وعلى النحو ذاته ، فإن استخدام تشكيلٍ موحدٍ لضبط التلاميذ قد أطفأ جذوة "الفطرة " و "التفرد " لدى هؤلاء المزارعين ، وحال بينهم وبين خوض غمار منافسات السيف بحريةٍ تامة ، واستعراض كامل قواهم الكامنة. إن التلاميذ الذين يحرزون النصر بهذا الأسلوب لا يعتمدون في حقيقة الأمر على قوتهم الذاتية ، ولا يستحقون أن يُنعتوا بلقب "العباقرة ".
ظل كبار الأعضاء في العائلات القويتقراطية ومختلف الطوائف صامتين في الغالب ؛ فقد سبق لهم أن خاضوا غمار مثل هذه المحاولات ، بيد أن النتائج لم تكن مرضية ، إذ واجهتهم من العقبات العملية ما فاق التوقعات. وإن قدرة بوابة "تاي-شو " على بلوغ هذه الدرجة من الإتقان لتبرهن على أنهم قد أولوا الأمر فكراً عميقاً وجهداً جهيداً ، وأن المسأله أبعد غَوْراً مما تبدو عليه في الظاهر.
ولما كانت منافسات السيف في مقتبلها ، فقد ظل من الصعب الحكم على هذا التشكيل نفعاً أو ضراً. ومع ذلك كان على المنصة العالية ثلة من مزارعي "النواة الذهبية " بل وحتى من "الخالدين الريشيين " ممن تلهبت أعينهم ببريق أخاذ. ينتمي جل هؤلاء إلى عائلات "الجنود الداويين " بملامحهم الصارمة التي صقلتها كثرة النزالات ، وينبعث منهم وقار الهيبة والقيادة.
وكان من بينهم "خالد الريشي " من عائلة "يانغ " ؛ فما إن نُشر تشكيل بوابة "تاي-شو " حتى التمعت عيناه ، وبعد مراقبة دقيقة لعدة نزالات فعلية في منافسة السيف ، أومأ برأسه سراً إعجاباً. حيث كانت هنالك أمور خفيت على الكثيرين إلا أنه ، وبحكم انتمائه لعائلة من "الجنود الداويين " كان يدرك كنه هذه المسائل بجلاء.
"هل ثمة تلاميذ من عائلة "يانغ " في بوابة "تاي-شو " ؟ " سأل الخالد الريشي لعائلة يانغ.
فأجابه شيخٌ قريب منه بصوت منخفض:
"نعم ، من سلالة "تشنج-إن " هناك فتى يدعى "تشيان جون " في بوابة "تاي-شو " كما أن هناك عدة آخرين متفرقين بين السلالات الأخرى ".
"همم ".
أومأ الخالد الريشي لعائلة يانغ برأسه ، وحفظ الاسم في ذاكرته ، ثم قال بعد هنيهة من التفكير "عد وأبلغ لورد العائلة بأن على عائلة "يانغ " أن توثق صلاتها ببوابة "تاي-شو " مستقبلاً ؛ فهؤلاء التلاميذ جميعاً غراس طيبة… "
"أمرك… " أجاب الشيخ بصوت ناعم ، ثم أردف بشيء من الأسى "بيد أنهم في نهاية المطاف… ما زالون يفتقرون إلى الحنكة ".
"ما هم إلا صبية لم يغادروا كنف الطائفة بعد ، ومن الطبيعي أن يتسموا بقلة الخبرة " قال الخالد الريشي لعائلة يانغ والرجاء يلمع في عينيه "بمجرد أن يصقلهم المراس ، فإن الأهم هو امتلاك وعي القتال كجنود داويين ، وعقيدة "وحدة السيف والروح ". ومع مرور الوقت ولفح نيران المعارك ، سيكون لهم شأن عظيم بلا ريب ".
"ما نطق به الحكيم هو عين الصواب… " وبعد تفكير وجيز ، قطب الشيخ حاجبيه وقال "لكن هؤلاء الأطفال هم من سلالات مباشرة لعائلات أرستقراطية ، أبناء نبل لم يُخلقوا للقتال ، وربما لا تطأ أقدامهم ساحات الوغى مستقبلاً ".
"لا يهم… "
قالها الخالد الريشي لعائلة يانغ بهدوء ، وهو يرمق جبل "داو " الفسيح بنظرات غائرة.
لو أن الفوضى اجتاحت البلاد يوماً ، وانتشرت لظى الحرب كالنار في الهشيم ، وانخرطت فيها سائر الكائنات ، فلن يعود لإرادتهم أو رغبتهم أي اعتبار……
وعلى مرأى من شاشة السماء ، تواصلت منافسات السيف. حيث كان لتلاميذ الطوائف الأخرى نقاط قوتهم ، ولكن ، من حيث الجوهر ، ظل نهجهم في المنافسة قائماً على أسلوب "الطائفة " التقليدي ؛ أربعة تلاميذ يحمون "عبقرياً " واحداً ، أو خمسة عباقرة يتآزرون ليتمم بعضهم نقص بعض. وهذا في حقيقته ليس إلا تكتيك "النخبة ".
أما تحت قيادة "مو هوا " فقد حول تلاميذ بوابة "تاي-شو " -على نحو غير محسوس- مناظرة السيف إلى "حرب " ممارسين استراتيجية "الجماعة ". ومن منظور مستوى الممارسة أو المهارات الداوية ، لعلهم لم يمتلكوا الأفضلية ، بيد أن تنفيذهم التكتيكي كان أكثر دقة وإحكاماً ؛ يتقدمون كبنيان مرصوص وينسحبون كجسد واحد ، والأوامر تُطاع بحذافيرها.
وفي سبيل النصر ، تخلوا حتى عن "تفردهم " ؛ فبدلاً من استخدام الأدوات الروحية الموروثة ، اختاروا جميعاً أدوات روحية مخصصة تخدم الاحتياجات التكتيكية ، واتبعوا مهارات داوية محددة ، متجنبين التفاخر الأجوف ، ولم يعمدوا إلى استعراض مهاراتهم الشخصية ؛ فكل شيء كان مسخراً "للتكتيك " وكل شيء كان من أجل الظفر بالغلَبَة.
بهذه الطريقة ، صار التفاوت في المستويات جلياً ؛ إذ حقق تلاميذ بوابة "تاي-شو " في مرحلة منافسة رتبة "هوانغ " معدل فوزٍ مرتفعاً بشكل غير متوقع. وهكذا استمر الحال حتى توارت الشمس وحل الغسق.
ومع اقتراب انتهاء فعاليات اليوم الأول وسط الضجيج والارتقاب ، أحصى جبل "داو " عدد الانتصارات بعد انقضاء النزالات. وفجأة ، قفزت بوابة "تاي-شو " -التي كانت تخشى في البداية من تزعزع مكانتها- إلى الصدارة ، لتحتل مؤقتاً المركز الأول في منافسة "تشيان-شو " للسيف في يومها الأول!
وحين أُعلنت هذه النتيجة ، اعتلى الذهول وجه زعيم بوابة "تاي-شو " نفسه. فرغم مراقبته لانتصارات اليوم ومجريات الأحوال ، وتقديره بأن ترتيب بوابته لن يكون منخفضاً إلا أن انتزاع المركز الأول جعل ساوره شعور بأنه يعيش في "أضغاث أحلام " غير واقعية.
ولم يكن الزعيم وحده المذهول ، بل من قمم الجبال الثلاثة وصولاً إلى سائر الشيوخ والتلاميذ ، اعتراهم جميعاً الشدوه. المركز الأول في منافسة السيف ؟ حتى وإن كان ليوم واحد ، وحتى وإن كان مؤقتاً ، أيعقل أن بوابة "تاي-شو " قد تفوقت فعلاً على الطوائف الأربع الكبرى والبوابات الثماني العظمى لتعتلي القمة ؟
هذا هو المركز الأول في منافسة السيف على كل حال ؛ وحتى لو لم يكن إلا لليوم الأول ، وحتى لو كان مجرد "برق خاطف " لا يلبث أن يغيب ، فقد كان حدثاً غير مسبوق.
غمرت الفرحة والابتهاج الطائفة من أدناها إلى أقصاها. وكان الفضل في كل هذا يعود بشكل كبير إلى تخطيط "مو هوا " ؛ فارتفعت مهابته بين التلاميذ إلى مستوى رفيع دون أن يشعروا. حتى أسلاف وزعيم جبال "تاي-آه " و "تشونغ-شو " وبعض كبار الشيوخ ، بدؤوا ينظرون إلى "مو هوا " بعين التقدير والاحترام المتجدد. وكلما أمعنوا النظر فيه ، وجدوه أكثر قبولاً وإثارة للإعجاب.
كانوا يدركون في قرارة أنفسهم أن تصدّر بوابة "تاي-شو " لمنافسة السيف قد لا يدوم طويلاً ، ولكن رغم ذلك كان الأمر كافياً ليشعروا بالفخر والخيلاء. وقد أحدث هذا المركز الأول "المؤقت " لبوابة "تاي-شو " ضجة هائلة حين شاع خبره بين الطوائف الأربع والبوابات الثماني والجداول الاثني عشر.
