الفصل 2457: الفصل السادس: المخطط الكبير للمصفوفة العظمى
استلقى "مو هوا " في فناء منزل طفولته ، تحت ظلال شجرة "باغودا " العتيقة ، يحدق في السماء الرحبة التي بدت وكأنها تأوي "داو " عظيماً غامضاً يعمل دون كلل ، فترسخت عزيمته في قلبه تدريجياً.
لقد أدرك أنه لا يستطيع البقاء في مدينة "تونغ شيان " إلى الأبد.
فمدينة "تونغ شيان " لم تكن سوى مدينة من الرتبة الثانية ؛ وإذا أراد أن يشكل نواة قواه الروحية ، فعليه مغادرة هذا النطاق بحثاً عن آفاق أرحب وفرص أعظم.
لكنه لم يستطع الرحيل هكذا ببساطة ؛ فهذا يتنافى مع قصده الأصلي ويخالف " قلب الداو " الخاص به.
بين المزارعين الأحرار في القواعد الدنيا ، يوجد بالفعل الكثير ممن يعانون من محدودية الفهم وضيق الأفق ، وعقولهم غارقة في الجهل ، وموروثاتهم عفا عليها الزمن.
لكن هذا يرجع بشكل أكبر إلى ندرة موارد الزراعة الروحية ، وانغلاق بيئة الزراعة ، وافتقارهم إلى الحكمة المتوارثة.
هذا لا يعني أنهم "جاهلون " بطبعهم.
فالجذور الروحية ، والأجساد الجسديه ، والسلالات ، ومساقط الرؤوس للمزارعين قد تتفاوت تفاوتاً كبيراً منذ الولادة.
لكن جوهر الإنسان الحقيقي متساوٍ بطبعه ، لا يقيده أصل ولا مؤهلات ، ولا تمييز فيه بين شريف ووضيع ، أو عالٍ ودنيّ.
وهذا ينطبق سواء على المزارعين الأحرار من الأماكن الصغيرة أو عباقرة العائلات الكبرى والطوائف المرموقة.
إن فهم "داو " السماء ، وسلوك طريق المرء ، ومشاركة "الداو " مع العالم ، ونشر " قلب الداو " ؛ هذا هو واجب المزارعين الحقيقيين.
عاد "مو هوا " إلى غرفة الدراسة الصغيرة ، وجلس إلى الطاولة التي تعلم فيها فنون المصفوفات في طفولته ، وبسط الأوراق ، وفرد شرائح "اليشم " وشرع في التخطيط لمخططات المصفوفات بعناية.
وفي الوقت ذاته ، قام بتنظيم موروث ضخم من الكلاسيكيات التي جمعها عبر سنوات من الترحال والدراسة ، مرتباً إياها بنظام دقيق...
كانت هذه المهمة جسيمة للغاية.
إلا أن "مو هوا " كان يتمتع ببصيرة إلهية استثنائية ، وعقل حاد ، وإتقان لخوارزمية "استدلال الخداع " ؛ وبصفته سيداً بارعاً في المصفوفات ، منحه ذلك سرعة فائقة في تخطيط المصفوفات ، وتصنيف تقنيات الزراعة ، وفرز الأعمال الإنسانية وتحديدها.
وهكذا ، ومن خلال العمل الدؤوب ليلاً ونهاراً والتأمل العميق ، أتم "مو هوا " التخطيط والفرز بعد عشرة أيام تقريباً.
استدعى "الشيخ يو " وسلمه كومة من الكتب وشرائح "اليشم ".
ألقى "الشيخ يو " نظرة عليها وبدا التأثر واضحاً عليه ، وقال "هذا... "
أجابه "مو هوا " "بالداخل يوجد مخطط مدينة تونغ شيان ، وتجارب الزراعة ، والتقنيات ، وموروثات مهارات الداو ، وبعض المنهجيات الموجزة في الكمياء ، وصناعة الأدوات ، وصياغة الرموز ، إلى جانب نقاط جوهرية أكثر تقدماً في فن المصفوفات... "
هذه مجموعة كاملة من موروث "الداو ".
لقد كانت النموذج الأولي لموروث "الداو " الذي تعلمه بشق الأنفس خلال عقد من البحث في نطاق ولاية "كيان " التعليمية في طائفة "تايشو ".
كان لطائفة "تايشو " متطلبات صارمة بشأن الموروثات ؛ إذ كان يُحظر على التلاميذ نشرها خارجياً.
لكن هذه المتطلبات كانت تنطبق عموماً على تقنيات الزراعة من الدرجة الأولى ، ومهارات الداو الفائقة ، وبعض الأساليب السرية ، وفنون الرموز المُحَرمة التي لا يجوز المساس بها.
أما بالنسبة للموروثات العادية ، فلم تكن لدى طائفة "تايشو " لوائح صارمة للغاية.
لأن الموروث العادي في نظر العائلات والطوائف الكبرى ليس بالأمر النادر ولا يستحق الكثير من الاهتمام.
لكن هذا "العادي " نسبي مقارنة بالعائلات والطوائف.
بالنسبة للمزارعين الأحرار في القواعد الدنيا حتى الموروث العادي القادم من ولاية من الرتبة الخامسة هو أفضل موروث حقيقي يمكنهم أن يأملوا في الحصول عليه ، ولكنه يظل بعيد المنال طوال حياتهم.
إن المواد القادمة من نطاقات المقاطعات العظمى ، عندما تهبط إلى القواعد الدنيا ، غالباً ما تؤدي إلى صراعات دامية.
وهكذا ، فإن موروثات "تايشو " هذه التي تُعد "عادية " هي الأنسب لمنحها لمدينة "تونغ شيان " التي تفتقر للموروث.
هذا هو إحسان "مو هوا " ويمكن اعتباره أيضاً عملاً خيرياً من طائفة "تايشو ".
إن "الشيخ شون " المعروف بطيبة قلبه وتفانيه في التعليم ، سيشعر بالارتياح على الأرجح لو علم بالأمر.
بدأ "مو هوا " في تعريف "الشيخ يو " بالأشياء واحداً تلو الآخر:
"هذه هي ’حكايات الزراعة‘ التي جمعتها مما تعلمته وسمعته ورأيته عن تاريخ وتجارب عالم زراعة الداو في طائفة الخيالي. "
"من خلالها ، يستطيع مزارعو مدينة تونغ شيان معرفة مدى اتساع عالم الزراعة ، وعظمة الولايات التسع ، وبلا حدودية مهارات الداو. و في هذا العالم ، ’الداو‘ العظيم حاضر دائماً ، والظواهر الدنيوية تتداول دون انقطاع ؛ وفهم هذه الأمور يوسع الرؤية والمعرفة ، ويجعل المرء يحتضن العالم ويضع لنفسه طموحاً عظيماً... "
"بالإضافة إلى ذلك هناك موروثات لبعض تقنيات الزراعة ومهارات الداو التي يمكن لكل مزارع حر في مدينة تونغ شيان ممارستها بحرية عندما يصل إلى سن معينة... "
التقط "مو هوا " كتاباً نحيفاً:
"وهذا كتاب يسمى ’تنوير قلب الداو‘ ، للأطفال الصغار الصغيروه ، مما يساعدهم على السعي نحو الداو منذ الصغر وتنوير قلوبهم. "
قبل "الشيخ يو " الكتاب النحيف بوقار ، وفتح الصفحة الأولى ، فرأى كتابة أنيقة وغامضة تقول:
"جوهر زراعة الداو يكمن في تنوير القلب. "
"فبدون قلب مستنير ، لن يكشف الداو عن نفسه. "
"وإن لم ينكشف ’ قلب الداو‘ ، فإن مشتتات الدنيا ، والشهوات ، والشهرة ، والثروة ستحجب العقل ، وتطفئ الطموحات ، وتغرق المرء في الانتصارات والهزائم ، والأمجاد والمذلات الزائلة ، ليفقد في النهاية رؤية الداو ، ويهدر حياته سدى... "
نظر "الشيخ يو " إلى هذه الكلمات ، وتاه في أفكاره للحظة.
هذه الملاحظات تحمل عنوان "التنوير " لكن الأطفال على الأرجح لن يفهموها.
فقط أولئك الذين عاشوا أكثر من مائة عام ، وتخبطوا عبر أزمان مديدة ، ثم تأملوا فيها و يمكنهم استشعار معناها في القلب والروح.
"هناك أيضاً أمر واحد حاسم آخر... "
قال "مو هوا " ذلك ثم فرد مخططاً مهيباً وعظيماً لمصفوفة دفاعية لمدينة فرعية أمام "الشيخ يو ".
بمجرد نظرة واحدة ، اهتز "الشيخ يو " بعمق ؛ ونظر إلى "مو هوا " بذهول ، قائلاً "هذا هو... "
"هذا هو مخطط جديد تماماً... " لمعت في عيني "مو هوا " حدة وطموح "...لمصفوفة مدينة خالدة عظمى. "
شعر "الشيخ يو " بقشعريرة تسري في جسده.
مدينة "تونغ شيان "... مخطط مصفوفة عظمى ؟!
سأل "الشيخ يو " بصوت يرتجف "سنبني مصفوفة عظمى داخل مدينة تونغ شيان ؟ "
أومأ "مو هوا " برأسه "نعم ، وعلى عكس مصفوفة العناصر الخمسة لذبح الشياطين من الرتبة الأولى ، ستكون هذه مصفوفة دفاعية عظمى من الرتبة الثانية مدمجة مع المدينة الخالدة. "
كان "الشيخ يو " في غاية الحماس لكنه وجد صعوبة في التصديق "هل يمكننا حقاً بناء مصفوفة عظمى من الرتبة الثانية في مدينة تونغ شيان ؟ "
هز "مو هوا " رأسه "ليس بعد. "
