيضاً إلى أنجور ، وكان الاثنان ينظران إلى بعضهما البعض.
رأى أنجور لمحة أمل في عيني لابلاس. تردد أنجور وأشار إلى نفسه. "هل تقصد... أنا ؟ "
أومأ لابلاس برأسه وقال "إذا كان بوسعك فك رموز الجداريات ، فبوسعك أيضاً فك رموز الكلمات ".
كان رأس أنجور مليئاً بعلامات الاستفهام.
ما هذا المنطق ؟ إذا كان بإمكاني فك رموز التحولات ، فهل يمكنني أيضاً فك رموز الكلمات ؟
كان هذا أشبه بالمنطق القائل بأنه إذا خطوت على نملة ، فسوف تكون قادراً بالتأكيد على الخطي على فيل. فلم يكن هناك مجال للمقارنة على الإطلاق!
"لم أكن أرغب في الحضور هذه المرة ، لكن جليبنير اقترحت علي الحضور. وكما اتضح كان حدسها صحيحاً. "
لم يعرف أنجور ماذا يقول لم يكن يعرف الكلمات ، كيف يمكنه أن يجبر نفسه على فك شفرة شيء لا يعرفه ؟
"منذ فترة ليست بالبعيدة ، كشفت لجليبنير عن وضع اللوحات الجدارية. وفي ذلك الوقت ، تلقى جليبنير معلومة وبدأ يبحث عني ". توقف لابلاس للحظة. "وهذه علامة ".
وأخيراً ، فهم أنجور منطق لابلاس.
مرة أخرى كان يحاول "المبالغة في تفسير " الكلمات.
لم يكن أنجور يقول إن الإفراط في التفسير أمر خاطئ. فعند تحليل الإلهام ، يتعين على المرء أن يفعل شيئاً معقولاً.
ولكن هذه المرة ، بدا تفسير لابلاس طبيعيا للغاية.
كيف كان من المفترض أن يفك رموز هذه الكلمات وهو لا يعرف أياً منها ؟
عندما رأى أنجور أن لابلاس ما زال ينظر إليه منتظراً لم يكن أمامه خيار سوى التعبير عن رأيه.
فكر لابلاس للحظة. "ماذا لو لم تكن هذه لغة شيطانية ، بل لغزاً مشابهاً للجداريات ؟ "
"إذا كان هذا لغزاً ، فإن لورد الحكمة كان ليحله منذ زمن طويل. لا أحتاج إلى السؤال. "
ربما كان للورد الحكمة خططه الخاصة. ولكن إذا كان لابلاس يريد حقاً أن يسأل ، فقد اعتقد أنجور أن لورد الحكمة سيخبره بالحقيقة.
ربما يكون سيد الحكمة قد حل الجداريات ، لكن أنجور لم يعتقد أن سيد الحكمة قادر على حل الجداريات.
بدا أن لابلاس لديه شيء آخر ليقوله. تنهد أنجور في ذهنه. "كما قلت ، أعرف الكثير من الأصدقاء من الهاوية و ربما أستطيع العثور على شخص يساعدني في فك رموز هذه الكلمات. و لكن لا يمكنني القيام بذلك الآن. "
فكر أنجور للحظة. "دعونا نضع الجداريات جانباً الآن. و قالت الآنسة لابلاس إن جليبنير تلقى بعض المعلومات. ما هي ؟ "
لقد كان فضولياً بشأن الجداريات أيضاً لكنه كان مهتماً بحياته أكثر من تلك الجداريات المجهولة.
كانت لابلاس لا تزال مهووسة بلغة الشياطين ، لكنها كانت تعلم أن أنجور كان يقول الحقيقة و ربما كان أنجور على حق. حيث كان عليها أن تنتظر حتى تجد أصدقائها في الهاوية للحصول على الإجابة.
"تلقى جليبنير المعلومات من قصر تشارلي. "
"قصر تشارلي ؟ "
أومأ لابلاس برأسه وألقى مقدمة موجزة عن قصر تشارلي.
كان قصر تشارلي عبارة عن مساحة مرآة خاصة. وتكمن تفرده في حقيقة أنه كان له أساس في الواقع.
كانت مساحة المرآة المقابلة لقصر تشارلي عبارة عن عنصر كيميائي استراتيجي يسمى "مرآة ميثريل ". لم تكن لابلاس تعرف الوظيفة الدقيقة للعنصر ، لكنها استخدمته كقياس. حيث كان مشابهاً لعالم المرآة الذي أنشأته سيدة المرايا. بمجرد دعمه بالواقع ، سيصبح مستقراً للغاية. طالما لم يتم إزعاجه ، فلن ينكسر مساحة المرآة.
ومع ذلك وبسبب هذا كانت طاقة التقارب في قصر تشارلي ضئيلة للغاية. و في العادة ، لا ترغب المخلوقات المرآوية في العيش في مثل هذا المكان.
خذ عالم المرآة في الغاشم مغارة كمثال. و لكن كان يُطلق عليه عالم المرآة إلا أنه كان يعتمد بشكل كامل على قوانين عالم السحرة. فلم يكن فيه حتى قدر ضئيل من طاقة التقارب. لذلك لم يعد عالم المرآة جزءاً من عالم المرايا.
أما قصر تشارلي ، من ناحية أخرى ، فهو ما زال ضمن نطاق المرايا.
كان هناك سبب بسيط لوجود مخلوقات مرآة تعيش في قصر تشارلي. و لقد كان أحفادهم يعبدونهم في العالم الحقيقي.
"أحفاد في العالم الحقيقي ؟ هل هم مثل عشيرة العين الواحدة ؟ " تساءل أنجور.
هز لابلاس رأسه. "لا. حيث كان الأشخاص الذين يعيشون في قصر تشارلي بشراً في السابق. ومع ذلك بعد وفاتهم ، أصبحوا غضب المرآة. و بعد بعض التحولات الخاصة ، أصبحوا أرواح حارسة لقصر تشارلي.
"يمكنك القول أنهم مخلوقات مرآة متحولة.
"وبسبب هذا ، ليس لديهم سيطرة قوية على طاقة التقارب مثل المخلوقات الأخرى التي تعيش في المرآة. و كما أنهم لا يعتمدون على المرآة كثيراً.
"على أية حال فلنعد إلى الموضوع الرئيسي. قصر تشارلي هو موطن تشارلي الأول ، وتشارلي الثاني ، وتشارلي الثالث عشر. حاول بعض أحفاد تشارلي دخول عالم المرايا ، لكنهم فشلوا جميعاً. فقط هؤلاء الثلاثة نجوا.
"لقد أمضى تشارلي الأول وتشارلي الثاني وقتاً أطول في عالم المرايا مقارنة بي. تشارلي الثالث عشر يشبهني تقريباً. "
كان جميع الأشخاص الذين يعيشون في قصر تشارلي من قدامى عالم المرايا. قد لا يكونون أقوياء ، لكنهم عاشوا لفترة طويلة وتعلموا الكثير.
ولهذا السبب ذهب جليبنير إلى قصر تشارلي.
داخل قصر تشارلي ، تعلم جليبنير شيئاً مثيراً للاهتمام من "غضب المرآة " الثلاثة.
لقد توقفوا جميعاً عن الحلم في نفس الوقت تقريباً.
قبل ذلك كانوا يحلمون كثيراً.
(نهاية الفصل)
