الفصل 333: الفصل 230: شخصية شاكياموني
حتى بعد الانقسام اللاحق لتعاليم الماهايانا وتيرافادا البوذية كانت بعض النصوص المقدسة بداخلها متباينة للغاية ، وتملؤها التناقضات ، على الرغم من أن الهدف من كل ذلك كان الإشادة بـ "شاكياموني " وسرد أحداثه وأفعاله.
ومع ذلك وبسبب الوقوف عند زوايا نظر مختلفة ، أسس بعض الأخوة ذوو الفلسفات المتعارضة طوائفهم الخاصة ، حيث أنشأ كلٌ منهم فروعاً للمذهب البوذي.
إذاً ، هذا هو الأمر!
أدرك "لو رين " الأمر فجأة ؛ لقد كان هذا صنيع "شاكياموني " المتعمد تماماً!
"كيف كان سلوك شاكياموني في ذلك الوقت ؟ "
عند سماع سؤال "لو رين " ظهر على وجه "سوبودي " تعبير غريب.
"لقد كان يذكي نار الفتنة في كل مكان. "
"يذكي نار الفتنة ؟ "
ذهل "لو رين " للحظة ، ولم يستوعب الأمر على الفور.
"نعم ، عندما كان يقع خلاف بين التلاميذ لم يكن شاكياموني يتدخل للصلح ، بل كان يزيد الطين بلة ، ولاحقاً كان يحتقر الجميع بلا رحمة ، مدعياً أنه يستطيع انتزاع الشمس والقمر والنجوم عرضاً ، وأنه الوحيد الذي له وجود في هذا العالم.
حتى إن بعض الأخوة اقتتلوا بشراسة بسبب ذلك دون أن يلوح في الأفق أي حل. "
راودت "لو رين " فكرة لا شعورية.
كم يشبه هؤلاء المديرين على الأرض الذين يستغلون الناس ويتلاعبون بهم في كل مكان!
لم يكن يرى نفسه بشرياً على الإطلاق.
تأمل "لو رين " مرة أخرى ، مدركاً أنه مع قوة "شاكياموني " الهائلة لم تكن هذه التصرفات بلا أساس بالتأكيد.
"هل فكرت يوماً في سبب قيام شاكياموني بذلك ؟ "
عند سماع هذا ، قال "سوبودي " "بالطبع ، لقد فكرت في الأمر ، كيف لي ألا أفعل ؟ حتى إنني ناقشته مرات لا تحصى مع كشيتيجاربا. حيث كان شاكياموني يفرق بيننا عمداً حتى يتمكن كل منا من تأسيس طائفته الخاصة. ولكن لماذا فعل ذلك خاصة بعد أن علمتُ أن شاكياموني والعجوز شرعا في طريق قديم للبحث عن أصل الميثولوجيا والسعي نحو الخلود ، ما زلت أشعر بالشكوك. "
بما أن "لو رين " لم يعد يسأل عن شيء لم يملك "سوبودي " إلا أن يبادر بالقول "أيها الزميل الداوى لو ، هل يمكنك إعارتي ’نص بوذا المستقبلي الحقيقي‘ لألقي عليه نظرة ؟ وفي المقابل ، يمكنني إخبارك بمكان وجود ’نص مايتريا الماضي الحقيقي‘. "
تغير تعبير "لو رين " قليلاً "هل هناك أيضاً نص مايتريا الماضي الحقيقي ؟ "
"الماضي ، والحاضر ، والمستقبل ؛ كلها مترابطة ومتشابكة. "
قال "سوبودي " بجدية "في ذلك الحين ، حصل شاكياموني على مهارة حقيقية من لوح حجري قديم للغاية ، وبعد أن استوعبها ، قسمها إلى ثلاثة أجزاء: الماضي ، والحاضر ، والمستقبل. إنها مترابطة وتؤثر في بعضها البعض. "
بفضول ، سأل "لو رين " "إذا أتقن المرء النصوص الحقيقية الثلاثة كلها ، فماذا ستكون النتيجة ؟ "
"لا أعلم. " هز "سوبودي " رأسه قليلاً وقال "إلى جانب شاكياموني الذي قام بتنميتها ، فإن الأشخاص عبر العصور الذين حصلوا على النصوص الحقيقية الثلاثة ، مهما بلغت موهبتهم لم يستطيعوا استيعابها. إن إتقان واحد منها فقط والوصول به إلى مراتب رفيعة يعد أمراً استثنائياً بحد ذاته ، ومن خلاله يمكن للمرء تحقيق ’ثمرة طريق التاثاغاتا‘ واكتساب لقب ’المبجل عالمياً‘. "
يتحدث "نص بوذا الحاضر الحقيقي " عن تقنيات إلهية حقيقية ، حيث تكمن حالة "أنا هو التاثاغاتا " التي تمتلك قوة لا يمكن تصورها عند استخدامها ، ومنها يمكن اشتقاق عدد لا يحصى من الضربات الإلهية.
أما "نص بوذا الماضي الحقيقي " فيركز على استعارة القوة من الذات المستقبلي ، مما يعزز نطاق قوة المرء بشكل أسي ، محققاً حالة شبيهة بحالة الآلهة مع قوة قمعية ساحقة.
إذن ، ما الذي يتضمنه "نص مايتريا الماضي الحقيقي " ؟
عندما طرح "لو رين " هذا السؤال على "سوبودي " أجابه الأخير "إنه يسمح لجسد المرء وروحه بالبقاء في لحظة سابقة ، دون ضرر ، دون فقدان ، ودون تحلل. إنها ’قوة الخلود‘ التي نسعى إليها جميعاً ، وهي قوه الجوهر عند التعمق في البحث عن ’طريقة طول العمر الحقيقية‘. هذا النص الحقيقي هو الوجود الأكثر غموضاً ، ولم يظهر في العالم سوى ثلاث أو أربع مرات عبر التاريخ. "
"وأنت لا تزال تعرف مكانه ؟ "
على الرغم من سماع كل هذا ، ظل "لو رين " متشككاً ، ولم يقتنع بسرد "سوبودي ".
ضحك "سوبودي " بخفة "قبل أن يرحل شاكياموني بعيداً ، ناقش هو والعجوز ’الطاو‘ ، وعندما كانا يتحدثان عن سبل الخلود والبقاء ، ذكرا ذلك في خضم حماسهما. "
بعد مغادرة النطاق الداخلي ، قطب "لو رين " حاجبيه بشدة ؛ فقد جمع بالفعل المعلومات التي يريدها من "سوبودي ".
تموضعٌ بين الأبعاد.
هذا يعني أن "شاكياموني " الذي امتلك مهارة وقوة عاليتين ، وكان يمتلك القدرة على الخلق ، وجد صدعاً بُعدياً وسط عوالم لا تحصى وألقى بـ "نص مايتريا الماضي الحقيقي " فيه.
لماذا ألقى به بعيداً ، ألم يكن بإمكانه حمايته بنفسه ؟
لم يعرف "لو رين " السبب.
على الرغم من أن عقله كان مليئاً بأفكار لا تحصى وألغاز لم تحل يريد كشفها إلا أن "لو رين " أدرك أيضاً أنه للوصول إلى الحقيقة واستكشاف المجهول ، يجب أن تتقدم قوته في كل شيء.
استمر في دراسة "نص بوذا المستقبلي الحقيقي " بجدية ، وحاول بناء مستقبله في أعماق وعيه.
كيف تبدو نسخته المستقبلية ؟
بالطبع ، تعلو السماء وتثبت أقدامها ، تحطم النجوم بقبضاتها وتسحق الشمس والقمر تحت قدميها.
بيدين تقبضان على الشمس والقمر وتقطفان النجوم ، لا يوجد في العالم مثله!
بعد الكثير من التأمل ، نبذ "لو رين " هذه الفكرة الغبية للغاية ، على الرغم من دمج "نص الأراضي العشر الحقيقي " في "نص بوذا الحقيقي ".
لقد أصبح بارعاً جداً في "نص بوذا المستقبلي الحقيقي ".
وفي تأمل مركز ، يمكن صياغة شكل بشري غامض في أعماق بحر وعيه.
"لا ، هذا ليس الطريق الذي أسعى إليه ؛ إذا اتبعتُ حقاً المسار الذي سلكه شاكياموني ، فإن ذاتي المستقبلي ستظل للأبد تحت ظل شاكياموني. "
حتى مع مساعدة النظام ، وإضافة نقاط المهارة باستمرار ، فإن مثل هذه الطريقة لا تثير إعجاب "لو رين ".
إنه ليس شخصاً متهوراً ، بل يحافظ عادةً على نهج حذر.
علاوة على ذلك فإن "نص بوذا المستقبلي الحقيقي " لا يقتصر فقط على صقل ذات المرء المستقبلي أو مظهر الـ "دارما " المستقبلي.
إنه يمتلك مساحة تشغيلية واسعة إلى حد كبير في الداخل.
لذلك ما هو الشكل الحقيقي الذي أرغب في صياغته لذاتي المستقبلية ؟......
بينما انغمس "لو رين " في الدراسة التفصيلية للنص ، خارج تمثال بوذا كان "لونغ جيا " و "شوانزانغ " يشاهدان بريق التمثال وهو يخبو بسرعة.
في هذه اللحظة كان المربع بأكمله أمام تمثال بوذا مكتظاً برهبان "معبد ماني " وجميعهم ينظرون إلى التمثال بتعبيرات مثقلة بالهموم.
في الأيام الأخيرة ، علموا أيضاً أن "لو رين " قد دخل إلى "تمثال شاكياموني بوذا " بصفته ابناً لبوذا ، وحصل على اعتراف بالأشياء التي تركها "شاكياموني ".
لم يستطع عميد "قاعة أرهات " "تشين شين " منع نفسه من التقدم. حيث كان هذا الراهب ، ذو العضلات المفتولة في جميع أنحاء جسده ، والذي يحمل "مجرفة هلالية " يبلغ طوله أكثر من مترين ونصف ، وكان يسلك بوضوح طريق "الراهب المقاتل ".
أمام "لونغ جيا " كان ما زال خجولاً كطفل.
"أيها المبجل عالمياً ، هل تعلم لماذا ينطفئ بريق تمثال بوذا ؟ برؤية هذا ، نشعر جميعاً ببعض القلق. "
"أنت متعلق بالأمور أكثر من اللازم ، يا تشين شين. " قال "لونغ جيا " بخفة "على الرغم من أن مظهر ’دارما‘ شاكياموني له تأثير في جمع القلوب وترسيخ عقلية الراهب في معبد ماني إلا أنه يجب عليك أن تجتهد في ممارسة دارما البوذية حتى يسكن بوذا في قلبك. "
على الرغم من قوله لهذه الكلمات ، شعر "لونغ جيا " نفسه بعدم اليقين ، حيث أن بريق تمثال بوذا لم ينبعث بسبب ذلك الصندوق الصغير العادي الذي تركه "شاكياموني " بل من الجسد الذهبي والآثار التي تركت بعد "تحول قوس قزح " لكبار الرهبان والشخصيات الفاضلة بعد تأسيس سلالة المذهب البوذي.
هاه ؟!
