الفصل 2147: الفصل 1011: غير مرئي
انتهى النقاش حول السيف بين بوابة الخيالي وطائفة فاجرا.
تم نقش كل حركة، وكل تقنية، وكل تفصيل من خطوات مو هوا خلال مناقشة السيف هذه باستخدام "صورة الحبر" ونقلها إلى جميع الطوائف، لتصل إلى يد شيخ القانون الداوي المسؤول عن مناقشة السيف.
في جميع أنحاء حدود دولة تشيان التعليمية، من الطوائف الأربع الكبرى إلى البوابات الثمانية الكبرى والطوائف الاثنتي عشرة، كان العديد من الشيوخ يراقبون صورة مو هوا بالحبر، ويحللون كل تحركاته.
بل إن بعض شيوخ الطوائف عقدوا اجتماعات مشتركة لمناقشة هذا الأمر.
في قاعة فخمة، عُلّقت صورة الحبر عالياً.
في صورة الحبر، ظهر شكل مو هوا واختفى بشكل متقطع.
تبادل شيوخ الطوائف المختلفة الآراء داخل القاعة:
"أرى..."
كنت أقول، كيف يمكن لمتدرب روحي مثله أن ينجو بدون بعض التقنيات المنقذة للحياة؟ مع طبيعة هذا الطفل الماكرة، لا بد أن لديه ورقة رابحة... اتضح أنها تقنية الإخفاء.
"أسلوب حركته ليس مميزاً، لكن أسلوب التخفي هذا رائع للغاية، مما يدل على أنه بذل الكثير من الجهد."
"ألم يجمع أحد هذه المعلومات من قبل؟"
"تعامله بوابة الخيالي كـ 'ابن مدلل'، ويتم الحفاظ على معلوماتهم السرية بشكل محكم." (تم استبدال "سلف صغير" بمقابل عربي أكثر شيوعاً)
"يبدو أن المحكمة الداو كان لها يد في إخفاء جميع سجلات مو هوا."
"لقد ذكر الناس من قبل أنه يعرف أسلوب الإخفاء، لكن ذلك كان عرضياً ولم يؤخذ على محمل الجد."
"النقطة الأهم هي أن أحداً لم يتوقع أن تكون تقنية الإخفاء الخاصة به بهذه القوة."
"لماذا؟"
"لأن... إحساسه الإلهيّ قوي؟"
"نعم، إن جوهر تقنية الإخفاء لا يكمن في التقنية نفسها، بل في الإحساس الإلهيّ."
"لا تنسوا، عندما كان مو هوا في المرحلة المتوسطة من بناء الأساس كان لديه بالفعل تسعة عشر نمطاً من الحواس الإلهية..."
وأضاف أحدهم "إنّ ذروة الأنماط التسعة عشر ليست هي نفس المفهوم."
قال أحد شيوخ تنمية الجسد الذي لم يفهم تعقيدات الحس الإلهيّ "أليس ما زال هناك تسعة عشر نمطاً... ما الفرق؟"
"هذا..."
شرح أحد الشيوخّ المطلعين على الموضوع:
"الفجوة هنا كبيرة..."
"يختلف الإحساس الإلهيّ عن القوة الروحية، فهو مراوغ وغير محدد الشكل، وله نظام قياس كمي مختلف تماماً لزراعة الطاو."
"من المرحلة المتأخرة لتأسيس المؤسسة إلى ذروة تأسيس المؤسسة، لا تزال المؤسسة في مرحلة بناء الأساس، والفجوة لا تتجاوز نطاقاً صغيراً."
"لكن الفجوة بين تسعة عشر نمطاً وعشرين نمطاً من الحس الإلهيّ تمتد على مسافة هوة شاسعة."
"هذه الهوة هي ذروة الأنماط التسعة عشر."
"إن التباين في ذروة تسعة عشر نمطاً من أنماط الحس الإلهيّ من طرف إلى طرف يختلف اختلافاً كبيراً حقاً، ولا يقل عن الفجوة من عشرة أنماط إلى تسعة عشر نمطاً."
"هذه الفجوة هي قيد على الطريق السماوي ولكنها أيضاً هبة."
"مع وجود هذه الفجوة الشاسعة، لا يستطيع متدربو بناء الأساس تجاوز "الفجوة السماوية" المتمثلة في ذروة الأنماط التسعة عشر، ولا يمكنهم التطلع بغرور إلى الوصول إلى عالم الفكر الإلهيّ ذي النواة الذهبية ذي الأنماط العشرين. وهذا هو قيد الطريق السماوي."
"ومع ذلك بمجرد أن يخترق متدرب بناء الأساسات إلى النواة الذهبية، فإن فكره الإلهيّ سيدخل بشكل طبيعي في الأنماط العشرين."
"إن الإحساس الإلهيّ في ذروة الأنماط التسعة عشر هو هبة كريمة من الداو السماوي؛ إنه كما لو أنك بمجرد اختراقك إلى النواة الذهبية، يتضاعف إحساسك الإلهيّ، وبالتالي فهو أيضاً هبة من الداو السماوي..."
فهم بعض الشيوخ هذه المحاضرة المتكلفة حول زراعة الطاو، لكن البعض الآخر كان مرتبكاً بعض الشيء.
سأل أحدهم "ما هو مستوى الإحساس الإلهيّ لدى مو هوا الآن؟ في أي مرحلة وصل إلى ذروة الأنماط التسعة عشر؟"
هزّ الشيخ رأسه قائلاً "من يستطيع أن يرى مثل هذه الأشياء بدقة؟ إن قمة الأنماط التسعة عشر نفسها هي "منطقة الهاوية" في الطريق السماوي التي لا توجد بها معايير دقيقة."
"علاوة على ذلك من النادر أن يصل المتدربون إلى ذروة تسعة عشر نمطاً؛ فهناك نقص في الحالات المرجعية لوضع معيار مرجعي."
"لكن بغض النظر عن كيفية النظر إلى الأمر، فعلى الرغم من أن حاسة مو هوا الإلهية لا تزال في ذروة تسعة عشر نمطاً إلا أنها بلا شك أقوى من ذي قبل."
أما بالنسبة لمدى قوتها... فمن الصعب تحديد ذلك.
هزّ الرجل الأكبر سناً الذي يشبه العالم، رأسه.
عبس الجميع، وكانت تعابير وجوههم جادة إلى حد ما.
وسأل شخص آخر "هل يمكن أن يكون إحساسه الإلهيّ قد وصل إلى عشرين نمطاً الآن؟"
هدأ الجو المحيط على الفور.
شعر الشيوخ بضيق في صدورهم.
عبس الرجل الأكبر سناً الذي يشبه العالم، بضيقٍ طفيف:
"ألم تفهم كلمة واحدة مما قلته للتو؟"
"ماذا تعني عبارات 'الهاوية السماوية' و 'الهاوية' و 'حدود الطريق السماوي'؟"
"إذا تجاوز هذا الهاوية السماوية، وعبر هذه الهوة، وكسر قيود هذا الطريق السماوي، ألن يتغير العالم بشكل جذري، وتظهر ظواهر شاذة في السماء؟"
"كيف يمكن أن يكون ذلك ممكناً؟"
"حتى الشيوخ، فكروا قليلاً قبل أن تتحدثوا..."
شعر الرجل المسن الذي تحدث بالحرج بعد توبيخه.
"إذا كانت حاسة الإخفاء لديه بهذه القوة، ألا يعني ذلك... أنه لا يمكن لأحد أن يكتشف تقنية الإخفاء الخاصة به؟ ألن يكون منيعاً في مناقشات السيف؟"
"يمارس شي تيانغانغ فنون تقوية الجسد ويفتقر إلى الحس الإلهيّ؛ ولهذا السبب لم يستطع التعرف عليه."
"ما علاقة تنمية الجسد بالموضوع؟ إذا وضعنا معلماً متخصصاً في التكوين هناك، فهل ستكون حسه الإلهيّ أقوى؟"
"لا تنسوا أنه في مسابقة التشكيل السابقة كان هو القائد. وعلى امتداد حدود دولة تشيان التعليمية بأكملها، ومن بين العديد من مواهب التشكيل لم يستطع أحد أن يتفوق عليه، وكان ذلك قبل ثلاث سنوات..."
ساد الصمت بين الجميع.
لكن سرعان ما لمعت عيون أحدهم، واقترح ما يلي:
"إذن استخدم الأدوات الروحية؟"
"إن الحس الإلهيّ للممارس الروحي له نقاط قوة وضعف، حيث لا يستطيع الأضعف تمييز الأقوى بوضوح ويمكن التلاعب به بسهولة. ولكن الأدوات الروحية مختلفة، كونها أشياء جامدة، فهي ليست متأثرة بنفس القدر."
"هذه طريقة بالفعل."
"ليست مجرد أدوات روحية، بل تكشف الغبار أيضاً." (تم استبدال "f." بكلمة ذات معنى)
"طبيعة المتدرب ليست فريدة من نوعها، بل تعتمد على عوامل خارجية..."
"إذن... قد تكون هذه إحدى الطرق..."
بعد مناقشات الشيوخ، وضعوا خطة مبدئية.
النقاش التالي حول السيوف سيكون حول بوابة الخيالي ضد طائفة تنين الأرضنغ.
ترث طائفة تنين الأرضنغ، إحدى الطوائف الأربع الكبرى، طريقة صقل الجسد باستخدام مرجل التنين.
يقال إن السلف الذي أسس طائفة تنين الأرضنغ حقق إنجازات عظيمة في مساعدة التنين وكانت له صلات قوية بالبلاط الداوي، وبالتالي تم نقل "تقنية مرجل التنين" باستخدام دم التنين الكارمي لتطهير النخاع ومع مظهر الفرن الأخضر، لتنقية جسد الدارما.
