أدرك وانغ تشي بعد ذلك أنه في نظر الخالدين المنفيين الآخرين كانت صورته مرموقة ونبيلة للغاية.
تُمنح جائزة بذرة الداو ، وجائزة قطعة الداو الأثرية ، والعديد من الجوائز المماثلة الأخرى خصيصاً لأبرز المتدربين الشباب في التحالف الخالد. أولئك الذين يفوزون بهذه الجوائز يتجاوزون تحدي كسر الحاجز السماوي. و المتدربون الذين حصلوا على أيٍّ من هذه الجوائز سيتطورون بالتأكيد من خلال المسار الأمثل "ثلاث سنوات من زراعة تشي ، ست سنوات من تأسيس الأساس ، تسع سنوات من تكوين النواة " ويكسرون الحاجز السماوي في ثمانية عشر عاماً. أولئك الذين يحصلون على جائزتين لديهم أمل في بلوغ النيرفانا.
داخل التحالف الخالد ، يتمتع وانغ تشي بشهرة واسعة. و الآن ، باستثناء قلة قليلة ، لا أحد يعتقد أن وانغ تشي سيفشل في اختراق الحاجز السماوي.
بالنسبة لأولئك الخالدين المنفيين العالقين في حاجز الروح البدائية السماوي ، فإن ظهور وانغ تشي هو بلا شك بادرة أمل. حتى أن المتدرب الذي مارس الغناء السماوي تمتم بكلمات قليلة "الروح البدائية ممكنة... الروح البدائية ممكنة... "
في أذهانهم ، بدا أنه طالما حقق وانغ تشي الروح البدائية ، فإن مهارات الروح البدائية منخفضة الدرجة المناسبة للخالدين المنفيين يمكن أن تنتشر على نطاق واسع.
بعد معرفة هوية وانغ تشي ، انقلبت نظرة الخالدين المنفيين رأساً على عقب. و هذا جعل وانغ تشي يشعر ببعض الانزعاج.
كان يعلم تماماً أنه ، في الأساس ، لا يُمكن اعتباره خالداً منفياً. و لقد فسّر تعويذة إيقاظ تشاو تشنج فينغ الأمر برمته. فلم يكن يحمل أي أثر لجوهر الخالد.
لكن هذين الاثنين لم يدركا ذلك. و عندما رأيا وانغ تشي ، انهمرت دموعهما وغمرتهما الإثارة حتى كادت أن تبكي.
كان اسم المتدرب الذي يمارس الأغنية السماوية هو مينغ شينغ يوان ، في حين كان اسم المتدرب القصير هو تشيو هيدا و وكان كلاهما من الخالدين المنفيين.
لا تنخدع بمظهرهم كأنهم في العشرينات أو الثلاثينات من عمرهم و ففي الواقع كانوا في لانغدي لأكثر من سبعين عاماً ، عالقين في كمال الجوهر الذهبي لأكثر من ستين عاماً. و في شبابهم كانوا بالفعل محاصرين بقانون "لا يمكن للخالدين المنفيين بلوغ الروح البدائية " عند الحاجز السماوي.
بصفتهم خالدين منفيين ، واجهوا بطبيعة الحال صعوبة في تكوين صداقات حقيقية. حيث كان معظم الناس ينظرون إليهم بتحيز. حتى لو كان لديهم بضعة أصدقاء ، أو حتى عشرة أصدقاء تقريباً ، فبعد تراكمهم لعشرين أو ثلاثين عاماً ، غالباً ما كان هؤلاء الأصدقاء يخترقون الحاجز السماوي تلقائياً ويصلون إلى عالم الروح البدائي ، حيث تتغير وجهات نظرهم ودوائرهم بشكل كبير. حتى لو لم ينس بعض الأصدقاء روابطهم القديمة وجاءوا للدردشة معهم ، فإن ذلك زاد الضغط عليهم.
لعنة عدم القدرة على كسر الحاجز السماوي ، ونظرات الآخرين ، وأعباء أخرى تراكمت ، مما خلق فيهما مشاعر حساسة للغاية. ولهذا السبب أيضاً عندما تحدث وانغ تشي بفظاظة ، انفجرا على الفور.
ومع ذلك في هذه اللحظة حتى تشيو هيدا ، مع مزاجه السيئ ، انحنى رأسه واعتذر "هذا... هذا حماقتي ، أخي الصغير ، من فضلك لا تمانع... "
حدّق وانغ تشي في ذهول لبرهة ، ثم تنهد ، مدركاً أن موقف هؤلاء الخالدين المنفيين في لانغدي يبدو مختلفاً عن موقفهم في العاصمة الإلهية. و على الأقل كان وانغ تشي يعلم أنهم يريدون حقاً اتباع المسار الحديث والتطلع إلى بلوغ الروح البدائية.
لكن وانغ تشي كان لديه بعض الشكوك حول هذا الأمر.
"أيها الإخوة الأعزاء ، هناك سؤال لست متأكداً من أنه يجب علي أن أسأله. "
ضحك مينغ شينغ يوان وقال "ما الذي يدعو إلى الشك ؟ "
أعرب وانغ تشي عن فضوله "لماذا أنتما ملتزمان إلى هذا الحد بالنهج الحديث ؟ "
بدا تشيو هيدا غير سعيد وسأل "لماذا تطلب ذلك ؟ "
أعلم أن قول هذا قد يكون فظاً ، لكنني أريد فقط أن أسأل. و قال وانغ تشي "بالنسبة للخالدين المنفيين ، لا يُميزهم المسار الحديث كثيراً عن الطريقة القديمة. يمتلك الخالدون المنفيون سمات الخلود ، ويمكنهم بسهولة العودة إلى الخلود ، محققين طول العمر. أما من حيث القوة ، فإذا مارس الخالدون المنفيون الطريقة القديمة و يمكنهم بسهولة كسر قيود هذا العالم ، ليصبحوا أقوى من الهمّام. "
لم يكن وانغ تشي يذكر الوضع الفعلي ، بل كان يذكر فقط "المعرفة العامة " المعروفة على نطاق واسع.
بالنسبة للخالدين المنفيين كانت هذه الكلمات غير مهذبة ، بل وقحة للغاية. و لكن مينغ شينغ يوان ابتسم وقال "لا أعرف السبب تحديداً ".
"لا أعلم ؟ "
يا أخي الصغير ، لا بد أنك حائرٌ في أمرك أيضاً ؟ ففي النهاية ، نحن من نفس النوع. و قال مينغ شينغ يوان بابتسامةٍ مُرّة "قبل أن نولد ، حملنا أسباباً ونتائجَ قد لا نرغب في تحملها ، وقُدِّر لنا أن نصبح شخصاً قد لا نرغب في أن نكونه - حتى لو كان ذلك الشخص نسخةً أخرى منّا. "
لا يهمني المنهج الحديث ، ولا المنهج القديم ، ولا الصراع على الميراث الداوى. كل ما أعرفه هو أن المنهج الحديث يمنحني فرصة ، فرصة للهروب من المصير الذي ينتظرني بعد الولادة.
أومأ تشيو هيدا أيضاً "هذا هو الأمر بالضبط ".
لأن الطرفين لم يكونا على دراية تكفى لم يتبادلا الحديث طويلاً. و مع ذلك تبادل الخالدان المنفيان أرقام تسجيل الخلود مع وانغ تشي ، آملين في التواصل مجدداً. لم يعترض وانغ تشي ، جاهلاً ما يدور في خلده.
بعد أن شاهد الاثنين يغادران ، تنهد وانغ تشي "لم أتوقع ذلك لقد تبين أنهما رجلان طيبان ".
لم يكونوا مُدبّرين بعمق ، ولم تكن مشاعرهم واضحة ، ولم يكونوا جريئين بشكلٍ خاص ، لكنهم لم يكونوا بخلاء أيضاً. إجمالاً ، تبيّن أنهم أشخاص ذوو شخصيةٍ لائقة.
——بالمناسبة ، شخصية الخالدين المنفيين متأثرة ببقايا الذاكرة ، أليس كذلك ؟ لهذا السبب يتمتع تشاو تشنج فينغ والآخرون بهذا النوع من السلوك المتسامي واللامبالاة. لماذا يمتلك هذان الشخصان هذه الشخصية ؟
لم يستطع وانغ تشي الفهم رغم تفكيره العميق ، وهو على وشك التخلص من سيف غليز القمر. و لكن فجأة ، عادت قوة غليز القمر بقوة إلى جسده.
——لعنة ، لقد كنت مهملاً!
تركت وانغ تشي منفذاً خلفياً في سيف مونست جليز. ومع ذلك يُمكن اعتبار هذا المنفذ أيضاً منفذاً لتفاعل المانا المتبادل. و إذا كانت مونست جليز ماهرة بما يكفي ، يُمكنها بطبيعة الحال التحكم العكسي بوانغ تشي من خلال هذا المنفذ.
لم تكن تعرف مسبقاً تعقيدات طريقة زراعة وانغ تشي ، ولكن بعد التعاون مرات عديدة تمكنت مونست جليز منذ فترة طويلة من اكتشاف الطريق إلى الداخل.
مع أن المانا وانغ تشي كانت متفوقة تماماً على مونست جليز من حيث "الصفات " إلا أن جودة وكمية طاقة شيطان جوهر مونست جليز فاقت المانا وانغ تشي بكثير. قاوم وانغ تشي لبضع ثوانٍ فقط قبل أن تتدفق قوة مونست جليز في جسده بالكامل.
——ماذا يحدث...هل يمكن أن يكون... ؟
ابتسم وانغ تشي بسخرية. لا بد أن مونست جليز سمعتهم يصفونه بـ "الخالد المنفي " سابقاً ، فظنت أنها خُدعت ، فسارعت إلى العداء. و لكن ضبط مونست جليز كان سريعاً في الوصول والرحيل. وسرعان ما عاد الجوهر إلى سيف مونست جليز. و في هذه الأثناء ، نقل مونست جليز "لحسن الحظ لم يكن... "
"ألم أستخدم مهارة التنوير على نفسي أمامك مباشرةً ؟ لماذا ؟ " ضحك وانغ تشي بانفعال.
كانت تلك تحفتك السحرية. كيف لي أن أعرف إن كنتَ قد تلاعبتَ بها ؟ كان صوت مونست جليز واضحاً لا لبس فيه ، لا يترك مجالاً للشك "قال الإمبراطور المقدس ، فيما يتعلق بالوحوش الطفيلية ، من الأفضل قتلها بالخطأ بدلاً من تركها! "
"كانت تلك السمعة التي اكتسبتها بأنني "الخالد المنفي " كانت مجرد تشخيص خاطئ " أوضح وانغ تشي بسرعة.
قال مونسيت جليز "في الواقع ، ليس لديك أي أثر لرائحة الوحش الطفيلي عليك. "
بالمناسبة ، يا مونست جليز ، أود أن أسألك سؤالاً. تابع وانغ تشي "هل فكرتَ عشيرة التنين خاصتك في أمرٍ مماثل ؟ بخصوص مسألة شخصية الخالدين المنفيين... "
بعد سماع سؤال وانغ تشي ، أجاب مونست جليز "أنت تتساءل ، بما أن شخصية الوحوش الطفيلية تتأثر بشخصياتها السابقة ، الوحوش الخالدة ، فهل يجب أن يكون لدى الوحوش الطفيلية ذات الطبيعة اللائقة وحوش خالدة ذات شخصيات جيدة إلى حد ما بعد التحول مرة أخرى ؟ "
"هذه هي الفكرة تقريباً. "
ما هذا ؟ تعاطف مع رفاق سابقين لأن أحدهم اتُهم ظلماً ؟ لا تكن سخيفاً ، قال مونست جليز بلا رحمة "شخصية الوحوش الطفيلية تتوافق تماماً مع شخصية الوحش الخالد الأصلي ، لكنها ليست مطلقة. يكمن السر في موقفهم تجاه عقولهم الأصلية بعد الاستيقاظ. "
عبس وانغ تشي "غير مقبول على الإطلاق ؟ "
"إن عدم القبول التام يشير إلى أن عقل الوحش الخالد ليس مكتملاً ولم يفكر في "أنا نفسي " " أوضح مونست جليز "الشيء الأكثر رعباً هو اللامبالاة. "
"اللامبالاة ؟ "
قال مونست جليز "لا يُوافقون ولا يُنكرون ، فبعد استيقاظهم ، لن تُنكر الوحوش الطفيلية اسم حياتهم الحالية صراحةً. قد يُحيّون أصدقاء هذه الحياة إن كانوا مهتمين ، أو يتخلصون من لا يُحبّونهم إن كان لديهم وقت. و مع ذلك لن تُفرط هذه الوحوش الخالدة المُستيقظة في فعل هذه الأشياء. بل تفعلها ببساطة عرضاً ، إن سمحت الظروف ، أو لا تفعلها إطلاقاً إن لم تسمح. سلوكها أشبه بسلوك الوحوش. "
"حتى تدمير أحباء هذه الحياة ؟ "
من يدري ؟ ربما ينقذونهم سهواً ، أو يسحقونهم بلا مبالاة. و لكن المؤكد أنهم لن يكترثوا.
وتساءل وانغ تشي أيضاً "ثم هل الشخصية الظاهرة لهؤلاء الخالدين المنفيين هي كيان مستقل ، أم أنها مجرد واجهة للشخصية الأصلية ؟ "
فكر القمر سيت جليز للحظة ثم سأل "هل تعرف طائراً يسمى كيوككيوكوووو ؟ "
طيور الوقواق ، طيورٌ شريرةٌ تضع بيضها في أعشاش طيورٍ أخرى ، فتؤذي صغارَها وتدمرها. يُظهر الوقواق سلوكاً فريداً يُسمى "التطفل على العش ". يضع بيضه في أعشاش طيورٍ أخرى عند غياب العائل ، تاركاً إياه يحتضن صغاره. ولتجنب اكتشافه بسبب زيادة عدد البيض ، غالباً ما يتخلص من عدة بيضات من العائل. و فيدفع فرخ الوقواق البيض والفراخ المتبقية خارج العش ، مسبباً موته نتيجة السقوط بحثاً عن المزيد من الطعام.
إذا كان عشّ المضيف يشبه الشخصية الأصلية ، فيمكن اعتبار عقل الوحش الطفيلي كالوقواق ، كما قال مونست جليز. الوقواق ليس مثلنا ، إذ وُلد بيقظة روحية فطرية ، وبالتالي لا يعلم أنه ليس ابن "والديه بالتبني " بل مجرد كيان طفيلي. وعند النضج ، يقل اهتمامه بهذه الحقيقة.
لقد فهم وانغ تشي على الفور تلميح مونست جليز "لكن الوقواق هو في الواقع جزء من هذا "العش "... "
"ربما تكون الروح القتالية للوحش الطفيلي هي في الواقع هوس الوحش الخالد الأصلي بعدم الموت " تابع مونست جليز "من الصعب أن نقول ".
وهذا يعني أنه حتى لو تم إزالة جزء "الخالد " فإن الخالدين المنفيين قد لا يتمكنون من الحفاظ على "ذاتهم الحالية ".
بعد كل شيء ، في ذاتهم ، الجزء الخالد موجود بشكل محتمل أيضاً.
في حين أن الذات ليست كياناً ثابتاً ، فإن الأفراد مثل وانغ تشي الذين لديهم الجرأة التي تكفي لتغيير وعيهم الذاتي ، نادرون جداً.
لم يكن مونسيت جليز على دراية بأنه عندما سأل وانغ تشي هذا السؤال كان يفكر في نفسه أيضاً.
"ثم ماذا يعتبر هذا "الأنا " الآن ؟ "
