الفصل 1791 قبضة الموت [1]
سار داميان في الغابة لفترة طويلة. فلم يكن يعلم كم من الوقت قضاه في المشي ، لكنه كان يبحث دون وعي عن الماء الذي خاضته تلك المرأة.
شعر أنه يستطيع العثور على شيء ما هناك. حتى لو لم يكن هذا الشيء أثراً لما كان عليه في السابق ، فإنه سيكون شيئاً ما.
لم تكن الغابة السوداء تتمتع بنفس الأجواء المرعبة التي كانت عليها عندما وصل داميان إلى هنا لأول مرة. وعندما رأى الأمر من خلال عدسة القصة بدلاً من شائعات العالم الخارجي ، شعر داميان بتعويذة حزن في قلبه.
ولم يعرف السبب.
حاول تحليله أثناء بحثه عن المياه السوداء ، لكن لم تصله الإجابة.
لم يكن هناك سبب منطقي واحد يجعله يشعر بالحزن و ربما التعاطف و ربما الفضول. و لكن الحزن لم يكن عاطفة يستطيع أن يشعر بها تجاه الغابة السوداء.
لقد كان موجوداً لأنه كان موجوداً ، ولم يكن فيه أي شيء محزن.
في حين أن الوجود كان عبارة عن مساحة واسعة من الفضاء المحسوس كان هذا هو الموقع الوحيد المحتمل حيث يمكن للنصف الأسود من الغابة أن يقيم ، لذلك لم يكن موقعه مؤسفاً أيضاً.
في نهاية المطاف ، حصلت أيضاً على الوسيلة التي تمكنها من الاعتراف بوجودها. ورغم أن الأمر كان أكثر صعوبة إلا أنه كان أكثر أهمية حيث لم يتمكن من العثور عليه سوى أقوى الرجال والنساء في الوجود بأكمله.
لم تكن حياة حزينة بالضرورة إلا إذا كان لها عقل خاص بها.
قاد هذا الفكر داميان إلى مسار آخر. "ماذا لو كان الحزن الذي أشعر به ليس عاطفتي الخاصة. "
ومن خلال القصة ، تعلم أن هناك حاجة إلى وعاء حتى يكتسب البياض والسواد المعنى.
لقد وجد البياض الذي ميز الوجود ما يريده بالفعل ، فقد أنجب كل ما كان معروفاً ، وكل إنجاز تحقق كان يُنسب إليه.
لقد نسبت إليه كل حياة وكل موت ، وفي كل لحظة من لحظات اليقظة كان يُمدحه.
ماذا عن سواد العدم ؟
لو كان على داميان أن يقول ما إذا كان قد حقق أشياء أم لا ، فإنه سيقول بالتأكيد أنه حققها.
ولكن هل كان راضيا بذلك فقط ؟
إذا كان الوجود والعدم ، المفاهيم التي خلقها الفراغ حتى يمكن لكل شيء آخر أن يولد ، تتمتع أيضاً بروحانية خفية والقدرة على التعرف على المشاعر إلى حد ما على الأقل ، فهل ستكون راضية عن رؤية نظيرها يحقق كل ما لم تتمكن من تحقيقه ؟
هل كان هذا الحزن نابعاً من خوف الجميع منه ؟
هل كان ذلك بسبب سوء الفهم الذي خلقته الوجود عن غير قصد ؟
بدا العدم وكأنه مفهوم بعيد جداً عن الكائنات الحية بحيث لا يمكن المساس به أبداً. كل الكائنات التي تتمتع بالوعي تخشى العدم.
لقد نظروا إلى العدم باعتباره النهاية ، والمجهول ، والموت. و لقد ربطوه بكل مفاهيمهم وأفكارهم الأكثر سلبية ، وأصبح هذا هو تعريفه.
ولكن هل كان الناس يعلمون ؟
لقد كان العدم مرتبطاً بهم أكثر من الوجود.
لقد وضع الوجود قوانين ، فعمل الناس بجد لفهمها ، وكان من نجحوا إلى حد أكبر يكافأون بإضافة فهمهم إلى قوانين العالم الموجودة.
لو لم يحاول الناس أن يلمسوا الوجود ، فهل كان سيستجيب لهم ؟
كان العدم مختلفا.
لقد كان مثل العقل البشري تماما.
لم يكن هناك شكل حقيقي لها في البداية.
لقد تم إنشاؤه جنباً إلى جنب مع الوجود والعديد من الأشياء الأخرى التي تخدم أغراضاً مختلفة ، كبيرة وصغيرة.
من الناحية الواقعية كان المقصود هو اتباع المسار المستقيم من أجل البقاء.
ولكن لم يكن الأمر كذلك.
كان العقل البشري يتمتع بإمكانات هائلة للنمو لا يمكن لأي عقل آخر أن يحاكيها. حيث كان العقل البشري يتقبل العالم بصدر رحب ويمنحه مسارات لا حصر لها ليتبعها. حيث كان يتمتع بالإرادة الحرة ليصبح أي شيء يريد أن يكونه. حيث كان هذا ما يمتلكه العقل البشري والذي لم يستطع الآخرون إدراكه.
ولم يكن العدم مختلفا.
لم يكن له شكل في البداية ، لكنه اتخذ مسارات لا نهائية لأنه لم يكن مقيداً بنفس الاتفاقيات التي وضعها الوجود.
لقد نمت من خلال أفكار الناس. ومع ارتباط مفاهيم أخرى بها ، نمت وتطورت حتى أصبحت شيئاً مستحيلاً لولا إدراكهم العرضي لشكلها.
إذا لم يحلم أحد بما ليس موجوداً ، فإن عدم الوجود سيكون مجرد غابة سوداء صغيرة.
هل هذا هو السبب الذي جعلهم يقعون في حب هذا المفهوم ؟
هل هذا هو السبب الذي جعلها تشعر بالحزن عندما أدركت أنها لن تكون قادرة على التفاعل معهم حقاً ؟
لم يفهم أحد.
كان الأشخاص الذين يأتون إلى هنا يفترضون دائماً أنهم بحاجة إلى قتل الوحوش في قلعة الموت. حيث كانوا دائماً يتصرفون دون تفكير ، لذلك ماتوا.
أما أولئك الذين لديهم بعض العقل فقد حاولوا تفسير القصة ، ولكنهم لم يروا فيها إلا تصويراً للخير والشر.
لقد نظروا إلى العدم باعتباره سلاحاً ، ورأوا فيه القوة التي يحتاجون إليها لاستكمال الوجود ومحو أعدائهم وويلاتهم.
لم يرى أحد قيمتها الحقيقية ، فمات الجميع.
عندما حاولوا البناء على أصله مع عدم احترامه ، أليس من الطبيعي أن يثور المفهوم ؟
إذن ، في النهاية ، ماذا يريد العدم ؟
هل أراد الاعتراف ؟ هل أراد الاحترام ؟ هل كان يطارد حلماً عبثياً ليصبح مثل الوجود ؟
لا.
"كل ما يريده هو أن يتم الاعتراف به. "
لقد فهم داميان جيدا.
لم يكن يشعر بالقلق مطلقاً بشأن هذا الأمر. حيث كان دائماً يركز كثيراً على تحقيق الهدف الذي يسعى إلى تحقيقه ولم ينتبه إليه.
ولكن ألم يعاني وحيداً لفترة طويلة ؟
في الزنزانة الأولى ، أصيب بالجنون وعاد من الأعماق بمفرده. حيث كانت تلك بداية الأمر.
لقد التقى بالعديد من الأشخاص الذين ساعدوه في كثير من النواحي ، واكتسب علاقات لم يكن ليصل إلى هذه النقطة لولاها.
ومع ذلك عندما كان يكافح حقاً كان دائماً بمفرده.
لم يستطع أحد أن ينافسه في التقدم الذي أحرزه ، ولم يستطع أحد أن يتحرك بنفس سرعته. و وجد نفسه ينتقل من مكان إلى آخر. وفي كل مرة تقريباً كان يكوّن صداقات ومعارف. ومع ذلك لم يستطع أي من هؤلاء الأشخاص أن يرافقه إلى الأعماق التي اجتازها.
كان الأمر دائماً خطيراً للغاية بالنسبة للآخرين. حيث كان دائماً هو من يتعين عليه القيام بالأشياء الأصعب.
وكان الأمر على ما يرام بالنسبة له ، ولم تكن هذه هي المشكلة أبداً.
ولكن...لقد كان مرهقاً.
لقد كان الأمر مرهقاً أن تكافح وتكافح من أجل البقاء ، أن تأتي من العدم وتصبح شيئاً ولا يعرف أحد قصتك.
كان مرهقاً أن ترى كيف يتفاعل الناس معه ، ويخبرونه بمدى هذا أو ذاك دون أن يدركوا مقدار الألم الذي مر به ليقف حيث يقف.
عندما رأى الوجوه الحقيقية لحدود السماء العظمي والإمبراطور القديس ، شعر بنوع من الدفء منهم.
لقد كانوا أشخاصاً يراقبون منذ البداية.
لقد فهموا كيف أصبح الشخص الذي كان عليه في ذلك الوقت.
لقد اعترفت حدود السماء العظمي بنضاله وجعلته يشعر بشيء عائلي ، ولهذا السبب كان عليه إنقاذ الكون بأي ثمن.
كان الإمبراطور القديس عدواً لم يقاتله بسبب ضغائن قديمة أو جشع في غير محله. و في النهاية ، قاتله الإمبراطور القديس لأنه رأى داميان باعتباره الشخص الوحيد الذي يمكنه التفوق عليه وتحقيق ما لم يستطع هو تحقيقه. و لقد اعترف بنضال داميان بطريقته الخاصة.
كانت هناك أمثلة أخرى قليلة في حياة داميان ساعدته على التعامل مع التفاعلات الأكثر إرهاقاً. فقد كان لديه نظام دعم سمح له بالنضال في صمت دون أن يبالي بأن الآخرين لن يعرفوا أبداً مقدار ما فعله.
ماذا عن العدم ؟
هل كان فيه شيء من هذا القبيل ؟
هل كان لديه القدرة على التوقف عن النضال في صمت حتى لو كان متعباً ومليئاً بالحزن ؟
'لا. '
لم يحدث ذلك.
'لا. '
لم يحدث ذلك.
ليس حتى في أدنى حد.
