وكان رد تشين فينغ بسيطا.
"قلب الإنسان " كان هذا موضوع بحثه.
لكن وانغ تشي لم يقتنع بهذا الاستنتاج ، وقال "من تخدع ؟ هل يمكنك البحث في هذا المشروع الضخم بمفردك ؟ ليس الأمر وكأن هذا التخصص قد تأسس للتو. فكن أكثر تحديداً. "
مع تعمق البحث ، تشعبت التخصصات إلى تخصصات أدق فأدق. لنأخذ تاريخ الأرض مثالاً ، ففي عصر غاليليو كان بإمكان عالم متمكن إلى حد ما البحث في جميع مجالات الفيزياء المتاحة للدراسة. ومع ذلك مع بداية القرن العشرين لم يتمكن حتى أينشتاين من تغطية مجال الفيزياء بأكمله.
عندما قال تشين فينغ "قلب الإنسان " بدا الأمر مبهماً للغاية. فوفقاً لأساليب البحث التي اتبعها وانغ تشي عديم الحياة السابقة ، فإن منطقة وظيفية واحدة فقط من العقل البشري تكفي لعشرات الآلاف من الباحثين.
"وبشكل أكثر تحديداً ، يتعلق الأمر أيضاً بتكوين القلب البشري " سأل تشين فينغ "هل تعرف عن الأنقياء الثلاثة ؟ "
أومأ وانغ تشي "ينقسم قلب الإنسان إلى ثلاثة أجزاء ، وأهمها غرائز السلالة ، المعروفة باسم البدائية ، أو يو تشينغ. وتقييد البدائية هو أخلاق داو ، أو تايتشنج. أما الجوهر الذي يمكن للقلب الأصلي استيعابه ، فيُعرف باسم الكنز الروحي ، أو شانغتشنج. "
أومأ تشين فينغ برأسه "هذه النظرية في الواقع مليئة بالثغرات ، بدائية للغاية وغير تقليدية ، لكنها أعطتني الكثير من الأفكار ".
سبق أن أخبرتكم أنني أبحث في مجالين: الأول هو العلاقة بين العقل والروح والفكر ، والثاني هو العلاقة بين الطريق البشري والقلب البشري. الأول يُعادل يو تشينغ البدائي ، والثاني يتعلق بتايشينغ داو.
ما هو الطنين
القلب ؟ ما هو الوعي ؟
إذا نظرنا إلى الأمر من وجهات نظر مختلفة ، فسوف نجد إجابات مختلفة و فالمحسن يرى الإحسان ، والحكيم يرى الحكمة.
في نظر وانغ تشي ، الفيزيائي المُتقمص كان الوعي البشري وجوداً يتشكل عندما تُنظّم المعلومات في شكل إنتروبيا سالبة ، وربما يحتل مكانة خاصة في النظام الفيزيائي. أما بالنسبة لمعظم علماء الأحياء ، فلم يكن الوعي غامضاً إلى هذا الحد و بل كان مجرد وظيفة من وظائف العقل البشري ، نتيجةً لخلايا عصبية عديدة تُعالج المعلومات.
من الواضح أن تشين فينغ ينتمي إلى المجموعة الأخيرة. حيث كان بحثه الأساسي يدور حول كيفية ظهور هذه "النتيجة ".
"سيدي ، إن أسلوبك غريب جداً " عبس وانغ تشي "في الواقع لا يوجد ارتباط كبير بين الجانبين في هذا المشروع. "
وبحسب فهمه ، فإن الأول هو علم الأعصاب ، والثاني هو علم الاجتماع و وكان الفرق بينهما هائلا.
هزّ تشين فينغ رأسه قائلاً "أنا لا أبحث في ماهية "أخلاق الطاو " تحديداً ، ولا أدرس أيّ "أخلاق طاو " تندرج ضمن الأخلاق. و أنا أبحث فقط في كيفية إنتاج "أخلاق الطاو " وتفاعلها مع الجوهر الأساسي. وبالمثل ، لا أدرس فائدة أو آلية استجابة غريزية محددة ، أو كيفية إنتاجها. و أنا أبحث في كيفية تشكيل هذه الاستجابات العديدة لـ "الجوهر الأساسي " الهائل ، وكيفية تفاعل "الجوهر الأساسي " مع "أخلاق الطاو " لخلق الكنز الروحي. "
وطرح وانغ تشي سؤالا آخر "ثم لماذا ندخل في الموضوع الكبير "الطريق البشري " ؟ "
"لفهم "أخلاق الطاو " من الضروري أن نعرف من أين أتت " في مواجهة أسئلة وانغ تشي الحادة كان تشين فينغ واثقاً "هل تعرف ما هي "كائنات الحياة الاجتماعية الزائفة " ؟ "
هز وانغ تشي رأسه. فلم يكن يعرف سوى "الحيوانات الاجتماعية " كالنمل والنحل. أما "الحيوانات شبه الاجتماعية " فلم يكن لديه أدنى فكرة عنها.
"هذا المفهوم غامض أيضاً في وحش الروح جبل لذا من الطبيعي ألا تعرفه " قال تشين فينغ بجدية "هذا المصطلح يشير في الواقع على وجه التحديد إلى العشيرة الآدمية. "
يختلف بني آدم عن الحيوانات الاجتماعية التقليديه. فالتواصل الاجتماعي لدى النمل والنحل مُتجذر في الغريزة ، بينما لا يعتمد التواصل الاجتماعي لدى بني آدم على الجنينات. فإذا انعزل الطفل عن الناس منذ ولادته ، سيكبر عاجزاً عن الكلام والتفكير ، ولن يُظهر أدنى قدر من التواصل الاجتماعي.
في هذا الصدد ، فإن العشيرة الآدمية أدنى من الذئاب.
ومع ذلك يكافح الأفراد من أجل البقاء على قيد الحياة عندما ينفصلون عن المجموعة ، في حين أن القوة المشتركة للأشخاص الذين يجتمعون معاً تفوق بكثير قوة كل فرد يقاتل بمفرده.
وهذا أمر طبيعي بالنسبة للحيوانات الاجتماعية.
وأشار تشين فينغ إلى هذه الظاهرة الغريبة باعتبارها "ظاهرة اجتماعية زائفة ".
"إذا كانت أخلاقيات الطاو البشري لا تأتي من سلالات الدم ، فلا بد أنها تأتي من الطاو البشري. "
"والطريق البشري ، بدوره ، ينشأ من التقارب بين قلوب بني آدم. "
"هذان الاثنان في الواقع هما نفس الشيء. "
"يجب أن أعترف ، أنا معجب بك إلى حد ما ، يا رئيس " لم يستطع وانغ تشي إلا أن يصفق "تسلسل الأفكار جيد جداً. إذن ما هو هدفك ؟ "
طرق تشين فينغ على الطاولة مبتسماً "في الواقع ، ليس هدف أبحاث الطريق البشري طموحاً جداً ، ولكن وفقاً لعقدنا ، ما زلت لا أستطيع إخبارك بالكثير. لذا اسمح لي أن أحتفظ بهذا السر. "
هكذا تعمل فرق البحث الحديثة. فباستثناء قادة المشاريع التجريبية ، لا يحتاج المتدربون الذين يُجرون التجارب إلى معرفة الخطة العامة أو الهدف النهائي للتجارب - وبالطبع ، ليس من المستبعد أنهم ببساطة لا يفهمون بيانات التجربة.
ومع ذلك فإن تعبير تشين فينغ الغامض جعل وانغ تشي يرتجف.
هل هدفه هو "توحيد جميع متدربي شنتشو " ؟ أم "شبح ، شبح أحمر يجوب قارة شنتشو " ؟
إلى جانب هذا الهدف السري للغاية كانت أهداف تشين فينغ البحثية الأخرى واضحةً للغاية. فقد كان بحثه متكاملاً مع تدريبه ، وكان نظاماً متكاملاً.
أولاً كان هدفه من أبحاثه في الجهاز العصبي والروح هو تعميق فهمه للأسس النظرية لجناح يانغشين. ثم صقل منهجه العقلي ، وأكمل بناء النواة الذهبية ، ومهد الطريق للروح البدائية.
أما بالنسبة لأبحاثه حول القلب البشري والفكر البشري ، فكان الهدف تعزيز قوة تعاويذ تقنية الوهم لديه. ولا يمكن إدراكها إلا بفهم كافٍ للقلب البشري.
وكانت هذه الخطة تتضمن أيضاً قسماً فرعياً - الإرادة المكتسبة ، أو الذكاء الاصطناعي.
كان خلق إرادة سليمة من العدم مفيداً جداً في فهم تشين فينغ لوجود الروح. ويمكن دمج أبحاثه حول القلب البشري باستمرار في هذا الذكاء الاصطناعي.
صرخ وانغ تشي في دهشة "دعنا لا نتحدث عن الهدفين الأولين في الوقت الحالي ، ولكن بالنسبة للهدف الأخير ، كم من الوقت تخطط للعمل عليه ؟ "
"ربما بضع مئات من السنين ؟ " ضحك تشين فينغ من فترة بحث لا يستطيع عالم الأرض تخيلها "يجب على المرء أن يكون لديه بعض التخطيط طويل الأمد. "
حسناً ، لقد نسيت مرة أخرى... تلك الأعمال العظيمة التي قد تستغرق أجيالاً عديدة من علماء الأرض لإكمالها ، بالنسبة لمتدربي هذا العالم ، هي مجرد تخطيط طويل الأمد...
"إذن ، تقول إن مهمتي هي التركيز بشكل أساسي على النقطة الأخيرة ؟ " أدرك وانغ تشي "الإرادة المكتسبة مرتبطة بالآلة الحاسبة ومنطق الرياضيات ، ومنهجي في تأسيس الأساس مستمد من نظرية الآلة الحاسبة وبنيتها. وفيما يتعلق بمنطق الرياضيات ، يمكنني بالتأكيد أن أزعم أنني الأفضل بين زملائي - أليس كذلك ؟ "
"هناك أيضاً في الواقع مهمة بناء نماذج لرياضيات داو الآدمية ، والتي يمكن لـ يوجيا التعامل معها " قال تشين فينغ بصدق "لقد أخبرتك منذ البداية أن هذا المشروع يتطلبك تماماً. "
"هل هذا هو ؟ "
"آه ، إنه مكتوب في العقد ، ومعالجة البيانات وما شابه ذلك هي أيضاً وظيفتك... "
