الفصل 529: الفصل 282: سجل تجارب وانغ تشي
"تقويم يين ويانغ ، 28 يوليو. "
اليوم السادس منذ ولادة إله النور المقدس.
لقد مرت ثلاثة أيام منذ أن تم زرع ذكريات دو غوي عن عبادة النور المقدس ، وخمسة أيام منذ وضع أرواح الحيوانات التجريبية حول الصليب.
نمو إله النور المقدس سريعٌ جداً. ومع ذلك نسبياً ، ووفقاً لذاكرة تشين تشان ، يُضاهي نموه نمو متدربٍ في الطريقة القديمة ، أو يُعادل تقريباً نمو متدربٍ استجمع للتو أول خيطٍ من المانا. بهذا المعدل ، سيستغرق الأمر حوالي سبعة عشر عاماً لحصد روحٍ إلهيةٍ من النور المقدس بقوة مرحلة تأسيس الأساس.
هذا يتناقض مع ذكريات تشين تشان ، وكذلك مع السجلات التاريخية ، ربما لأن جميع الأرواح الإلهية في البداية كانوا بشراً ، خرجوا من نظام طائفة الطاو الإلهيّ ، وكان لديهم أجساد مادية قادرة على امتصاص الطاقة الروحية. وربما أيضاً لأن طوائف الأشخاص الأربعة ضعيفة جداً.
لم يُظهر دو غوي ، موضوع التجربة ، أي عبادة أو إيمان بالنور المقدس ، لكنه بدأ بالفعل بممارسة تقنية النور المقدس سراً. وبصفته شكلاً متخصصاً من شعلة الحياة في المجال الروحي ، سيكتشف قريباً أن السعي نحو أخلاقيات الطاو والحفاظ على حالة ذهنية سلبية يمكن أن يعزز قوة النور المقدس. سيُغسل عقله.
الروح الإلهية داخل هذا الصليب لديها الآن اتصالات بنوايا تشي مع أرواح الحيوانات التجريبية السبعة. و هذا النوع من الاتصال يصعب فهمه نوعاً ما. يأتي مع ظاهرة كهرومغناطيسية [ملاحظة: ضوء أبيض] ، لكن الموجة الكهرومغناطيسية نفسها مستقرة جداً ولا تمتلك وظيفة نقل الإحساس الروحي. و على الأرجح ، قد تكون نوعاً من ظاهرة طاقة روحية خالصة.
للأسف ، نظرية طاقة الروح ليست من نقاط قوتي. عليّ تخصيص وقت لإعادة تعلمها....
"تقويم يين ويانغ ، 3 أغسطس.
اليوم الحادي عشر منذ ميلاد إله النور المقدس.
الصليب يصبح شيئاً غير أرضي تدريجياً. أشعر بجسدي بقوة غير عادية تنبعث منه.
إنها تُشبه إلى حد كبير مهاراتي الأولى في "النور المقدس الإلهي " ولكن هناك اختلافات واضحة. حالياً ، لا يُمكن التعبير عن ذلك.
تُعبد أرواح الحيوانات التجريبية السبعة كملائكة ، وقد أصبحت جزءاً من نظام الطاو الإلهيّ. و من الواضح أنها لا تزال في قواريرها ، ومع ذلك أشعر بشكل غامض أن أجسادها الرئيسية لم تعد هنا.
هل هي ظاهرة مكانية زمانية خاصة ؟ هل أنشأ هذا الإله ما يُسمى بالمجال الإلهيّ في بُعد أو طية مكانية زمانية لا أستطيع إدراكها ؟
ربما تكون طريقة اتصالهم عبارة عن نوع من التفاعل الجاذبي على مسافة فائقة ؟
في الوقت الراهن ، ما زال هذا الأمر غير معروف.
مع نمو إله النور المقدس ، يزداد عرق تشي الذي يربطني به مباشرةً غرابةً. و بدأ يتشتت ، ويختلط مع عروق تشي المنتشرة بين السماء والأرض. ومع ذلك بعد تجربة عدة خوارزميات ، وجدتُ أنه في المراحل العليا من البعد الكوني ، يُعادل دائماً عرق تشي ضيقاً ومستقيماً.
يبدو الأمر كما لو أن هذا الإله أصبح تدريجياً جزءاً من السماء والأرض.
اكتشفتُ أن هذا الوَريدُ الكَيِّ يُشيرُ إليَّ وحدي و ربما لأنَّ لي مكانةً خاصَّةً في هذا النظام ؟ في هذا النظام ، جميعُ المعلوماتِ من تأليفي ، فما الذي يُفسِّرُ هذا التأثير ؟
بالإضافة إلى ذلك وصلت أخيراً الدفعة الثانية من المشاركين في التجارب التي أرسلها دو بين. حيث وضعتهم في الغرف الشاغرة في الجناح الخلفي ، وأخطط لتقسيمهم إلى مجموعتين وإشراكهم إما في "الفجر الفضي " أو في "دائرة العقل ".
في الأيام القليلة القادمة ، سأراقب كيف يندمج هؤلاء الأفراد الجدد في نظامي الداو الإلهية. وفي الوقت نفسه ، سأحلل الفضائل الخمس الفطرية بناءً على رؤى جديدة ، وأعيد بناء السحر. و من المفترض أن يكون لهذه الممارسة تأثير جديد على الآلهة و ربما أستطيع أيضاً استخدامها لحل مشكلة طاقة الداو الإلهية التي لا تزال تؤرقني.
دو غوي الذي بدأ لتوه ممارسة تقنية النور المقدس السرية لم يتقنها بعد و ربما عليّ أن أفكر في الاستعانة بـ دو تشونغ لإرشاده....
"تقويم يين يانغ ، 9 أغسطس... "
على سطح قاعدة تجارب الداو الإلهية ، لوح وانغ تشي بيده وألقى جانباً نافذة مذكرات التجربة التي فتحها للتو.
مع أن جارفيس كان حاضراً وكان بإمكانه مراقبة هؤلاء الشباب من أي مكان إلا أنه فضّل الوقوف هنا ، وبرؤية كل شيء مباشرةً. ما مستوى تدريبه الآن ؟ طالما التزم الصمت ، فلن يلاحظه حتى مُتدرب النواة الذهبية دو تشونغ!
كان تدفق القوة الروحية في الفناء يتغير. وبالتزامن مع ذلك كان "تنظيم " الفجر الفضي يتغير.
انضم اثنان من الوافدين الجدد إلى الفضة الفجر.
هذه المرة لم يستخدم وانغ تشي الجندي الشبح "الأفعى البيضاء ". ففي الأشهر الستة الماضية ، استخدمه لتحويل هؤلاء الشباب الثمانية إلى متعصبين قبل أوانهم. و لكن هذه المرة ، أراد أن يراقب التطور الطبيعي للطريق الإلهيّ.
"الآن ، أصبحت لعبة ديناميكية بين ستة أشخاص " همس وانغ تشي. "في أي ظروف سينشر هؤلاء المؤمنون الأربعة أيديولوجية النور المقدس ؟ كيف ستعكس أقوالهم وأفعالهم اختلافهم عن عامة الناس ؟ كيف سيفكر غير المؤمنين في أقوال وأفعال هؤلاء المؤمنين ؟ وكيف سيتحولون إلى مؤمنين جدد ؟ "
متى ستُسبب أقوالهم وأفعالهم صراعات ؟ متى سيتردد المؤمنون أو ينكرون ؟ متى سيتأثر غير المؤمنين ويهتدون ؟
"بعد كم من الوقت سيتم دمج هذين الشخصين العاديين في هذا النظام ؟ "
سجلت أنظمة المراقبة التي لا تعد ولا تحصى في الفناء كل تصرفات الشباب الستة ، وترجمتها إلى لغة يمكن لجارفيس فهمها ، والمشاركة في محاكاة الآلات الخلوية.
أظهرت الروبوتات الخلوية الأكثر تعقيداً إمكانيات لا حصر لها. ارتبطت هذه الإمكانيات ارتباطاً وثيقاً بتغيرات مجال الطاقة الروحية أدناه.
"التغييرات في نظام الداو الإلهية ، والتغييرات في القوة الإلهية ، والتغييرات في الأرواح الإلهية... "
تعمق فهم وانغ تشي لكل شيء مع المزيد والمزيد من الصيغ.
وبينما كانت أفكاره تتوسع ، استخدم خيط آخر منه بعض الأفكار ، فبدأ جولة جديدة من الهياكل لطريقة الخمس فضائل القديمة.
الفضائل الخمس الفطرية ، كمسار تنمية قائم على صعود وسقوط الطريق البشري والتاريخ كقانون له. و في ذهن وانغ تشي كانت كتبٌ قديمة وتاريخية لا تُحصى ، وتفسيرات الفضائل الخمس الفطرية المتعلقة بالطريق البشري ، تتداخل في هذه اللحظة مع رؤى الطريق الإلهيّ الجديد.
تدفقت خيوط خفية لا تُحصى من نقاط الوخز بالإبر لدى وانغ تشي ، مُشكِّلةً محوراً رقمياً ، مُعيدةً بناء عالم مكاني-زماني. خضعت قواعد دوران الطاقة الروحية للطبيعة لبعض التغييرات.
ثم مدّ يده. و في لحظة ، انقلبت موازين الزمكان ، وخضع بحر الفراغ اللانهائي لتقلبات. و في الكون لم تكن سوى تموجات طفيفة. أما بالنسبة للمتدربين الأفراد ، فكانت موجة مرعبة!
كاد دو تشونغ ، الجالس في المنزل ، أن يسقط من على كرسيه. تصاعدت قوته القتالية وهو يُحدّق برعب في تقلبات القوة الروحية المُرعبة في الخارج.
"هذا هو ذلك الشاب... السيد وانغ... ولكن حتى متدرب النواة الذهبية لا يمكنه إطلاق مثل هذه القوة الروحية الهائلة! "
بينما كان وانغ تشي يضم قبضته ، لمعت تعويذات لا تُحصى ثم اختفت ، ناشرةً طاقة روحية هائلة في كل مكان. حيث كانت أصابعه ، الملطخة بخمسة ألوان مختلفة من الضوء ، ألوان الفضائل الخمس الفطرية بوضوح. بإغلاق أصابعه ، أمسك وانغ تشي شيئاً ما في يده!
لقد "أمسك " وانغ تشي هذا الوريد تشي!
كانت الفضائل الخمس الفطرية خمس طرقٍ لإرساء النظام. وهب وانغ تشي هذا الوَريدَ تشي طريقةً جديدةً للتداول. لم يواجه هذا الحس الروحي المُهَوَّن حديثاً ، والمبني على النور المقدس وقوة الإنتروبيا السلبية ، أيَّ مقاومةٍ من وريدِ تشي إله النور المقدس.
بمسحة خفيفة على حقيبة التخزين ، استعاد حصته من يشم تيان يي الروحي. ثم على كف وانغ تشي ، تقاطعت موجات طورية ، وموجات مادية غير مرئية جعلت يشم الروحي النحيل أصلاً أرق.
غلّف وانغ تشي مملكته بالتعويذات ، ثمّ ثبتها ، ثمّ مدّ قطعة أخرى من مملكته نحو عرق تشي. وباستخدام قوة خفيفة بيده ، سرّعت تقنية الإنتروبيا السماوية ، الممزوجة بالأغنية السماوية ، الحركة الجزيئية الداخلية لليشم ، وغيّرت في الوقت نفسه روابطه الكيميائية لتسهيل تنقيته مؤقتاً.
وبعد ذلك تدفقت العديد من الأختام السحرية والمحظورات الروحية إلى اليشم ، مما أدى إلى ربطه بقوة مع الوريد تشي.
"من الآن فصاعداً ، ستكون هذه القطعة من اليشم بمثابة رمز لي ، لتصبح جزءاً من نظام الفجر الفضي! "...
"تقويم يين يانغ 19 أغسطس.
واحد وعشرون يوماً منذ ولادة إله النور المقدس.
الشخصان المنضمّان حديثاً ، دون أن يُغسل عقلهما بـ "الأفعى البيضاء " تحوّلا أيضاً إلى مؤمنين بالنور المقدس. وكما هو متوقع ، ومع انضمام شخصين جديدين ، ازداد نظام طائفة الداو الإلهية تعقيداً وترتيباً. و كما ازدادت سرعة إله النور المقدس في امتصاص الطاقة الروحية بشكل كبير ، ودخل بقوة مرحلة مبكرة من تنمية تشي.
يمتلك الصليب قوةً آسرة. كل من يضغط جبهته عليه سيشعر بامتدادٍ شاسعٍ من النجوم الصافية. هل يُمكن أن يكون هذا تطبيقي لكلمات كانط "شيئان يملآن العقل بإعجابٍ ورهبةٍ متجددين ومتزايدين كلما تأملنا فيهما باستمرار: السماء النجمية فوقي ، والقانون الأخلاقي في داخلي " ؟ هل صورة الإله غير المُشخص مستمدةٌ حقاً من تعاليم العقيدة ؟
في الوقت نفسه ، بدأت الأرواح التجريبية السبعة الموضوعة حول الصليب تتألق. حتى أن سطوعها يضاهي سطوع ضوء الشمس. و مع ذلك أشعر أيضاً أنها لم تعد مجرد أرواح. حيث يبدو أن النور المقدس قد حوّلها إلى شيء آخر. و لقد دخلت نظام الطاو الإلهيّ ، وأصبحت جزءاً منه.
ولكن الغريب أن الأرواح الحيوانية التي خضعت لتحول إله النور المقدس ، والتي لا تزال ترقد في مختبر تشين فينغ ، لا تظهر أي علامات على التغيير.
لماذا ؟ هل لأنها لم تصل إلى أنظار المؤمنين ؟ أم لأن إله النور المقدس روح إلهية حديثة البعث ، محدودة التأثير ، ونطاقها الإلهيّ لا يغطي إلا فناءً ضيقاً ؟
مسألة أخرى ، بدأ دو غوي ، موضوع التجربة ، بدراسة تعاليم النور المقدس. وسرعان ما سيتحول إلى أبسط مؤمن عام. فهل سيتمكن حينها من إقامة أي صلة بالإله داخل الصليب ؟
بعد صدور نتائج تجارب دو غوي ، ينبغي ترتيب لقاء دو تشونغ مع أتباع الفجر الفضي. ما زال دو تشونغ يحتقرني ومن غير المرجح أن يقبل العقائد التي جمعتها. و إذا لم يندمج المؤمن الذي يلتزم بالعقائد ولكنه لم يتواصل مع مؤمنين آخرين في نظام الطاو الإلهيّ ، بينما يمكن لغير المؤمن الذي يصلي مع المؤمنين أن يدخل نظام الطاو الإلهيّ ، فربما نحتاج إلى إعادة النظر في تعريف الطاو الإلهيّ.
علاوة على ذلك أشعر أن دائرة العقل على وشك الظهور. و في بيئتي ، تتضمن وجوداً لا نهائياً من الأزمنة والأسباب. و لكن في الواقع ، لا تدعمها قوانين الفيزياء في هذا العالم بهذه القوة ، ولا يمكن لقوة خمسة مؤمنين فقط أن تدعمها بهذه القوة أيضاً.
ماذا سيولد تحديداً ؟ أنا أنتظره بفارغ الصبر....
بينما كان وانغ تشي يُوثّق تدريجياً تطور الداو الإلهية ، جاءته بشرى سارة من تشين فينغ: ظهور الشكل الجوهري لإله النور المقدس. (يتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، يُرجى التصويت للحصول على توصيات وتذاكر شهرية على موقع تشيديان. دعمكم هو دافعي الأكبر. لمستخدمي الهواتف المحمولة ، يُرجى القراءة على M.تشيديان.
