قال وانغ تشي بحزم "لا أحد يستطيع الجزم بصحة نظريته. أي نظرية لأي متدرب قد تُدحض أو تُتجاوز غداً. و لكن هذه القوة أبدية! "
"هذا هو جوهر الكائنات الحية! "
كانت كلمات وانغ تشي مؤثرة وعميقة. الأفكار القوية التي عبر عنها ، إلى جانب الجلالة اللانهائية التي منحها النور المقدس ، أظهرت روحاً رائعة. حتى المعلم الأعظم لم يستطع إلا أن يشعر بالتواضع. فلم يكن وانغ تشي قد غلبهم من حيث الزخم أو القوة أو الروح ، لكن كلماته وروحه التي نقلها قد أثرت مباشرة في قلوب تلاميذ تيانلينغ ذروة الجبل ، مما هدأهم بشكل طبيعي ودفعهم إلى الصمت والاستماع باهتمام لما سيقوله وانغ تشي لاحقاً.
لو كانت هذه طائفة أو مناسبة أخرى حتى لو كان حضور وانغ تشي ساحقاً ، فمن المحتم أن يكون هناك واحد أو اثنان من تلاميذ النواة الذهبية لقمعه.
تابع وانغ تشي "طبيعة الكائنات الحية هي السعي وراء المنافع وتجنب الأذى. وبني آدم أيضاً كائنات حية ، ومن هنا يأتي التوجه الكبير للطريق البشري نحو التكاثر من أجل الربح. والمتدربون بشر أيضاً ولهذا السبب يمكننا اكتشاف حقيقة "الوحدة من خلال المنافع " ولهذا السبب يمكننا جميعاً أن نجتمع معاً سعياً وراء الطريق. ولهذا السبب وُجد طريق الخلود الحديث. "
ما هو الأساس الذي يقوم عليه مسار الخلود الحديث ؟ إنه ليس نظريات أو وجهات نظر ثابتة. و يمكن لأي نظرية أن تُهزم وتُنقض.
كم كان معلم يوانلي موهوباً في الماضي ، وكم كانت المبادئ السماوية العظيمة الثلاثة عميقة ؟ عندما تأسس تحالف غويي ، كم كانت عظمة "جميع القوانين تعود إلى واحد " و "الشعر السماوي " ؟ ولكن في غضون بضع مئات من السنين ، اقتحم تايي السماوي المبجل المشهد ، موائماً بين تناقضات "الحركة " في نظامي "الأغنية السماوية " و "المبدأ السماوي " محققاً بذلك طريق مقارنة الأشكال. ومع ذلك حتى تايي السماوي المبجل الذي لا مثيل له على مر العصور لم يستطع التعمق في المجال المجهري. هناك كان ما زال عصر الطريق الغامض. ومع ذلك لم يستطع الطريق الغامض تفسير الجاذبية ، وبالتالي كافح لاستيعاب العالم العياني.
"طريق حياة الكائنات هو نفسه. و عندما أُسس مسار الحساب السماوي لأول مرة لم يكن مكتملاً أيضاً... " توقف وانغ تشي ، متذكراً أن الملك الإلهيّ المختار السماوي كان يقف خلفه ، وانحنى قليلاً "لقد كنتُ مغروراً. "
كان ملك الاختيار السماوي الإلهيّ متواضعاً للغاية ، وقال "أنت محق. حتى نظرياتي السابقة ، أجدها مليئة بالثغرات. لولا جهود السادة الكبار في وادى جيين اليوم ، لما وصلت إلى إنجازاتي الحالية. "
الحديث عن الحساب السماوي صحيح ، ولكن أليست النظرية الجنينية التي يستند إليها صحيحة أيضاً ؟ ظهرت نسبة الثلاثة إلى واحد مبكراً جداً في نصوص زراعة نبات الروح ، ولكن كم منهم يستطيع فهمها حقاً ؟ يستطيع متدربو الرتب العليا ذوو حاسة الروح ملاحظة الشكل الحقيقي لسلالات الدم مباشرةً ، ولكن قبل ظهور بنية الحلزون المزدوج ، من كان يستطيع إلقاء نظرة خاطفة على جذور سلالات الدم ؟
في هذا النظام و كل شخص - سواءً كان جديداً مثلي ، أو شخصيةً فريدةً مثل تايي السماوي المبجل - قد يُدحض أو يُتجاوز نظريته. لا أحد يجرؤ على الادعاء بأنه قد بلغ الداو.
"لكن " زعم وانغ تشي بحزم "أجرؤ على القول إنني أستطيع منح "الفائدة " لجميع المتدربين في العالم. لذلك أستطيع القول إنني اكتشفت "القوة ". " أشار وانغ تشي إلى الحضور "ربما يكون بينكم من سيقلب نظريتنا أو يتجاوزها غداً ، أو يتخلى تماماً عن قانون الداو الإلهية ويستبدله بتقنية رائعة أخرى تناسب سيل الداو الآدمية. و لكن لا بأس. حتى لو عارضتموني ، فأنتم تفعلون ذلك ضمن الإطار الذي وضعته. و إذا قلبتم هذه النظرية ، فسيكون الأمر بالنسبة لي بمثابة نيرفانا ، ارتقائي إلى حالة أعلى. "
تُمثل نظرية الطريق البشري مصالح جمة. ومن الطبيعي أن يُكملها من يُحركها. حتى لو لم يرغب أحدٌ بتبنيها ، سيُدرك التحالف الخالد قيمتها. وستتطور في النهاية. و إذا كنتَ تكرهها وتشعر أنها لا تُمثل مسار الكائنات الحية ، فدحضها ، واستبدلها بنظرية تُناسب مسار الكائنات الحية بشكل أفضل!
"لقد زرعت بذرة ، ومزاياي لا حدود لها " قلب وانغ تشي صندوق اليشم في يده "بالمقارنة ، تبدو بذرة الطاو هذه في يدي غير ذات أهمية. "
لقد أصبحت السماوات الروحية العطرة الصاخبة إلى حد ما في السابق هادئة للغاية لدرجة أنه يمكن للمرء أن يسمع صوت دبوس يسقط.
"صفق ، صفق. "
وفي الصمت ، اندلعت جولة هادئة من التصفيق بصوت عالٍ من بين الحضور ، بدأها أستاذ كبير من وادى جيين.
في البداية لم يكن هناك سوى تصفيقات قليلة موافقة. و لكن تدريجياً ، انضم المزيد والمزيد ، واندمج صوت التصفيق في صوت متواصل.
أومأ شيو بوفان برأسه برفق أمام الجمهور ، وقال لتلميذه الجالس بجانبه "يبدو أن لديه بالفعل أفكاراً فريدة حول تطور الكائنات الحية وتقدم الحضارة. و مع أن أسلوبه في التوسع من الفرد إلى الجماعة يبدو ذكياً وبسيطاً للغاية إلا أنه يستحق التعلم منه و ربما أزور طائفة وانفا العام المقبل لدراسة حساب ييتيان. "
"حسابات ييتيان... ها ها. عليّ أن ألتزم بحفرياتي الأحفورية. و هذا النوع من الحسابات لا يناسبني " ضحك بهدوء.
في وسط الحشد كان تشين يوجيا يراقب وانغ تشي الذي كان يتحدث بحماس على خشبة المسرح ، بعيون مليئة بالدموع.
بعد أن أنهى وانغ تشي حديثه ، تراجع الجندي الشبح الذي تغير شكله تماماً وتراجع خطوتين. حيث استخدم تشين فينغ تقنية نقل الحواس الروحية ليسأل "مع أن هذا الجندي الشبح ما زال يتمتع بالقدرة على قراءة الأفكار إلا أن قدرته على الإخفاء أصبحت أضعف بكثير. عروضك اللاحقة... "
قراءة العقول وإرسال الرسائل ، اللعنه شيطان القلب " أقوى بكثير من "الأفعى البيضاء ". لم أُحسّن ذلك الجندي الشبح لمجرد التعامل مع هذا الموقف.
في الواقع حتى لو استطاع جارفيس تنظيم المعلومات المُحمّلة من موقع وانغ تشي تلقائياً في هيكل كامل ، فلن تكون هذه عمليةً سهلة. و علاوةً على ذلك سيستغرق صقل مائتين أو ثلاثمائة ذاكرة نصف شهر على الأقل. فلم يكن وانغ تشي قد علم بجائزة بذرة الداو إلا قبل ثلاثة أيام.
كان التنقية هنا نتيجة إلهام مفاجئ من وانغ تشي. و لكن خطة التنقية كانت في ذهنه منذ زمن طويل.
كما قال وانغ تشي ، مع تطور اللعنه شيطان القلب " و "تقنية لعنة الطاعون الإلهي " بشكل متزايد لم يعد وانغ تشي بحاجة إلى "الأفعى البيضاء " لقراءة الذكريات أو زرعها.اللعنه شيطان القلب " قادرة على فعل ذلك بشكل أفضل. وكان على وشك التوجه إلى بحر الغرب المحفوف بالمخاطر قريباً. حيث كانت تقنية القتال أنفع بكثير من تقنية الدعم.
بالإضافة إلى ذلك... ينبغي أن يتطور "الأفعى البيضاء " إلى "قمر جديد "! سيكون ذلك رائعاً!
بعد أن تنحى وانغ تشي جانباً ، تقدم وانغ تشي للأمام ، وأزال حلقه برفق ، وبدأ محاضرة قصيرة.
لستُ واثقاً بقدر أخي وانغ تشي. و قبل أن أعلم بترشيحه لم أتخيل يوماً فوزي بجائزة سيد الداو. بالمقارنة مع نظام تيانلينغ ذروة الجبل الحالي ، يبدو موضوع بحثي غريباً بعض الشيء. لو صُنِّف كموضوع فرعي من الدراسات السلوكية ، لما كان مناسباً تماماً. ولو صُنِّف ضمن علم الوراثة لأنه يتضمن "التطور " لما كان ذلك صحيحاً أيضاً. حتى نصف عام مضى ، كنتُ أرى هذا الموضوع بنفس الطريقة التي تنظرون بها جميعاً أيها التلاميذ - من الواضح أنه مسألة رياضية!
مع نشر وانغ تشي تصريحاته الاستفزازية على الإنترنت ، فكّر العديد من متدربي تيانلينغ ذروة الجبل بجدية في أبحاثهم ، وخفّت حدة نبرتهم المتحدية. حتى أن كلمات تشين فينغ لاقت صدى لدى البعض ، ما أثار موجة من الضحك اللطيف بين الحضور.
"ومع ذلك إنه سؤالٌ غريبٌ أودّ فهمه " أخذ تشين فينغ نفساً عميقاً. "منذ طفولتي ، غرس أساتذتي في عالم الألفاني فيّ فكرة أن كل شخصٍ يمتلك قلوباً رحيمة وخيراً فطرياً ، كالماء المتدفق. ومن المفاهيم المشابهة "إحسان الظن بالآخرين " و "الخير يحب الآخرين ". في طفولتي ، عشتُ بهذه المعتقدات بإخلاص ، دون شكّ أو انحراف. لاحقاً ، عندما دخلتُ الطريق الخالد ، وجدتُ أن هذه المفاهيم لم تكن مُحبّبة لدى المربّين. هنا ، آمن الناس بمبدأٍ آخر - البقاء للأصلح ، وبقاء القادر على التكيّف. "
للوهلة الأولى ، قد تبدو هاتان نظريتان مختلفتان تماماً. و لكن لدهشتي ، لا تتعارض أفعال معظم المتدربين مع الإحسان والأخلاق. و لقد واصلتُ نفس السلوك من الماضي ، وهنا لم يكن الأمر غريباً.
هذه ظاهرة غريبة. و بعد تفكير ، أشعر أنني ربما أسأت فهم مفهومي "الحساب السماوي " و "الاختيار السماوي ".
ما هي وحدة بقاء الأصلح تحديداً ؟ ما نتيجة هذا الانتخاب ، بقاء أو انقراض أي كيان ؟ إلى أي مدى تصل "أنانية " وحدة الانتخاب ؟ في أي مستوى تُقدَّر قيمة الإيثار ؟ هل يحدث الانتخاب الطبيعي داخل الأنواع ؟ في أي مستوى من الحياة يحدث الانتخاب الطبيعي ، حتماً مع "الأنانية " ؟ نوع أناني ؟ مجموعة أنانية ؟ كائن حي أناني ؟ نظام بيئي أناني ؟
لم أستطع تحديد المستوى الذي كان عليه. و مع ذلك أخبرني صديقٌ ذات مرة أن في "دورة المادة السماوية " هناك مفهومٌ مثيرٌ للاهتمام: لكل نظامٍ قواعده الخاصة. و مع اختلاف الحراشف ، تختلف القواعد. أعتقد أن هذه الفكرة تنطبق أيضاً على "مسار الحياة ". القوانين على مستوى السلالة ليست هي نفسها على مستوى النوع ، أو مستوى النظام البيئي.
أشعل هذا فيّ شرارة فرح و ربما لا تتجلى قواعد "البقاء للأصلح " بالضرورة بقسوة على المستوى "البشري ". قد تكون القاعدة الساذجة التي آمنت بها ، وهي أن "الصالحين أفضل من السيئين " هي بالفعل الطريق المستقيم لعالم الألفاني. لا يحتاج الناس إلى النجاح على حساب رفاقهم أو غيرهم. بل على كل فرد ، في ظل ظروف الآخرين ، أن يسعى لمصلحته الخاصة.
"بعد الأدلة التجريبية والعروض التوضيحية المفصلة ، ربما أكون قد أثبتت هذه النقطة. "
"يمكننا أن نحاول تعليم الكرم والإيثار ، لأننا ، بمعنى ما ، نولد أنانيين. "
لم يكن خطاب تشين فينغ مؤثراً كخطاب وانغ تشي ، إذ أثار إعجاب الجميع. ومع ذلك كشفت كلماته الرقيقة والثابتة عن ثقة قوية بنفسه أثّرت في الجمهور.
وبينما بدأ التصفيق ، هبت عاصفة من الرياح فجأة من الخارج.
"ماذا يحدث ؟ " نظر تشانغ فينغ تشون إلى الخارج في حيرة.
ومع ذلك أظهرت وجوه متدربي مرحلة الروح البدائية الفرح "اليوم ، أثبت تشين فينغ أنه ليس من النوع الذي يتخبط في اليأس. بمجرد أن أنهى خطابه ، وصلت آي تشنجلان بالصدفة إلى مرحلة النواة الذهبية ونجحت في ذلك. "
"نعمة مزدوجة حقا. "
نظر شيو بوفان إلى الوهج المتصاعد في البعيد ، فأظهر تعبيراً معقداً سرعان ما اختفى. وحلّ محله ابتسامة من القلب "أثناء استماعي لهذا الخطاب ، أشعر وكأنني قد أدركتُ حقيقةً ما. حيث يبدو أنني سأجري حواراً جيداً مع الأخ الأصغر تشين - بالمناسبة ، أين الأخ الأصغر تشين الآن ؟ "
في تلك اللحظة كان تشين فينغ يسحب وانغ تشي وتشين يوجيا بعيداً عن سماء الروح العطرة والسامية. (يتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، يُرجى التصويت بتوصياتك وتذاكرك الشهرية على موقع كيديان. دعمكم هو دافعي الأكبر. لمستخدمي الهواتف المحمولة ، يُرجى القراءة على M.تشيديان.)
