الفصل 2469: الفصل العاشر: اختطاف القوت_2
بعيداً عن الأعين ، غادر "مو هوا " مدينة "تونغ شيان " في هدوء ، ليشق درباً جديداً محفوفاً بالأشواك والصعاب في رحاب "الزراعة ".
مَن ذا الذي يدرك متى ستكون عودته إلى الديار ؟...
بعد مغادرته "تونغ شيان " انعطف "مو هوا " أولاً نحو "الجبل الجنوبي " ليلقي نظرة على المسكن الذي كان يقطنه السيد "تشوانغ ".
غير أن كل ما مضى قد ولى ، وتبدد كأحلام يقظة أو ظلال زائلة ، عادت جميعها إلى العدم ؛ بستان الخيزران ، والبركة ، وشجرة الجراد العظيمة ، والمعلم ، والعجوز "كوي " والأخ الأصغر والأخت الكبرى.. تلاشى الجميع.
وقف "مو هوا " ملياً ، ثم تنهد بخفوت قبل أن يواصل سيره جنوباً نحو "جبل الأسود العظيم ".
كانت السماء لا تزال غارقة في عتمتها ، والغابة موحشة ، وتتردد في أرجاء "جبل الأسود العظيم " زئيرات الوحوش الضارية المكتومة.
سار "مو هوا " وحيداً في تضاريس الجبل المعقدة وبيئته المحفوفة بالمخاطر ، ومع ذلك لم تستطع أي من الوحوش المنتشرة في الجبل رصد وجوده ؛ بل إن بعض الوحوش القوية شعرت بلمحات من هيبته ، فتملكها ذعر غريزي من إثارة هذا الظل الغامض.
تجول "مو هوا " في أعماق الجبال ، ثم توقف فجأة أمام قمة شاهقة ، وانحنى ساحر ميتمم رائحة دم خافتة تكاد تندثر ، مستعيناً بها في استنتاجاته.
ومضت في ذهن "مو هوا " صور متقطعة ، متباينة بين الأبيض والأسود ؛ بدا فيها "مزارع " يطارد وحشاً ، فزأر الوحش ومزق صدر المزارع ، ثم اندلعت أصوات غضب ، واشتبك الطرفان في معركة أكثر ضراوة...
لكن الصور التي أبلتها يد الزمن وشوهتها ، عجزت عن إظهار تفاصيل إضافية.
رغب "مو هوا " في استجماع المزيد من "حسه الإلهي " لتعزيز استنتاجاته ، لكن فجأة خفق حسه الإلهيّ بألم ، وتدفقت "طاقة الشر " وكأن أرواحاً منتقمة وأشباحاً ضارية بدأت تزأر في أذنيه.
تحولت عيناه إلى اللون الرمادي ، وبرد قلبه ، فأوقف الاستنتاج قسراً.
"لا... "
لا ينبغي الإفراط في استخدام الحس الإلهيّ ، ويجب كبح طاقة "أسرار السماء " و "الفكر الإلهي " ؛ وإلا فقد يختل توازن العقل ، مما يجلب ارتداداً من طاقة الشر.
قطب "مو هوا " حاجبيه ؛ فقد أصبح الأمر مزعجاً بعض الشيء ، فهو لا يملك أدنى فكرة عن وجهة "النمر الكبير " أو ما إذا كان حياً يرزق أم قد فارق الحياة.
تأمل "مو هوا " في الأمر ؛ إذ تجمعه بالنمر الكبير أواصر وثيقة. ففي صغره كان النمر نحيلاً صغيراً كهر ، وقع في فخ العم "تشو " ثم ادعى "مو هوا " ملكيته ليتدرب على تقنيات الحركة ، قبل أن يعيده إلى الغابة كما وعد. لاحقاً ، وفي "معقل الجبل الأسود " أنقذ النمرَ ، وبدوره ساعده النمر في القضاء على المزارعين الأشرار ، بل إنه كان يطعمه أسماكاً مجففة كلما سنحت الفرصة...
وعندما غادر منزله للدراسة في "ولاية تشيان " كان النمر الكبير يودعه بنظرات يملؤها الأسى.
تلك الروابط جعلت "مو هوا " لا يطاوعه قلبه على تجاهل مصير النمر ، لكن الموقف بات محيراً ؛ من الذي يختطفه ؟ وما الذي يحل به الآن ؟ هل نجح في الفرار أم وقع في الأسر ؟
إن كان قد فر ، فربما غادر الجبل إلى جبل آخر ليصبح ملكاً فيه ، أما إن كان قد أُسر ، فبالنظر إلى طبيعة العلاقة بين الوحوش والمزارعين ، فمن المرجح أنه لم ينجُ حتى الآن...
تصلبت نظرات "مو هوا " "من ذا الذي يتجرأ على ملاحقة نمري الكبير ؟ "
بعد برهة ، تنهد "مو هوا " بخفة ؛ فبسبب محدودية "حسابات أسرار السماء " لم يعد لديه سوى تقصي الأثر على طول الطريق بحثاً عن خيوط جديدة.
بالإضافة إلى ذلك كانت هناك مسألة أخرى...
واصل "مو هوا " سيره جنوباً ، متوغلاً في أعماق "جبل الأسود العظيم " الأكثر خطورة ، وسار لأكثر من نصف يوم ، فلم يجد أحداً حوله ، ولا حتى وحوشاً نادرة.
استخدم "مو هوا " تقنية "حبر التحكم بالحس الإلهي " ورسم على الأرض تشكيلاً من "المستوى الثاني العالي ". وضمن حدود "جبل الأسود العظيم " وخاصة في مثل هذه المواقع النائية ، يُعد هذا التشكيل بمثابة قمة "الزراعة " حيث يستحيل تقريباً على المزارعين أو الوحوش كسره.
جلس "مو هوا " داخل التشكيل ، وأخرج تعويذة "أسنان بوكسيو " استعداداً لـ "مأدبة ".
في ولاية "تشيان " كان يمتنع عن ذلك لتجنب كشف أسباب وعواقب "إله الشر " وفي "ولاية لي " داخل مدينة "تونغ شيان " كان يخشى من تقلبات غير متوقعة قد تؤدي إلى فقدان السيطرة على إله الشر ، مما يلحق الضرر بأحبائه. أما الآن ، وقد بات وحيداً في براري الجبال الموحشة ، فقد أطلق لنفسه العنان ليأكل كما يشاء.
"السماء والأرض لا ترحم ، وتتعامل مع الكائنات كأكوام من قش ، والآلهة لا ترحم وتتعامل مع الخلق كأكوام من قش ، أما مو هوا فلا يرحم ، ويتعامل مع إله الشر كأكوام من قش. "
إله الشر هذا هو "قربانه " وهو عهد مع "إله شر البرية العظمى " لا يجب نقضه.
علاوة على ذلك ولتحقيق "تشكيل الجوهر " وإثبات "الداو " بالحس الإلهيّ ، وصياغة كنزه السحري الخاص ، يجب أن يرتقي حسه الإلهيّ إلى "النمط الرابع والعشرين من المستوى الثاني ".
وهذا يتطلب فجوة هائلة في الحس الإلهيّ ، ولتسريع عملية التشكيل ، يجب بذل الجهود لردم هذه الفجوة في أقرب وقت ، و "جنين إله الشر " هو وجبة دسمة لذلك.
هذا ما كان يصبو إليه "مو هوا " حين استخدم وحش "بوكسيو " لختم جنين إله الشر ، وكان حسابه عقلانياً ، لكنه أغفل نقطة جوهرية ؛ وهي أن "بوكسيو " لم يكن راضياً!
بتمسكه بقلادة "أسنان بوكسيو " غرس "مو هوا " حسه الإلهيّ في بحر وعيه ، ودخل قاعة الوحش الإلهيّ المختوم ، ناوياً اقتطاع جزء "دسم " من جنين إله الشر لتعزيز حسه الإلهيّ.
لكن "بوكسيو " -الذي كان وديعاً في البداية- انقلب عدائياً على الفور ووقف فراءه الذهبي ، وكشر عن أنيابه في وجه "مو هوا ".
حينها أدرك "مو هوا " حقيقة الأساطير ؛ فالسبب في كون "بوكسيو " وحشاً طارداً للشر هو كونه بخيلاً ، محباً للمال ، لا يتنازل عن قرش واحد.
فهذا الوحش "بوكسيو " ذو الرأس الضخم هو بطبعه "شحيح اليد "! وما إن تدخل اللقمة الدسمة فمه ، فلا تنتظر منه إعادتها.
ضاقت الحيل بـ "مو هوا " ؛ فرغم حساباته المستفيضة ، فاتته هذه النقطة. فختم الجنين يعني تسليمه لهذا الكائن. و "مو هوا " في جوهره "شحيح " أيضاً ، لذا لم يوافق على هذا الأمر. وعلاوة على ذلك فهو بحاجة لـ "تشكيل الجوهر " فكيف سيحققه دون التهام إله الشر ؟
أخذ "مو هوا " يقنع "بوكسيو " بالمنطق ، آملاً أن يسود العقل ، لكن الوحش أصر على موقفه. استشاط "مو هوا " غضباً ولكم "بوكسيو " فما كان من الوحش إلا أن اشتبك معه في قتال ؛ وغرقت "سفينة الصداقة " بسرعة.
تصارع الوحش الإلهيّ ذو الرأس الضخم والطفل الإلهيّ بكل ما أوتيا من قوة ، دون أن يتغلب أحدهما على الآخر. و في النهاية ، قدم "بوكسيو " تنازلاً ، وكأنه أدرك "بخله " مقراً بأن الصيد كان بفضل "مو هوا " ولا ينبغي له أن يكون شحيحاً للغاية.
استثنى "بوكسيو " حالة "مو هوا " وسمح له باقتطاع جزء من الجنين. لم يرضَ "مو هوا " بذلك وشعر بأن "بوكسيو " لم يكن عادلاً ، لكنه لم يدرك أن هذا كان تنازلاً هائلاً من وحش يشتهر ببخله. ولولا العلاقة الوثيقة والعهد المبرم بجزء من قرن "بوكسيو " والذي يعادل نصف "بوكسيو " ذاته ، لما سمح له بأن "يختطف قوته " تحت أنفه.
مدفوعاً بالطمع ، أراد "مو هوا " المزيد ، لكن رأس "بوكسيو " الضخم هزَّه كطبل ، رافضاً بشدة.
لم يجد "مو هوا " بُداً من الإذعان ، وأخيراً ، مستخدماً "الفكر الإلهي " كالسيف ، اقتطع جزءاً من الجنين.
تسبب هذا القطع في ألم شديد للجنين الذي زأر بغضب ، معتبراً ذلك إهانة صارخة.
لقد كان "مو هوا " يشهر سيفه ، معاملاً الإله كقطعة لحم ، وهو ما خرق "طابو الداو السماوي ".
ومع معاناة الجنين ، شعر "بوكسيو " بحرقة في قلبه ، فأن يُقتطع من "أصوله " كان أشد إيلاماً من اقتطاع لحمه.
بعد اقتطاع الجزء ، عاد "مو هوا " إلى بحر وعيه ، واستخدم "رعد السرقة " على "لوحة الداو " لتبديد إرادة إله الشر ، وتخليصه من السموم ، ثم ابتلعه وعمل على صقله مباشرة ؛ فتقوى حسه الإلهيّ قليلاً.
لكن هذا التحسن الطفيف لم يلبِّ توقعاته ، خاصة فيما يتعلق بـ "النمط الرابع والعشرين " فقد كان كمن يطفئ حريقاً بكأس من الماء.
إن اختطاف الطعام من فم "بوكسيو " أصعب من قتل هذا الأحمق الكبير.
تنهد "مو هوا " ونظر إلى أراضي "ولاية لي " الشاسعة ، ولم يملك إلا أن يتنهد:
"يبدو أنه حان الوقت لابتكار طريقة أخرى لتعزيز الحس الإلهيّ... "
"أتساءل إن كانت البرية العظمى تحتوي على ’أقوات‘ أخرى... "
