يقع سهل جينغشيانغ في الروافد الوسطى لنهر تيانجيانغ ، أكبر أنهار شنتشو ، ويعبره أيضاً نهر تشو الجاري. بفضل خصوبة أرضه ومياهه ، يُعد من أكثر المناطق ملاءمةً للعيش.
الموقع في الروافد الوسطى للنهر العظيم بالغ الأهمية. ففي أعلى النهر ، توجد العديد من الوديان والشلالات. تتسع الروافد الوسطى ، مع سهول فيضية ومدرجات ، بينما في أسفل النهر ، يكون قاع النهر منحدراً أكثر اعتدالاً ، ويمكن أن يؤدي أي خرق في ضفته إلى فيضان آلاف الأميال من الأراضي المستنقعية. خلال عصر الطريقة القديمة ، دارت معارك متواصلة بين المتدربين ، وكان من شأن مواجهة بين اثنين من متدربي النواة الذهبية أن تغير مجرى النهر بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك تقع الروافد السفلى للنهر بالقرب من البحر الذي كان دائماً موطناً لعشيرة التنين وشياطين البحر. لذلك على الرغم من خصوبة الأرض عند مصب النهر إلا أنها غير صالحة للسكن ولا يمكنها تكوين مستوطنات كبيرة.
وهكذا ، على الرغم من أن سهل جينغشيانغ يُمثل أقل من نصف مساحة شنتشو إلا أنه يضم ثلاثين بالمائة من سكانها. بوجود قرية كل ثلاثة أميال ، وقرية صغيرة كل خمسة أميال ، ومدينة كل عشرة أميال ، فهو بالفعل مشهدٌ من السلام والازدهار. حتى الأراضي غير المُستغلة المُخصصة للطرق الجديدة لا تخلو من آثار بشرية.
اندفع وانغ تشي ، وهو يمارس تقنية حركته ، عبر البرية. و الآن ، في المرحلة المتوسطة من تنمية تشي ، وبعد أن نال جزءاً من الميراث الحقيقي لم تكن قدرته على السفر لمسافات طويلة مختلفة عن قدرة حصان سريع. و في طريقه ، مرّ بالعديد من المدن لكنه لم يدخلها قط. عند مواجهة القرى كان ينحرف كلما أمكن ، دون توقف للحظة.
الغريب في ذلك الوقت أن عينيه كانتا فارغتين ، كما لو أن بصره كان يفتقر إلى التركيز ، غير متأكد مما ينظر إليه. و بعد لحظات ، اندفع إلى غابة خالية ، محافظاً على سرعته ، على وشك الاصطدام بشجرة.
في تلك اللحظة ، اهتزّ رنينه ، وخطر بباله "يسار! ". خطا وانغ تشي يساراً على الفور متجاوزاً شجرةً بجذعٍ بعرض وعاء. و لكنه كاد أن يصطدم بشجرةٍ أخرى ، فصرخ تشين تشان بحسه الروحي مرتين "يسار ، يسار ". خطا وانغ تشي خطوتين يساراً ، متجنباً شجرةً أخرى بصعوبة.
بعد فترة وجيزة ، اندفع وانغ تشي من الغابة لمواجهة جدول ، وصاح تشين تشان مرتين "اقفز! اقفز! ". قفز وانغ تشي باستخدام تقنية حركته ، وتجاوز بسهولة النهر الذي يبلغ عرضه ستة أمتار.
بعد أن ركض قليلاً توقف وانغ تشي أخيراً ، ثم رمش ، وعاد إلى طبيعته. سأل "إلى أين وصلنا ؟ "
الجد الخاتم الذي كان يستخدم كجهاز للملاحة ، ضحك وقال "يجب أن نصل إليه خلال يوم واحد - هل يجب أن نستمر في الركض لفترة من الوقت ؟ "
عندما سمع صوت تشين تشان الذي يبدو غير مكتمل ، ارتعش وجه وانغ تشي.
هل يلعب بي هذا الرجل العجوز كما لو كان في فيلم "المعبد ريون " ؟
إن تصرفات وانغ تشي في تلك اللحظة لم تكن من الجنون أو من أجل المتعة ، بل كانت جزءاً من ممارسته.
خلال مرحلة تنمية تشي ، يجب على المتدربين التأمل في الأساليب العقلية ، وكشف أسرارها ، واكتشاف جوهرها الحقيقي ، والتعرف على تدفق المانا ، والاستعداد لصياغة أساسهم السحري. حيث كان وانغ تشي يمارس كتاب ياو دينغ الحسابي وكتاب الهندسة.
مرّت ممارسة كتاب الهندسة بثلاث مراحل. و في المرحلة الأولى ، تطرق المرء إلى الأشكال الهندسية المجردة. و في نظر المتدربين في هذه المرحلة ، أصبحت السماء والأرض أكثر وضوحاً ، بزوايا وحواف أكثر وضوحاً: الجبل ، والماء ماء. أما المرحلة الثانية فكانت مختلفة: رأى المتدربون في هذه المرحلة كل شيء في العالم مُجرّداً في صيغ ومتغيرات متغيرة باستمرار و لم يعودوا يرون مشاهد محددة - فالجبال ليست جبالاً ، والماء ليس ماءً. و في المرحلة الثالثة ، انكشفت صيغ لا تُحصى أمام المتدرب وحُوّلت إلى مناظر طبيعية ، تُقابل "برؤية الجبال جبالاً ، والماء ماءً ". في هذه المرحلة ، استطاع المتدربون برؤية ما يحيط بهم بنظرة واحدة.
في المرحلة الثانية ، عندما تحوّل كل شيء في العالم إلى معادلات في نظر المتدرب كان الوقت مثالياً لدمج كتاب الهندسة مع كتاب ياو دينغ الحسابي. إلا أن اللجوء إلى المرحلة الثانية من كتاب الهندسة جعل المتدرب يبدو أعمى ، عاجزاً عن رؤية الأشياء الحقيقية ، مما صعّب التكيف الأولي. حيث كانت طريقة التدريب التي اقترحها سو جون يو هي المشي المستمر والحساب دون توقف للحظة.
كانت هذه الطريقة سليمة ، ولكن بما أن وانغ تشي كان قد دخل للتو المرحلة الثانية كان من السهل أن يخطئ في حساباته في البداية ، مما يؤدي إلى اصطدامه بالأشجار. لذلك لم يكن أمامه خيار سوى ترك تشين تشان يرى الأمر بنفسه - شعر وانغ تشي فجأة أن عادة تشين جينغيون في الاصطدام بالأشجار ليست شاذة ، بل هي على الأرجح القاعدة في طائفة وانفا.
بعد رحلة نصف يوم أخرى ، قلّ عدد الناس أكثر فأكثر. حيث كان الريف ما زال بخير ، إذ بقيت الأرض ولم يكن لدى العديد من سكان ألفالاهون مكان آخر يذهبون إليه. و لكن المدن كانت شبه خالية. وبينما كانوا يقتربون من وجهتهم ، رأى وانغ تشي قريتين مهجورتين.
كان هذا المنظر نادراً في سهل جينغشيانغ. فمع عدم وجود كوارث سماوية أو مصائب بشرية حديثة كان ظهور هذه "القرى المهجورة " غريباً. و لكن وانغ تشي تنهد كما لو كان قد توقع ذلك.
قبل عام من ذلك هلكت قرية بأكملها هنا ، ومات أغلب سكانها بين عشية وضحاها.
في هذا العالم المليء بالطاقة الروحية لم يكن وجود الأشباح والأرواح الحاقدة مجرد اعتقاد خرافي. فعندما تنتهي حياة كائن حي وتنهار أجهزة جسده ، وينتقل من انخفاض الإنتروبيا إلى زيادة الإنتروبيا ، تتحول الطاقة الروحية بداخله بشكل طبيعي. يتفاعل هذا الشكل الذاتي لطاقة الروح بشكل غير طبيعي مع الطاقة الحرارية والكيميائية ، مما يؤدي إلى شعور بالبرودة ، وصعوبة في التنفس ، وإضعاف الوظائف الفسيولوجية. أما الطاقة الكهرومغناطيسية ، فقد أظهرت تفاعلاً مضخماً. حيث كان هذا أساس ظواهر مثل "نار الأشباح " و "نار الروح " في هذا العالم. ويمكن للهيئات الروحية التي تتبدد بمشاعر سلبية أن تُحدث هذا التغيير بشكل أكبر.
خلال "كارثة الخالد " في العام السابق ، أُبيدت قرية داباي بأكملها بين عشية وضحاها ، ولم يقم التحالف الخالد إلا بأعمال التنظيف الأساسية ، ضامناً ألا تُصبح ملعونة أو أرضاً ميتة. و لكن هذا كان كل ما في الأمر و ففي النهاية ، يتطلب تبديد طاقة اليين والطاقات المميتة جهداً كبيراً.
رتّب فينغ لويي لوانغ تشي لأخذ إجازة لأكثر من شهر ، مما أتاح له متسعاً من الوقت. ومع اقتراب مهرجان منتصف أغسطس وشكوك عودته إلى الوطن في يوم كنس القبور التالي ، قرر وانغ تشي زيارة مسقط رأسه ما دامت الفرصة سانحة. سهّل أعضاء فرع ليانغ الذين كانوا الكثير منهم يعلم بحقه في مناداته بـ "المعلم " رحلته بإعادة ترتيب جدول رحلته على متن قارب الروح إلى رحلة مباشرة إلى شيانغكو. حيث كان فرع شيانغكو فرعاً صغيراً من التحالف الخالد ، والأقرب إلى مسقط رأس وانغ تشي. و بعد النزول من قارب الروح ، أوصلته رحلة لمدة يومين إلى وجهته.
بعد عبور تلة صغيرة ، رأى وانغ تشي قريته. لم يعد إليها فوراً ، بل ركض في اتجاه مختلف. وسرعان ما وصل إلى حفرة و ربما أضعفت طاقة المانا المتبقّية حيوية هذه المنطقة ، جاعلةً الأرض أكثر قحطاً مما كانت عليه قبل عام.
ما زال وانغ تشي يتذكر هذا المكان. حيث كان المكان الذي شهد فيه أول معركة حياة أو موت ، المكان الذي سقط فيه لي زيي في المعركة.
