«طريقة في "التدريب " لم تبدأ في التشكل إلا في السنوات الأخيرة».
بدت تعبيرات "تشانغ شين " غامضة بعض الشيء ، مما جعل من المستحيل قراءة أي انفعال على وجهها: «لقد ضحينا بالكثير من أجل التسامي».
ورغم أن "تشانغ شين " تحدثت بعفوية إلا أن "لو رين " استطاع أن يتخيل بوضوح أنه خلال ما تسميه "عصر البرية العظيم " ربما أُجيريت تجارب لا تحصى على البشر على مدى سنوات لا يمكن تحديد مداها ، باستخدام أساليب بدائية للغاية لتطوير تقنيات "استزراع " متنوعة ، وذلك بغية اكتشاف هذا المسار.
يمكن القول إن كل ما يزرعه "لو رين " الآن ليس سوى تاريخ أسود في حقبة بتشينغ "التدريب ".
سأل "لو رين ": «هل هذا المكان هو أول ما تم اكتشافه ؟».
«كان ذلك بفضل "الأسمى ". لقد كان أول من ظفر بثمرة "الداو " مما سمح لحياته بالوثوب ودخول "عالم السعي وراء الحقيقة ". ومنذ ذلك الحين ، دخل عصرنا -عصر البرية العظيم- عصراً ذهبياً. ففي عالم السعي وراء الحقيقة ، توجد أشياء لا تُصدق ، والحصول عليها يمكن أن يدفع بروح المرء الإلهية وحياته إلى مستويات لا يمكن تخيلها».
أصبح وجه "تشانغ شين " جاداً: «ومع ذلك في عالم السعي وراء الحقيقة هذا ، توجد أيضاً كيانات مرعبة ، ولا تزال هذه الأشياء مجهولة حتى يومنا هذا».
أبدى "لو رين " اهتماماً: «من كان هذا "الأسمى " ؟ وهل ما زال على قيد الحياة ؟».
«لا أعلم. و لقد وصل ذلك الفرد إلى عوالم تفوق خيالنا».
عند هذا الحد ، بدا وجه "تشانغ شين " في غاية التعقيد: «بحلول الوقت الذي سقطت فيه في سباتي ، وتلاشت فيه الآلية الروحية الأسطورية كان "الأسمى " قد غادر الأرض بالفعل سعياً وراء الأسرار النهائية للكون».
«هل تقصدين تلك الوحوش الضخمة في عالم السعي وراء الحقيقة التي تجعل روح المرء الإلهية ترتجف بمجرد رؤيتها ؟».
«تلك هي الآلهة الحقيقية ، وهي في المقام الأول من سكان عالم السعي وراء الحقيقة الأصليين». أصبح وجه "تشانغ شين " مهيباً: «على الرغم من ندرتها الشديدة في ذلك العالم إلا أنها كانت هناك مواجهات خلال عصر البرية العظيم. ولولا تدخل كبار الخبراء الأسمى بقيادة "الأسمى " لكانت الأرض قد دُمرت».
أضافت "تشانغ شين " بوقار: «ورغم أن العديد من تلك الكائنات نادراً ما تتحرك إلا أنها تمتلك بالفعل القدرة على دخول العالم الحقيقي. و هذه الكيانات مرعبة حقاً ، وحتى "الأسمى " لا يملك سوى القوة لصدها».
«حسناً ، أريد الآن أن أسأل ، هل يوجد في "قصر القمر " هذا داخل عالم السعي وراء الحقيقة "تشانغ إي " ؟».
«لا أعلم».
قالت "تشانغ شين " وهي تنظر عبر بصر "لو رين " إلى مجمع القصور الممتد أمامها ، بشيء من عدم التصديق: «لا أكاد أتخيل أن شخصاً ما قد يؤسس مسكنه في عالم السعي وراء الحقيقة ، دون أن يخشى أن يُوسم به بشكل دائم أو أن يُجر إليه فلا يعود أبداً إلى العالم الحقيقي».
تغيرت تعبيرات "لو رين " قليلاً عند سماع هذه الكلمات ، مدركاً وجود فجوة كاملة بين العالم الأسطوري في المجتمع الحديث وعصر البرية العظيم الذي وجدت "تشانغ شين " نفسها فيه.
لم يكن عصر البرية العظيم مسجلاً في التاريخ على الإطلاق. وعلى الرغم من أن "لو رين " درس العديد من الوثائق التاريخية في "مكتب الأمن " إلا أنه لم يكن هناك ذكر واحد لعصر البرية العظيم ، ولا حتى أثر ضئيل منه.
في أحسن الأحوال ، توجد إشارة إلى حضارة مفقودة سبقت التاريخ البشري المسجل.
ومع عدم وجود إجابات محددة من "تشانغ شين " لم يعد "لو رين " مهووساً بهذا الأمر ، وأعاد تركيزه على "قصر القمر ".
في الأساطير القديمة التي تناقلتها الأجيال حتى العصر الحديث ، يُصوَّر "وو غانغ " وهو يقطع شجرة "الأوسمانثوس " تحت القمر بلا انقطاع ، بينما تقيم "تشانغ إي " في قصر القمر.
إذا كان ما قالته "تشانغ شين " صحيحاً ، وأن البقاء في عالم السعي وراء الحقيقة على المدى الطويل يعني عدم القدرة على العودة إلى العالم الحقيقي ، فربما بحلول ذلك العصر كانت قد اكتُشفت طريقة للبقاء هناك مع الحفاظ على القدرة على العودة.
لقد بدأ "عالم كونلون الغريب " و "العالم السفلي " في الاندماج تدريجياً في العالم الحقيقي ، ووفقاً للأقوال المأثورة ، فمع تقارب العوالم الثلاثة (السماء والأرض والإنسان) ، ستنبعث "الآلية الروحية " من جديد ، مما سيعيد الآلهة الخالدين القدامى.
المستقبل الآن غير متوقع على الإطلاق.
تنهد "لو رين " في داخله ، واستجمع قواه ، وبدأ في السير نحو أضخم وأعظم هيكل داخل مجمع القصور المترامي الأطراف.
كان الطريق مليئاً بالأنقاض ، وأعمدة اليشم الأبيض المنهارة ، والبرك الجافة ، مع آثار باهتة لممرات متعرجة.
ومع ذلك فقد تلاشت كل هذه المعالم تماماً في طيات التاريخ مع مرور الزمن ، ولم يتبقَّ منها سوى لمحات واهنة.
عند الوصول إلى واجهة القاعة الرئيسية كان معظمها قد انهار ، وكانت بعض الأشياء الخبيثة الفريدة في عالم السعي وراء الحقيقة تتوارى في الزوايا المظلمة ، تراقب بخلسة.
لم يلقِ "لو رين " بالاً لهذه الكائنات ، فقد أصبحت أمراً معتاداً في ذلك العالم ، أشبه بالغبار في العالم الحقيقي.
إنها غير ضارة ، لكنها مقززة. ومع أنها غير مؤذية إلا أنها لا تزال تشكل خطورة يكفى بالنسبة للشخص العادي.
صعد الدرجات إلى القاعة الرئيسية ، ومد "لو رين " يده ، مزيلاً شعاعاً أرجوانياً مجهولاً كان يعلو الأعمدة الحجرية أمامه.
مع حركة "لو رين " أصدر مجمع القصور هذا الذي ظل صامتاً لآلاف السنين على ما يبدو ، صوتاً أخيراً.
هل أصدر صوتاً حقاً ؟
رفع "لو رين " حاجبه قليلاً ، مندهشاً من أن هذا المكان يمكنه نقل الصوت ؛ فهل كان هناك هواء في الخارج ؟
انقبضت مسامة في جسده قليلاً ثم تمددت ، لتمتص بعناية بعض الغازات الخارجية. وبعد ترشيحها عبر ذلك الغشاء الغريب في جسده ، استرخى قليلاً ، ثم استنشق نفساً عميقاً من "تشي التنين ".
يحتوي هذا المكان بشكل مفاجئ على هواء ، بنسبة تركيز عالية من أيونات الأكسجين السالبة. ولو عاش المرء في مثل هذه البيئة لفترة طويلة ، لكان ذلك بلا شك مدعاة لطول العمر والصحة.
بعد تنظيف الحطام من أمامه ، استقبله تصميم داخلي يشبه خدر النساء.
بدت الزخارف رقيقة ، وكان السرير الكبير مغطى بحرير مجهول المادة ، صمد أمام دهور لا تُحصى دون أن يطرأ عليه تغيير ، باستثناء طبقة من الغبار ، فكانت ألوانه الناعمة لا تزال مرئية.
لمس "لو رين " الحرير برفق ، وفي اللحظة التالية ، تحت وطأة لمسته الخفيفة ، اهتز الحرير وتفتت إلى شظايا لا حصر لها سقطت على الأرض.
كان حوله سرير ، ومرآة نحاسية ، وطاولة زينة ، وبعض التمائم الخشبية الصغيرة التي تشبه الدمى ، إلى جانب أثاث مصنوع من خشب مجهول النوع.
ورغم مرور كل هذا الوقت ، ظلت تلك الأغراض دون تغيير ، وهو أمر نادر الحدوث بشكل لا يصدق.
«إذن ، هل تقولين إن عالم السعي وراء الحقيقة يعتمد على العالم الحقيقي ؟».
رداً على سؤال "لو رين " هزت "تشانغ شين " رأسها قليلاً: «لا يمكنك قول ذلك حقاً ؛ فكلاهما لا يمكن أن يوجد دون الآخر. العالم الحقيقي مكان آمن يأوي الكائنات الحية ، لكن عالم السعي وراء الحقيقة أشبه بالجانب المظلم من الكون ، عالم مليء بخصائص الطاقة السلبية».
مررت "تشانغ شين " أصابعها عبر شعرها وقالت بهدوء: «كل شيء في العالم ينقسم إلى يين ويانغ ، وإيجابي وسلبي. ولأننا أردنا استكشاف الأسرار النهائية والسعي وراء الخلود الحقيقي والحياة الأبدية ، فقد ركزنا على عالم السعي وراء الحقيقة بعد أن تأكدنا أن العالم الإيجابي لا يحمل لنا ما نبتغيه».
