الفصل 323: العقل المدبر وراء الستار
(ملاحظة: هناك إعدادات مؤقتة لمكافحة السرقة لبعض الحبكات الرئيسية ، لذا يُفضل قراءتها غداً ؛ وإلا فقد تظهر نصوص مكررة أمامكم. شكراً لدعمكم!)
إذا فقد الخصم رباطة جأشه فجأة وشنَّ هجوماً ، فكيف سيكون رد فعله ؟
علاوة على ذلك فهو مهتم حقاً بما تركه "شاكياموني " فقد يمنحه ذلك مفاجأه من العيار الثقيل.
بمعنى آخر ، بما أن "معبد ماني " صامد منذ زمن طويل ، فلا بد من وجود "تقنية حقيقية عليا " بداخله ، وبصفتي مَن يُبجل بلقب "ابن بوذا " ألا يحق لي الاطلاع عليها ؟
بهذه العقلية ، وافق "لو رين " بترحيب على اقتراح الطرف الآخر ، لكنه أردفه بطلب محدد: الحصول حتماً على "مهارة حقيقية " من "الأراضي المقدسة للشياطين ".
ورغم أن علامات التردد بدت على وجه "شوانزانغ " إلا أنه وافق على الفور.
"يا ابن بوذا ، تركز المهارات الحقيقية للعرق الشيطاني أكثر على العضلات والجلد ، وصقل الجسد ؛ وفيما يتعلق بالتقنيات السحرية ، فباستثناء التقنيات الإلهية الفطرية ، فإنها تعتمد بشكل أساسي على الجسد ، متبعةً مساراً منهجياً في (التدريب). "
"أريد أن أرى إلى أي مدى طوروا أجسادهم. "
سأل "لو رين " باهتمام "هل لدى السيد شوانزانغ أي رؤى حول الأراضي المقدسة الأربع للعرق الشيطاني ؟ "
فكر "شوانزانغ " للحظة وقال "لأكون صادقاً ، رغم أنني عشت سنوات طويلة إلا أنني لم أتفاعل سوى مع (أرض لي-شوان المقدسة) للشياطين عندما كنت أمتلك القوة المنطقية للعالم. إنهم يركزون على (استزراع) القلب ، وتحول أوعيتهم الدموية لا يضاهى. وبمجرد بلوغ (تقنية لي-شوان) مستوىً معيناً ، يصعب القول إن القضاء عليهم أمر يسير. "
هل التركيز الأساسي على "الكي " والدم ؟
تأمل "لو رين " ثم سأل "وماذا عن الأراضي المقدسة الثلاث الأخرى ؟ "
"أرض ياوغوانغ المقدسة للشياطين ، رغم تسميتها بالمنطقة المقدسة ، فهي نادرة في كونها تُزرع التقنيات السحرية والإلهية بين أراضي الشياطين. و لقد بحثوا على نطاق واسع في تفعيل التقنيات الإلهية الفطرية بين عشرة آلاف شيطان.
أما أرض (عشرة آلاف وحش المقدسة) ، فهي تعج بالشياطين والمسوخ ، وهي بمثابة ساحة صيد لتربية الوحوش (الغُو) ؛ فمن ينجو هناك هم الأقوياء فقط.
أما بخصوص بلاط الشياطين... "
هز "شوانزانغ " رأسه قليلاً "بلاط الشياطين يقع في موقع معاكس تماماً لموطن العرق البشري ، مما يعني أنه في خلفيتنا تقريباً ، مع ندرة تامة في التفاعل. ففي نهاية المطاف ، منطقة نجم (بييدو) الإمبراطوري شاسعة للغاية ، والقيام برحلة عبرها في عمر واحد هو محض خيال. "
"وبالعودة إلى صلب الموضوع ، فقد وصل استزراع الجسد إلى عالم لا يمكن تصوره. و إذا كنت ترغب في تلخيص منهجية الجسد ، فبما أن بلاط الشياطين يزرع تقنيات الشياطين ، فإن (تقنية شيطان السماء المقدسة) الخاصة بهم تعد مهارة حقيقية جيدة جداً كمرجع ودرس. "
تنهد قائلاً "ومع ذلك إذا كان ابن بوذا يرغب حقاً في السعي خلف هذا ، فقد يتطلب الأمر استعداداً يستغرق مئة عام. "
أُسقط في يد "لو رين ".
بعد التجهيز ليوم كامل لم يصطحب "لو رين " معه "غو مويانغ ". ففي النهاية كانت تقنية القتال المصممة خصيصاً لها مثالية بما يكفي لتطوير قدرات جسدها ، مما يسمح بتحقيق ما يسمى بـ "جسد داو اليانغ الخالص " بشكل كامل.
بعد ذلك كان على "غو مويانغ " أن تخفي صفاتها الاستثنائية وتكتم هالة جسدها ، وهو أمر يتطلب وقتاً للاستقرار بدلاً من مرافقة "لو رين " في حله وترحاله.
عندما علمت "غو مويانغ " أن "لو رين " لن يأخذها معه ، بدا عليها الإحباط ، لكنها لم تُحدث أي ضجة.
وبحكم عقلانيتها ، أدركت أن هذه الرحلة حتمية ، فإذا مكث "شوانزانغ " هنا طويلاً ، فقد تحدث تغييرات غير متوقعة ، لذا فإن بقاءها يعد وسيلة لحمايتها.
تمسكت بقوة بكمِّ "لو رين " والدموع تنهمر من عينيها.
"أنت لن ترحل للأبد ، أليس كذلك ؟ "
رؤية "غو مويانغ " وهي تبدو مثيرة للشفقة كجرو صغير تم التخلي عنه ، جعلت ملامح "لو رين " التي كانت باردة تلين.
مد يده وداعب رأسها برفق "تدربي جيداً ، وسنلتقي حتماً مجدداً. "
بينما كانت تراقب "لو رين " وهو يبتعد على مضض ، تشبثت "غو مويانغ " بالقلادة التي في يدها ؛ حجر يشبه الياقوت كان "لو رين " قد وجده في الجدول منذ فترة ، وصنعه لها كحلية صغيرة.
ورغم أن "لو رين " صنعها عرضاً إلا أن "غو مويانغ " احتفظت بها بعناية.
ما لم يعلمه "لو رين " هو أنه بعد سنوات ، اقتحمت "آلهة لا تضاهى " معبد "ماني " بعد سماع أخبار عنه ، ثم فككت "المدينة الإمبراطورية المركزية " في عالم "بييدو " وفعّلت مصفوفة الانتقال لمغادرة نجم "بييدو " الإمبراطوري.
لقد كان هذا الرحيل لسنوات طويلة.
كان مقدراً لـ "لو رين " ألا يبقى طويلاً في نجم "بييدو " لأن الأرض قد بدأت تتغير و ربما عند عودته هذه المرة ، وبسبب تأثير "عالم كونلون " الغريب وعالم الموتى ، سيشهد العالم الحقيقي تغيرات جذرية.
ليحاول إنقاذ شخص واحد إن أمكن.
بهذا الفكر و تبعه "لو رين " "شوانزانغ " في مسيرهما.
تنهد "شوانزانغ " "ألا يصطحبها ابن بوذا حقاً ؟ فصاحبة هذا الجسد (داو اليانغ الخالص) ، ما لم تذبل قبل أوانها ، فهي محكومة ببلوغ القمة و ربما تستطيع حتى الاستفادة من موجة الآلية الروحية التي تحدث كل قرن في نجم بييدو لتجاوز الحدود ، والتغلب على (محنة البشر) ، وتحقيق ثمرة مسار الخلود البشري. "
"سيكون ذلك إلهاً خالداً حقيقياً! "
"لكل فرد مسار حياته الخاص ، عالمها ما زال فسيحاً ، وبصفتي مسافراً عابراً ، لا ينبغي لي أن أحدّ من قدراتها ، وإلا سيصبح ذلك قيداً عليها. "
بعد قول هذا ، سأل "لو رين " "شوانزانغ " الذي كان خالياً من النوايا الخفية "ما هي محنة البشر ؟ "
"لا أعلم " هز "شوانزانغ " رأسه قليلاً "لقد قرأت فقط في النصوص القديمة أنها محنة لا يمكن تصورها ، أسبابها متشابكة وأقدارها متداخلة ، ربما رتبها القدر في المجهول. "
طوال الطريق كان "لو رين " و "شوانزانغ " يناقشان المسار أحياناً ، ورغم أن الأخير كان يمارس التقنيات الإلهية البوذية إلا أن طريقة تفكيره كانت مختلفة تماماً عن تعاليم البوذية الدنيوية ؛ ومع ذلك كان استزراعه البوذي عميقاً ، لا يقل شأناً عن كبار الرهبان ، بل قد كوّن أيديولوجيته وعقيدته الخاصة.
لقد كان هذا الشخص على مستوى "السيد العظيم " الذي يكفي لتأسيس فرع من طائفة "بوذا زن " الكاملة.
بالفعل ، أولئك الذين قطعوا شوطاً بعيداً في مسار التحديد (ديتيرميناشن باث) هم بالتأكيد سادة في مجالاتهم.
ومن خلال كشف "شوانزانغ " اتضح السبب وراء إبادة "طائفة سيف تاي هانغ ".
كان الأمر يعود بالكامل لغطرسة "طائفة تاي هانغ " وتهورها المعتاد ، والآن تستعد "سلالة مينغ العظمى " لتنفيذ إصلاحات سياسية جديدة ، لا بد أنها ستعاني من آلام الإصلاح.
في السابق ، قمعت "مينغ العظمى " الانتفاضة وجهزت العدة ، مما أجبر طوائف استزراع أخرى على القضاء بشكل مشترك على "طائفة سيف تاي هانغ ".
وقد تورط "رن تيانلي " حتماً في تلك الكارثة.
كان شرارة الحادث هي تنمر "تشين تيانشو " و "لي كايشانغ " في عالم سري ، مما ولد ضغينة لدى أمير من "مينغ العظمى " كان مشاركاً هناك.
نجح هذا الأمير في التلاعب بالسياسة ، وأصبح ولياً للعهد معترفاً به ، وانتقل إلى القصر الشرقي.
وبمجرد أن أصبح لديه قاعدته الخاصة ، تحالف ولي العهد الانتقامي هذا مع الآخرين ، وقرر حسم أمر "طائفة تاي هانغ " كساحة لتجربة قوته.
في مدينة "جوليو " بـ "ساحة زهرة الكمثرى " التابعة لسلالة "داقيان " كان هناك كل من "وانغ كيشيان " و "شو مينغ " و "شو لي " و "تشين ييتشين " من عائلة "تشين " و "تانغ يان " من عشيرة "تانغ " و "دويا جالا ".
