الفصل 7: الفصل 7 أنا والدك
عندما غادر لو يوانشان والاثنان الآخران ، ساد الصمت التام القاعة ، ولم يتبق سوى لو بينغ ، أو بالأحرى لم يعد إنساناً.
وباعتباره جسداً واعياً لم يعد بإمكانه الآن سوى الطفو حول الأشياء للنظر إليها ، أو مواصلة دراسة الإصبع الذهبي.
عندما رأى لو بينغ محادثة أطفاله ، شعر بالقلق ، معتقداً أن الطائفة كانت بالفعل في حالة يرثى لها ، وفي لحظة خطيرة.
في ظل هذه الظروف حتى سيف تشاويون لو تشيوي كان مستعداً للتخلي عنه مقابل أحجار روحية لدعم الطائفة. بالمقارنة مع تانغ تشيكسيان ، خفف كرم لو تشيوي من وطأة لو بينغ ، لكنه تركه أيضاً يشعر ببعض المرارة.
يجب مساعدة أمور الطائفة بسرعة و فلم يعد بإمكانه أن يقف مكتوف الأيدي.
تم تسمية طائفة الجبل السماوي بهذا الاسم لأنه عندما تأسست الطائفة ، أطلق عليها لو بينج هذا الاسم بأمل يرمز إليه المثل القائل "تبقى الجبال السماوية ، وتتدفق المياه الخضراء طويلاً " لكي تستمر الطائفة إلى الأبد.
ولكنه لم يتوقع أن طائفة الجبل السماوي سوف تذبل بهذه السرعة.
بالنظر إلى مأزق الطائفة كانت هناك إجراءات محدودة يمكنه اتخاذها و ربما كان من الأفضل دراسة محاكي الطائفة بدقة مرة أخرى.
قبل أن يتجول في المركز التجاري ، بدأ لو بينج في فحص الوظائف الأساسية الأربع الأخرى.
[التواصل] ، [الزراعة المنعزلة] ، [التجربة] ، [شؤون المدخل].
[التواصل] كان واضحاً ومباشراً و لم يتطلب إنفاق نقاط السمعة وسمح له باختيار عضو واحد في الطائفة للدردشة الخاصة أو أعضاء متعددين للدردشة الجماعية.
كانت الفرضية هي أن هدف الاتصال يجب أن يكون عضواً في الطائفة و ولم يكن الغرباء مؤهلين.
كانت [الزراعة المنعزلة] إحدى طرق كسب نقاط السمعة. الزراعة المنعزلة لمدة شهر تُكسب ١٠٠ نقطة ، أي ١٢٠٠ نقطة سنوياً.
ولكن هناك تحذير هنا: بمجرد بدء الزراعة المنعزلة ، سوف يفقد الشخص وعيه مؤقتاً ، ويسقط في حالة من الخمول ، وغير قادر على تشغيل واجهة النظام.
إذا واجهت الطائفة أثناء تدريبها المنعزل قوى معادية وأزمة ، فلن يتمكن لو بينغ من التدخل و فقد "يستيقظ " ليجد الطائفة تصبح أكثر فقراً أو حتى تختفي من عالم الزراعة.
[كانت التجربة] سهلة الفهم و فقد سمحت بتعيين تلميذ واحد أو أكثر للمغامرة في الانحدار والتجول في العالم الفاني.
قد يقوم التلاميذ في رحلات الخبرة بإثارة أحداث عشوائية ، أو إعادة التخصصات المحلية ، أو القيام بأعمال صالحة لزيادة سمعة الطائفة ، أو تكوين صداقات داوية ، أو جمع معلومات من الطوائف الأخرى ، أو كسب ود التلاميذ من الطوائف الأخرى.
لم تتطلب هذه الوظيفة إنفاق نقاط السمعة ، بل كانت لديها أيضاً فرصة معينة لكسب نقاط السمعة.
الوظيفة الأخيرة ، [شؤون المدخل] ، تتطلب التنسيق مع خريطة النظام.
حدد منطقة ضمن نطاق الخريطة للتحقيق فيما إذا كانت هناك أي شؤون خارجية يمكن للتلاميذ التعامل معها.
يمكن أن يؤدي إكمال شؤون المدخل إلى كسب نقاط سمعة ومكافآت النظام.
بعد قضاء بعض الوقت ، فهم لو بينغ هذه الوظائف الأربع جيداً ثم قام بفحص قائمة أعضاء الطائفة.
[الاسم: لو يوانشان]
[الهوية: زعيم الطائفة جبل سيان]
[العمر: 53]
[الشخصية: ناضجة ، ثابتة ، متواضعة ، لطيفة]
[الحالة: صحية]
[العالم: زراعة تشي الطبقة التاسعة]
[الموهبة: جذور الروح المزدوجة للخشب والأرض]
[الموقع: جبل اللوتس السماوي]...
[الاسم: لو تشانغفنغ]
[الهوية: شيخ طائفة جبل سيان]
[العمر: 45]
[الشخصية: سريع الغضب ، متسرع]
[الحالة: صحية]
[العالم: زراعة تشي الطبقة الثامنة]
[الموهبة: جذور الروح الثلاثة للنار والخشب والذهب]
[الموقع: جبل اللوتس السماوي]...
[الاسم: لو تشيوي]
[الهوية: شيخ الطائفة ، مُنقّي عالي الجودة من المستوى الأول]
[العمر: 41]
[الشخصية: صامتة ، منعزلة ، هشة ، حساسة]
[الحالة: قلب داو ضائع ، مكتئب قليلاً]
[العالم: زراعة تشي الطبقة التاسعة]
[الموهبة: جذور الروح المزدوجة من الذهب والخشب]
[الموقع: جبل اللوتس السماوي]...
عند النظر إلى البيانات لم يستطع لو بينج إلا أن يعترف بأن مواهب أطفاله كانت متوسطة نسبياً ، مع وجود جذري روحيين مزدوجين وجذر روحي واحد ثلاثي.
في عالم الزراعة كان التمييز بين أنواع جذور الروح واضحاً. أفضلها كانت جذور الروح السماوية ، والتي يمكن أن تكون أي جذر روحي واحد من بين الذهب ، أو الخشب ، أو الماء ، أو النار ، أو الأرض ، أو جذور روحية واحدة غير طبيعية مثل الريح ، أو الرعد ، أو الجليد ، وهي نادرة.
كان يُنظر إلى الجذور الروحية السماوية وغير الطبيعية على أنهما متساويان ، مع قدرات ممتازة ، وكانت الطوائف الكبرى تسعى إليها.
وأتبع ذلك جذور الروح المزدوجة ، ثم ثلاثة ، وأربعة ، وحتى خمسة جذور روحية ، حيث تعني المزيد من سمات جذور الروح موهبة زراعة أضعف.
كان المعيار لتجنيد التلاميذ في الطائفة عموماً هو ثلاثة جذور روحية أو أكثر.
كانت موهبة لو بينغ بالكاد مقبولة ، إذ كانت تندرج تحت فئة جذور الروح الثلاثة الذهبية والخشبية والنارية. بفضل الصدفة والمثابرة ، وعزيمته التي امتدت لحياتين تمكن من الوصول إلى مرحلة التأسيس ، ثم التبلور ، ثم النواة الذهبية.
في سرعة الزراعة ، يمكنه منافسة متدربي جذر الروح المزدوجين.
كان أطفاله الذين ورثوا مزايا سلالة لو بينغ ، محظوظين ، فقد ولدوا بمواهب الزراعة ، وكان جميعهم يمتلكون جذوراً روحية ، ناهيك عن لو تشيو الذي كان يمتلك جذوراً روحية مزدوجة.
حالياً كان أطفاله الثلاثة في الطبقتين الثامنة والتاسعة من زراعة تشي و ولم يصل أي منهم بعد إلى مرحلة التأسيس ، الأمر الذي تفاجأ لو بينغ قليلاً.
بعد كل شيء ، قبل تدريبه المنعزل كان أطفاله قد وصلوا إلى مرحلة متأخرة من زراعة تشي ، وبعد ثلاثين عاماً من الزراعة كان ينبغي لهم الحصول على الحبوب إنشاء الأساس وتأسيس الأساس.
لكن ثلاثين عاماً مرت ، ولم يصل أحد إلى مرحلة التأسيس. هل كان ذلك بسبب بطء وتيرة الزراعة ، أم أن الطائفة لم تتمكن من الحصول على الحبوب التأسيس ؟
لقد ذكر تانغ تشيكسيان سابقاً أنه لم يكن هناك متدربون لتأسيس المؤسسة داخل طائفة جبل سيان ، وهو ما سمعه لو بينغ بالفعل.
الأمر الأكثر حيرة بالنسبة للو بينغ هو السمة الشخصية للو تشيوي التي تشير إلى شخصية "صامتة ، منعزلة ، هشة ، حساسة ".
هذا الوصف لا يبدو صحيحا.
لقد تذكر لو تشيوي أنها كانت هادئة ومبهجة ، متفائلة ومنفتحة ، فكيف أصبحت صامتة ، وحيدة ، وهشة ، وحساسة ؟
كما ترك خط الحالة الذي يشير إلى "قلب داو المفقود ، مكتئب بشكل طفيف " لو بينج في حيرة أيضاً.
"دعونا لا نتحدث عن حقيقة أن يوانشان والآخرين لم يصلوا إلى مرحلة التأسيس بعد و فحالة تشيوي الحالية مشكوك فيها أيضاً. "
فكر لو بينج "لا ينبغي أن تكون سجلات النظام خاطئة و ربما أثناء تدريبى المنعزلة ، شهدت لو تشيوي أحداثاً معينة غيرت شخصيتها. "
يبدو أنه خلال الثلاثين عاماً التي قضاها في عزلته ، من المرجح أن أشياء كثيرة حدثت داخل الطائفة ، والتي لم تؤدي فقط إلى تراجع الطائفة ، بل أثرت أيضاً على تصرفات بعض أعضاء الطائفة.
كان من الضروري الاستفسار عن تطور الطائفة ، بما في ذلك شذوذ لو تشيوي ، من أجل تقديم حلول مستهدفة.
بعد التفكير لبعض الوقت ، استخدم لو بينغ وظيفة [الاتصالات] لأول مرة ، واختار إنشاء محادثة خاصة مع لو يوانشان.
"يوانشان ".
مع إرسال الرسالة ، اخترق صوت لو بينغ بسرعة عقل زعيم الطائفة من الجيل الثاني لطائفة جبل سيان.
"من ؟ "
تتفاجأ لو يوانشان الذي كان يقع على قمة جبل سيان لوتس ، بالصوت الذي ظهر فجأة في ذهنه.
"من يتكلم ؟ "
"أنا والدك. "
"أب ؟ "
عند سماع هذا الرد لم يتمكن لو يوانشان من معالجته تماماً.
هل كان المتصل هو والده ؟
كان والده منعزلاً عن العالم لثلاثين عاماً و حتى لو ظهر الآن ، لكان بإمكانه مقابلته وجهاً لوجه بدلاً من اللجوء إلى هذه الحيلة للتواصل. أليس هذا مُبالغاً فيه ؟
وهكذا ، أصبح لو يوانشان حذراً ، وألقى نظره حوله ، ولم يلاحظ وجود أي شخص آخر بالقرب لم يستطع إلا أن يتابع الاتصال ويسأل "من قد يكون صاحب السعادة بالضبط ؟ "
حسنا ، هذا صداع.
المشكلة في عدم قدرته على الظهور هنا هي أنه لم يستطع الوقوف أمام لو يوانشان وإخبار الطفل بشكل مباشر "أنا والدك الحقيقي ، انظر بنفسك إذا كنت لا تصدق ذلك ".
ولكن هذا غير ممكن ، لأن لو بينغ لم يكن قادراً على القيام بذلك.
وبعجزه لم يستطع إلا أن يستمر ، مما زاد من عزمه على مواصلة الشرح.
"لو يوانشان ، أنا لو بينغ ، المؤسس المؤسس لطائفة جبل سيان. "
"لو بينغ... " كرر لو يوانشان اسم والده.
وبينما كان يتأمل الصوت في ذهنه للتو ، أدرك تدريجياً أنه يبدو مألوفاً للغاية تماماً مثل صوت والده الذي اختفى في عزلة لمدة ثلاثين عاماً.
"أبي ، هل هذا أنت حقاً ؟ "
لا مزاح ، إذا لم أكن والدك ، لن أهتم بك!
"هذا أنا. "
أجاب لو بينغ ، ولو أنه كان منزعجاً.
لم يكن هناك أي خطأ و لقد كان هذا الصوت!
وأخيرا لم يعد لو يوانشان يشك.
بعد ثلاثين عاماً من العزلة لم يمت والده!
بارك الاله طائفتنا!
امتلأ قلبه بالفرح ، وتابع على الفور في التواصل.
"أبي هل خرجت من عزلتك ؟ "
استفسار بسيط ترك لو يوانشان متوتراً ، خائفاً بشدة من عدم وجود رد.
"ليس بعد. "
صدى صوت لو بينغ.
"أبي ، هل أنت في قصر الكهف في الجبل الخلفي ، هل سيكون من المناسب لي أن آتي لرؤيتك الآن ؟ "
كان عقل لو يوانشان مليئاً بأفكار لو بينغ ، ولم يكن لديه أي ميل لمواصلة واجباته وكان حريصاً على مقابلة لو بينغ في أقرب وقت ممكن.
ظهور والده يعني وجود سلفٍ ذهبيّ ، أو ربما حتى وحشٍ قديمٍ من الروح الوليدة. و مع وجود شخصيةٍ قويةٍ كهذه تُشرف على طائفة جبل السماوي ، ما العقبة التي لم تستطع الطائفة تجاوزها ؟
إن إنشاء طائفة أخرى لن يكون مشكلة على الإطلاق.
