الفصل 45 – : الفصل 45: المفاجأة_1 ن/ô/فيل/ب//ين دوت س//وم
الفصل 45: المفاجأة_1
549690339
في اليوم التالي ، تغيرت طريقة تدريس السيد تشوانغ. و لقد قام فقط بتدريس نظرية التكوين المناسبة لأولئك الذين ينتمون إلى عالم تنقية تشي ودمجها مع تشكيلات مختلفة ، مما سمح لمو هوا بالتعلم بطريقة منظمة وتقدمية.
كانت هذه الطريقة تشبه إلى حد كبير نهج المدرب يان ، ولكن بالنظر إلى المستوى الأعلى بكثير للسيد تشوانغ ، فقد قدم نطاقاً أكبر وتفاصيل أكثر شمولاً واتصالات أكثر وضوحاً.
كما شعر مو هوا بالندم على المعلم يان الذي ربما كان ليكون أكثر من مجرد معلم عادي لولا مستوى تدريبه المحدود. و على الأقل في إرث وفلسفة التشكيلات التربوية كان لدى المعلم يان والسيد تشوانغ المتمكن شيئاً مشتركاً.
كانت نظريات التكوين الغامضة التي درسها السيد تشوانغ سابقاً سبباً في صداع لمو هوا.
كانت بعض النظريات جديدة على مو هوا ، لذا كان جاهلاً تماماً ولم يكن قادراً إلا على حفظها عن ظهر قلب ، ولكن حتى مع ذاكرته الجيدة لم يكن قادراً على الاحتفاظ بهذه المفاهيم المجردة. و في أغلب الأحيان ، بعد حفظ الأخيرة كان ينسى الأولى ، وعندما يعود إلى الأولى كان ينسى الثانية ، مما يؤدي إلى بطء التعلم.
اعتبرت العشائر النبيلة هذه المفاهيم الصعبة بالنسبة لمو هوا أساسية ، وهو ما يفسر سبب قدرة هذه العشائر العظيمة على البقاء ثابتة في عالم زراعة تاو لعشرات الآلاف من السنين.
كان هناك تباين كبير في التراث والإرث بين المتدربين العاديين والعشائر النبيلة ، مما أدى إلى نقص شبه كامل في أسياد التكوين بين السابقين.
تنهد مو هوا لم يكن هناك جدوى من مقارنة نفسه بالآخرين و كل ما يمكنه فعله هو بذل قصارى جهده لتحسين نفسه. وبخ نفسه ثم هدأ عقله لدراسة المصفوفات بالطريقة التي أوصى بها السيد تشوانغ.
الآن بدءاً من عالم تحسين تشي ، مع التركيز على تشكيل الرسم ونظرية التكوين التكميلية كان مو هوا يتعلم بشكل أسرع بكثير.
لأن مو هوا كان يرسم عدداً كبيراً من المصفوفات ليلاً ونهاراً ، على لوحة الداو ليلاً وعلى الورق نهاراً حتى أنه كان يستخدم أحياناً عصا عشبية للرسم على الأرض عندما يكون خاملاً.
عندما يتعلق الأمر بحجم التدريب في التكوين وحده ، فإن بعض أسياد تكوين تنقية تشي في المرحلة المتأخرة ربما لم يمارسوا بقدر ما فعل مو هوا.
لذلك بعد أن غيّر السيد تشوانغ طريقة التدريس ، تعلّم مو هوا بشكل أسرع. وعندما أنهى الجزء النظري وبدأ في رسم المصفوفات يدوياً ، تسارع تقدمه بشكل أكبر.
لقد أعاد السيد تشوانغ تعليم مو هوا عدة أنماط تشكيلية مكونة من خمسة خطوط ، بما في ذلك بعض المصفوفات القائمة على العناصر الخمسة التي لم يرها من قبل. حتى أن العجوز كوي قام بإعداد جميع مخططات التشكيل والحبر لمو هوا.
درس مو هوا بشغف وأصر على رسمه.
في النهار كان يرسم المصفوفات في مسكن السيد تشوانغ الهادئ ، وفي الليل في أحلامه كان يواصل التدريب على اللوحات الداو في بحر وعيه. لم تكن المصفوفات ذات الأنماط الخمسة صعبة للغاية بالنسبة لمو هوا و عموماً ، بعد بضعة أيام من التدريب كان قادراً على إتقان واحدة منها.
ثم جاء تشكيل التحكم في الماء المكون من ستة أنماط. و في السابق ، منعته الحس الإلهيّ المحدود لمو هوا من رسم تشكيل كامل ، ولكن الآن ، بعد أكثر من نصف شهر من التدريب اليومي والحاسة الإلهية المتزايديه ، يمكنه ، وإن كان بصعوبة ، إكمال التشكيل الذي يشتمل على ستة أنماط.
بعد إكمال تشكيل التحكم في الماء ، قام السيد تشوانغ بتدريس العديد من المصفوفات الجديدة مثل تشكيل ألف جون ، وتشكيل الرمال المتحركة ، وتشكيل المطر السحابي الصغير. وبدعم من حسه الإلهيّ وممارسته اليومية المستمرة ، أتقن مو هوا كل هذه المصفوفات في نصف شهر.
وكان السيد تشوانغ راضيا تماما ، سواء عن تقدم مو هوا أو عن مزاجه.
لم يكن كل طفل في سن مو هوا يتمتع بالقدرة على الجلوس ودراسة المصفوفات كل يوم.
لكن في السر كان السيد تشوانغ ما زال يشعر بقدر من الندم وقال للشيخ كوي ،
"الطفل مو هوا لديه فهم أفضل مما كنت أعتقد سابقاً. إنه لأمر مؤسف أنه يأتي من خلفية متدرب فضفاض ويفتقر إلى إرث التكوين. أسسه أضعف بكثير و وإلا ، فقد لا يكون أدنى بكثير من هؤلاء الأبناء المفضلين للعشائر العظيمة... "
"ما هو الشيء الجيد في الأبناء المفضلين ؟ "
صمت السيد تشوانغ للحظة.
كان كوي العجوز يراقبه بهدوء ، وكان صوته هادئاً وغير مبالٍ ، لكنه كان يحمل سخرية لا يمكن وصفها "ألم تكن أحد الأبناء المفضلين في الماضي ؟ والتلاميذ الذين أخذتهم من قبل ، ألم يكونوا جميعاً أبناء مفضلين ؟ ماذا حدث لهم ؟ إلى أي مدى أصبحت اليوم متدهوراً ، أم أنني بحاجة إلى توضيح ذلك لك... "
تنهد السيد تشوانغ وقال بحزن "إذا متُّ شاباً ، فسيكون ذلك بالتأكيد بسبب إزعاجك لي حتى الموت! "
ظل العجوز كوي ثابتاً "الحياة والموت مقدران سلفاً. إن قول مثل هذه الأشياء يُظهِر أنك لم تفهم بعد أول شيء عن الطريق السماوي ".
استلقى السيد تشوانغ ببساطة على الكرسي المتحرك ، وتحدث بمعنى عميق "السماء والأرض عديمي القلب ، يعاملان جميع الكائنات مثل الكلاب القشية. و إذا فهم المرء حقاً الطريق السماوي ، فهل ما زال يعتبر إنساناً ؟ "
واصل الرجل العجوز كوي لعب الشطرنج بمفرده ، وهو جالس في مكانه مثل شجرة ذابلة.
قام السيد تشوانغ بتدريس العديد من المصفوفات التي تحتوي على ستة أنماط ، لأن المصفوفات ذات الأنماط الستة كانت كاملة إلى حد ما وتضمنت العديد من بذور التشكيل الأساسية ، وبالتالي استلزمت دراسة كبيرة وبصيرة.
بمجرد أن أتقن مو هوا تشكيلات الأنماط الستة ، بينما كان السيد تشوانغ يستعد لتدريس تشكيلات الأنماط السبعة ، اكتشف شيئاً مفاجئاً: كان الحس الإلهيّ لدى مو هوا ينمو بسرعة كبيرة بعض الشيء. و عندما رأى السيد تشوانغ مو هوا لأول مرة لم يكن الحس الإلهيّ لدى مو هوا كافياً لرسم ستة أنماط تشكيل ، ومع ذلك فقد مر شهر ، ولم يتمكن الحس الإلهيّ لدى مو هوا من دعمه في إكمال تشكيل كامل يحتوي على ستة أنماط تشكيل فحسب ، بل يمكنه الآن أيضاً رسم ستة أنماط تشكيل ونصف من تلك الموجودة في تشكيل ذي سبعة أنماط.
في غضون شهر واحد ، حققت القوة الروحية لمو هوا تقدماً ضئيلاً ، لكن إحساسه الإلهيّ نما بسرعة.
عبس السيد تشوانغ قليلاً ، وشعر أن هناك شيئاً ما خطأ.
في أحد الأيام ، بينما كان مو هوا يتعلم تشكيلاً يحتوي على سبعة أنماط تشكيل ، سأله السيد تشوانغ فجأة "مو هوا ، هل أنت على دراية بقانون التصور ؟ "
بدا مو هوا في حيرة وقال "التلميذ لم يسمع عن هذا من قبل ".
"هل هذا صحيح ؟ " نقر السيد تشوانغ بأصابعه على المكتب ، وغرق في التفكير للحظة ، ثم سأل "ثم هل سبق لك أن رأيت بعض الصور أو الأنماط الغريبة التي ، بنظرة واحدة ، تأسر الحس الإلهيّ ، مما يجعل المرء يغوص بشكل لا إرادي ؟ "
بعد التفكير لبعض الوقت ، هز مو هوا رأسه.
أغرب شيء رآه على الإطلاق هو لوحة الداو في ذهنه ، لكن لم تكن هناك أنماط أو خطوط واضحة على تلك اللوحة ، والنظر إليها لفترة طويلة لم يجعل المرء ينغمس فيها.
صمت السيد تشوانغ للحظة ، ثم قال "إن حواسك الإلهية تنمو بشكل أسرع من الآخرين و لابد أنك أدركت هذا ".
أومأ مو هوا برأسه وأجاب "يرسم التلميذ المصفوفات أثناء النهار ، وفي الليل ، أحلم بممارستها. بالإضافة إلى ذلك فإن رسم المصفوفات في الأحلام لا يستهلك الحس الإلهيّ. وبالتالي ، ليلاً ونهاراً ، تتعزز حسي الإلهيّ تدريجياً. "
لم يذكر الشاهدة الداو ، لكن كل شيء آخر كان صحيحاً.
لم يكن مو هوا متأكداً تماماً ما إذا كان تعزيز إحساسه الإلهيّ يرجع إلى لوحة الداو أو ببساطة لأنه كان يرسم المصفوفات باستمرار.
فسأل مو هوا "سيدي ، هل صحيح أنه طالما أن الشخص يواصل رسم المصفوفات ، فإن إحساسه الإلهيّ يمكن أن يتعزز ؟ "
لقد ترك السيد تشوانغ بلا كلام.
إن رسم المصفوفات يستهلك باستمرار الحس الإلهيّ ، كما أنه يقوي بحر الوعي باستمرار. وبمرور الوقت ، بطبيعة الحال سوف يتم تعزيز الحس الإلهيّ أيضاً.
لكن وفقاً للممارسات المعتادة في عالم زراعة الداو ، يجب على المرء أولاً أن يسعى إلى تحسين الحس الإلهيّ ثم تعلم المصفوفات.
لأن الاعتماد على تشكيلات الرسم لتعزيز الحس الإلهيّ هي عملية بطيئة للغاية ، وهي تخاطر باستنزاف الحس الإلهيّ وإلحاق الضرر ببحر الوعي ، مما يؤدي إلى عواقب لا يمكن إصلاحها.
لذلك فإن القليل من المتدربين يفكرون في تعزيز الحس الإلهيّ من خلال تشكيلات الرسم - هذه الطريقة الأكثر بساطة وبطءاً ، والتي تحمل أيضاً مخاطر كبيرة.
شعر السيد تشوانغ أن الأمر أكثر من ذلك فنظر إلى مو هوا بنظرة من الحيرة. ومع ذلك عندما وقع نظره على نظرة مو هوا ، اكتشف جدية غير عادية وصراحة في عيني مو هوا الصافيتين.
لقد قام السيد تشوانغ بتعليم العديد من التلاميذ ، ورأى الاحترام في عيونهم ، والخوف ، والأفكار الحسابية ، لكنه لم ير قط عيوناً صادقة مثل هذه. ضحك وقال "حسناً ".
"هل تعرف تقنية التأمل ؟ " سأل السيد تشوانغ مرة أخرى.
مو هوا ما زال يهز رأسه.
"يمكن أن تساعد تقنية التأمل الممارس ، من خلال التأمل ، على الدخول في حالة من التركيز الذهني في وقت قصير ، وبالتالي ، استعادة الحس الإلهيّ بشكل أسرع. عادةً ، هذا ليس شيئاً يجب على ممارس تدريبك تعلمه. ومع ذلك فأنت مميز بعض الشيء ، ويمكنك البدء في تعلمه الآن. "
لم يفهم مو هوا أين كان الجزء "الخاص " الذي أشار إليه السيد تشوانغ ، لكنه كان سعيداً بتعلم شيء جديد ، فأجاب "شكراً لك يا سيدي ".
"لكن تذكر شيئاً واحداً " أصبح تعبير السيد تشوانغ جاداً "إذا طلبك أحدهم عن سبب نمو حواسك الإلهية بسرعة ، يجب أن تقول إن ذلك بسبب تقنية التأمل التي علمتك إياها ، ولا داعي لقول أكثر من ذلك. "
لقد كان مو هوا مرتبكاً بعض الشيء ، لكنه شعر أن السيد تشوانغ كان يقصد الخير وكتب كلماته بصمت إلى قلبه.
أومأ السيد تشوانغ برأسه ، وأخرج من كمّه كتيباً رقيقاً ، مكتوباً عليه ثلاثة أحرف:
"تقنية التأمل "
