في الواقع لم يكن سبب ابتعاد وانغ تشي عن دو بين بآرائه غير التقليديه الصادمة مجرد مراعاة لماو زيمياو ، بل كان دافعه الحقيقي مبنياً على أحكام مستمدة من معرفته السابقة.
"في عالم الخالد والتحالف الخالد اليوم ، الجوهر مختلف تماماً عن عالم الزراعة القديم وتحالف الطوائف. "
بالنسبة لمعظم الناس ، بدا هذا البيان وكأنه هراء.
بعد التخلي عن ممارسة "الاستعارة من السماء والأرض " واستكشاف قانون "الاقتراض من السماء والأرض " نجح المتدربون المعاصرون في النجاة من محنة الموارد والطاقة الروحية. ازدهر المتدربون والعالم الذي يعيشون فيه معاً و فكلما زاد عدد المتدربين وارتفع مستواهم ، ازداد العالم قوة. لم يعد الحد الأقصى لعدد التلاميذ هو كمية المواد ، بل عدد المعلمين ، ولم يعد التلاميذ مضطرين للتعلم من ممارسي الطريقة القديمة ، حيث كانوا يتقاتلون فيما بينهم للحصول على الموارد.
لقد حدّد مسار "استكشاف قوانين السماء والأرض " في المنهج الحديث أن الموارد الآدمية هي الأثمن في طريق الخلود المعاصر. وبمجرد ظهور مفهوم "ابن آدم أساساً " أصبح "الانسجام أثمن " هو القاعدة. و من وجهة نظر ممارسي المنهج القديم ، بدا السلام الداخلي في طريق الخلود المعاصر غير طبيعي إلى حد ما. نادراً ما تُفضي الخلافات بين المتدربين المعاصرين إلى خسائر في الأرواح ، كما أن قوانين التحالف الخالد تحظر تماماً المبارزات حتى الموت. تبدو مناصب مثل "حارس الأمن " التي تُعنى تحديداً بالحفاظ على السلام ، لا معنى لها في نظر ممارسي المنهج القديم. وكان وجود هوا روجينغ ، وهو متدرب مُنفلت ارتقى إلى رتبة نائب رئيس طائفة وانفا ، أكثر شذوذاً.
على مدار ثمانين ألف عام من تاريخ الطريق الخالد ، ظهرت طوائف رئيسية انعزلت عن العالم وناقلت تعاليمها ، وظهر طريق خالد على غرار جيانغهو حيث عاش الخالدون وبني آدم جنباً إلى جنب ، وحتى سلالات الزراعة التي حكمت الخالدين وبني آدم في جميع أنحاء قارة شنتشو. وحدت هذه السلالات جميع الموارد لتمكين العائلة الإمبراطورية ومسؤولي البلاط ، المدنيين والعسكريين ، من الزراعة ، مما أدى إلى تداخل المسار الخالد مع المسار المهني. حيث كان النظام الاجتماعي المستقر ضرورياً لسلالات الزراعة. ونتيجة لذلك يعتقد الكثيرون أن نظام التحالف الخالد مشابه لنظام سلالات الزراعة.
ومع ذلك كان وانغ تشي قد رأى كل ذلك بالفعل.
"الطريق الخالد اليوم ، ما هذا 'الطريق الخالد المُسيّس '! من الواضح أنه مجتمع علمي! "
نشأ مفهوم "المجتمع العلمي " من الأرض ، ولم يكن له مصطلح مكافئ في شنتشو. ببساطة ، المجتمع العلمي هو تجمع من العلماء المحترفين الذين شكلوا إجماعاً على أنظمة الحوار والتقييم على مدى فترة طويلة من النشاط العلمي ، ويُعرف باسم النموذج. أولئك الذين يقبلون هذا النموذج ويستخدمونه لوصف نتائج أبحاثهم يُعتبرون أعضاءً في المجتمع العلمي.
بفضل ألفي عام من الوعظ والتدريس في الزراعة الحديثة ، أصبحت نظريات أساسية مثل "نظرية الحساب السماوي " و "جدول النظام السماوي " معروفةً لدى جميع متدربي شنتشو. و من لا يفهم هذه المفاهيم لن يتمكن من إحراز أي تقدم في أيٍّ من مناهج القلب الحديثة. أما ممارسو الطريقة القديمة ، فهم من لا يقبلون "نموذج " الزراعة الحديثة ، والذين يُقصى من المجتمع.
في الواقع ، يُعدّ التحالف الخالد الهيئة الحاكمة لشنتشو. ولكن قبل أن يكون هيئة حاكمة ، فهو في المقام الأول مؤسسة بحثية!
هذه ليست الأرض ، حيث العلماء ضعفاء كالدجاج. هنا ، يمتلك المتدربون الذين يستكشفون الطريق السماوي قوةً مطلقة. والسعي وراء الطريق السماوي هو أساس طول عمر المتدربين ووجودهم المريح و لذا يُعد البحث من أهم أولويات التحالف الخالد!
بين ممارسي الطريقة القديمة ، قد يتمكن البارعون في التواصل الاجتماعي من البحث عن فرص أكثر وجمع موارد أكثر. و لكن في طريق الخلود اليوم ، قد لا ينجح هؤلاء. وكما يقول المثل "قوانين السماء ثابتة ، لا وجود لها للقديسين ، ولا تفنى للشياطين ". إن "الطريق " الذي يسعى إليه جميع المتدربين المعاصرين هو "الطريق " نفسه. لا يمكن لأي شخص يسعى بصدق إلى الطريق أن ينكر إنجازات غيره بفضل علاقاته الشخصية.
بالنسبة لوانغ تشي كان هذا المكان ببساطة برجاً عاجياً يُحافظ على مُثُل حياته الماضية. ولم يختلف سلوك دو بين عن سلوك من يتذكرهم من حياته الماضية ، أولئك الذين يختبئون في المؤسسات العلمية دون فهمٍ للبحث العلمي ، لكنهم بارعون في التخطيط ، والعوام الذين يُصدرون الأوامر للخبير. و هذا تحديداً ما كرهه وانغ تشي.
ينبغي لمثل هؤلاء الأشخاص أن يتدحرجوا إلى أبعد مسافة ممكنة.
وكان هذا موقف وانغ تشي.
بعد إرسال الدوبرمان بعيداً ، واصل وانغ تشي مراجعة خطط تجربة شيونغ مو.
قال تشين تشان "يا فتى ، يبدو أنك لم تنته بعد ؟ "
لوّح وانغ تشي بشفتيه "ماذا تظنني ؟ "
"لقد كان نظرك معلقاً على المخططات النهائية ، حسناً! "
ربت وانغ تشي على ذقنه "أنا أفكر في مسألة ما. "
سخر تشين تشان "لا تحاول أن تمنح نفسك مخرجاً سهلاً. "
تجاهل وانغ التشي الروحين تشان واستمر "أخبرني ، لماذا يتم تدريس دورة في "نظرية السيف الطائر الأساسية " التي تنتمي إلى طائفة ليو يون ، من قبل ممارس من جبل روح الوحشي ؟ "
لم يستطع تشين تشان إلا أن يأخذ وانغ تشي على محمل الجد "هل أنت جاد ؟ هل اكتشفت شيئاً ؟ "
"الإلهام. " نظر وانغ تشي بجدية إلى الخطط والتقارير التجريبية العديدة "الإلهام لحل المشكلات المتعلقة بتقنية الزراعة الخاصة بي. "
تحت القاعة الرئيسية لفرع لييانغ التابع لتحالف الخالدين كانت هناك مرآة نحاسية ضخمة.
قطعة أثرية خالدة ، المرآة الحقيقية لعشرة آلاف خالد. حيث كانت هذه إحدى المشاريع التي استثمر فيها التحالف الخالد استثماراً كاملاً. حيث كان النموذج الأولي لمرآة العشرة آلاف خالد هو الكنز السحري المرتبط بالحياة لـ "الشيخ جي " تورينج ، الخالد البرونزي. لاحقاً ، عندما ازدهرت طائفة وانفا برخاء ، سعى "السيد الحياة " فينغ لويي إلى تحسين قطعة أثرية سحرية للمساعدة في الحسابات ، مستعيراً تصميم الخالد البرونزي ، ومزج بين أرقى الأساليب الرياضية لصنع مرآة جديدة. جذب أداء هذا الكنز السحري انتباه التحالف الخالد. و بعد ذلك استثمر التحالف الخالد موارد لا تُحصى ، وجذب مجموعة من المتدربين من طائفة وانفا وجناح الألف آلية ، على أمل تحسين مرآة كنز تُساعد جميع المتدربين على حل مسائل رياضية معقدة.
عالم وهم العشرة آلاف خالد هو تطبيق متقدم لمبدأ طائفة وانفا "قانون واحد يُنْشِئ عشرة آلاف قانون ". تعمل الأساليب الرياضية المنقوشة على مرآة العشرة آلاف خالد الحقيقية بكامل طاقتها ، بما يكفي لمحاكاة عالم حقيقي. بناء عالم قائم على الرياضيات داخل المرآة سهلٌ للغاية.
مع ذلك كان هذا في البداية مجرد "طبق جانبي " يُلهي به بعض التلاميذ ذوي المستوى المنخفض من طائفة وانفا وتحالف غويي. و بعد سنوات عديدة من التطوير ، اكتسب مكانة "الطبق الرئيسي " - على الأقل في بعض الأحيان حتى المتدرب العظيم المُرحّز كان عليه الاعتماد عليه لحل بعض المشاكل.
كان تشين جينغيون ، مع دينغ جياكسوان وما جولي ، يسيرون بحذر على طول الطريق في عالم الوهم.
في نظر من يدخلون عالم الوهم ، يبدو هذا المسار درباً صغيراً في غابة خيزران ، لكن قواعده الأساسية تختلف تماماً عن قواعد العالم الحقيقي. يعتمد وجوده على المنطق الرياضي ، لذا لا يستطيع من لا يفهم الرياضيات التقدم خطوة واحدة عليه. و إذا تحرك المرء بإهمال ، سيتحول الخيزران المحيط به إلى أسلحة فتاكة.
على الرغم من أن ما جولي ودينغ جياكسوان لم يكونا جاهلين بالمنطق الرياضي إلا أنهما لم يكونا نداً لتشين جينغيون ، نصف خطوة الترفيه من طائفة وانفا ، وبالتالي لم يتمكنا من اتباعه إلا خطوة بخطوة.
كان وجه ما جولي ساخطاً "بجدية ، لماذا نسلك هذا الطريق ؟ قد يؤدي أي حادث بسيط إلى هجوم "نهر الحدود " علينا كما لو كنا شياطين خارجية. "
أجاب تشين جينغيون باختصار "إنه الأسرع ".
"هل يمكنك أن تشرح لي قليلاً ؟ "
لكسر مصفوفة هونغمينغ التشي الروحياو ، الطريقة الوحيدة هي إضافة علم مصفوفة أو ترتيب مصفوفة إضافي في لحظة حرجة أثناء عمل المصفوفة الكبيرة ، مما يحول مشكلة الجسور السبعة غير القابلة للحل إلى مشكلة جسور سبعة أو ثمانية قابلة للحل. و هذه المجموعة من المصفوفات أعطاني إياها أساتذتي في الطائفة ، وأنا لست بارعاً في علم الطوبولوجيا ، قال تشين بنبرته الجامدة المعتادة.
بما أن روحه البدائية هي التي دخلت الوهم لم يكن دينغ جياشوان بتلك النظرة المتعبة والشاحبة التي كانت عليه في حياته الحقيقية. ابتسم بسخرية وهز رأسه "إن لم تخني الذاكرة ، فبصفتي "رجل الوهم القوي " فإن عبور عالم وهم العشرة آلاف خالد عبر هذه الطرق المختصرة يُعد جريمة يُعاقب عليها القانون. ولأن دينغ هو سيد قصر السيف السماوي الذي تشمل مسؤولياته اليومية معاقبة المتدربين المخالفين للقانون ، فمن المفارقات أن أجد نفسي في هذا الموقف... "
قال تشين جينغيون "إذا استطعنا الخروج من التشكيل ، فهذا الشاب مستعد لقبول العقوبة. لا داعي للقلق يا أخي جياكسوان. "
غطت ما جولي وجهها "تشين الصغير... توقف عن التحدث وكأنك ستتحمل كل اللوم على هذا! كل هذا بسببك! "
على الرغم من سلوكه الغريب لم يكن إتقان تشين جينغيون للمنطق الرياضي ضعيفاً. لم يمضِ وقت طويل حتى غادر الثلاثي غابة الخيزران.
بمجرد خروجهم من غابة الخيزران ، اختفت الغابة والطريق دون أثر. وفي مكانهما ، تألّقت نجومٌ لا نهاية لها.
لم تكن هناك أرض صلبة في هذه البيئة ، فقط وميض بحر النجوم اللامتناهي على خلفية الفضاء.
لكن ، على عكس ضوء النجوم في العالم الحقيقي ، هنا ، تتبع جميع النجوم "ين ياو " و "يانغ ياو " من آي تشنج. و في الفراغ الشاسع ، ظهرت بعض الخطوط ، بعضها عمودي وبعضها أفقي ، متقاطعة كما لو كانت مخفية ومكشوفة.
لو تم استبدال الين يانغ ياو في هذا المشهد بالأرقام العربية 0 و 1 على الأرض ، وعرضها على وانغ تشي ، لكان من المؤكد أنه سيصرخ "هذا ليس صحيحاً! أسلوب السايبربانك في عالم البطل الخالد ؟ "
هذا الجزء من "عقد روح الوهم " في عالم الوهم قد عززته طائفة وانفا جيلاً بعد جيل ، مما جعله مستقراً نسبياً - أو بتعبير أرضي "كان بروتوكول شبكته شاملاً للغاية ". حتى الناس العاديون استطاعوا استخدام مختلف وظائف عالم الوهم بحرية. حيث كان ما جولي أول من طار نحو الموقع المحدد ، وأتبعه تشين جينغيون عن كثب ، بينما تردد دينغ جياشوان قائلاً "الأخ جينغيون... اقتحام جوهر عالم وهم العشرة آلاف خالد بالقوة لا يبدو صحيحاً... انتظرني! "
وصل الثلاثي إلى نقطة محددة داخل الوهم. ثم قام تشين جينغيون بعدة حركات أصابع معقدة ، فظهرت نوافذ لا تُحصى من العدم.
نظرت ما جولي بفضول "هل هذا هو جوهر الروح لربط محطات مرآة العشرة آلاف خالد بزملاء داوىين مختلفين ؟ "
أومأ تشين جينغيون "نعم. ساعدني في العثور على جوهر الروح للشيوخ من طائفة وانفا. بمجرد تحفيز جوهر الروح بالمانا ، ستستدعي محطة مرآة العشرة آلاف خالد مالكي جميع المحطات. "
بدأ الثلاثة بالبحث. حيث صرخت ما جولي بدهشة "آه ، ها هو جهاز الشاب لانغ تشوان و هل يمكنني النقر عليه وإلقاء نظرة ؟ تسك ، شرودنجر ، هذا الرجل غيّر صورة ملفه الشخصي مرة أخرى. و هذه صورته الجديدة... "
أطلق دينغ جياكسوان ضحكة مريرة "السيدة ما... من فضلك كن جديا... "
لم يرفع تشين جينغيون عينيه حتى وهو يضع جوهر الروح "الكبير غاو سي لا يستجيب. دعنا نحاول مع الكبير أونا... "
"هل يمكنني أن أسألكم ما الذي تبحثون عنه أنتم الثلاثة ؟ "
أفزع الصوت المفاجئ الثلاثي.
بدا الوافد الجديد في ريعان شبابه ، بوجهٍ لا بد أنه جعله في شبابه رجلاً ساحراً في زمنٍ عصيب. لم يُنقص مظهره في سن النضج من جماله فحسب ، بل زاد من هالته الناضجة والمثيرة للإعجاب.
فينغ لويي "أستاذ الشطرنج الوطني الخالي من الهموم " أحد أقوى رجال طائفة وانفا ، ومؤسس عالم وهم العشرة آلاف خالد ، ومبتكر "حساب ييتيان ".
"أيها الزملاء الداويون الثلاثة المحترمين ، هل أنتم على علم بأن هذا مخالف للقانون ؟ "
ارتجفت ما جولي ودينغ جياشوان خوفاً. و لكن تشين جينغيون رحب بفينغ بانحناءة هادئة وثابتة ، قائلاً "الشيخ فينغ ، أحتاج إلى استشارة بعض الإخوة في طائفتنا ذوي الخبرة في علم الطوبولوجيا و علاوة على ذلك أحتاج إلى العثور على باو إير وبو لي وعدد من الزملاء الآخرين من القصر الغامض. و لديّ أمورٌ لأناقشها. "
مع أن تشين جينغيون كان زعيم الطائفة وانفا إلا أن ذلك لم يكن إلا لأن جميع ممارسي الهمّ قد اختفوا عن العالم. ولأن فينغ لويي كان من بين الأفراد ذوي الموهبة الرياضية الأبرز والمكانة الرفيعة في الطائفة ، فقد استحقّ تحية تشين جينغيون الكريمة.
عندما سمعت ما جولي كلمات تشين جينغيون ، قالت "ألم تذكر هذا الجزء الأخير من قبل ؟ "
لقد فهم دينغ جياكسوان بشكل غامض نية تشين جينغ يوين "هل يتعلق الأمر بالأمر المتعلق بهذا الطفل ؟ "
————————————————————————————————
بس1: فيما يتعلق بترتيب الخبراء في طائفة وانفا ، يعتمد هذا على مستوى علماء الرياضيات على الأرض. يعمل ابن عمي في قسم الرياضيات بجامعة ووهان ، ويُجري أبحاثاً. ووفقاً للتصنيفات المعترف بها دولياً التي أخبرني عنها ، من الصعب الجزم ما إذا كان هيلبرت أو بانغ جيالاي يستحقان المركز الأول أو الثاني ، ولكن لا جدال في أن يكون "أستاذ الشطرنج الوطني المريح " فينغ لويي - السيد فون نيومان - في المركز الثالث.
بس2: يرجى طلب تذاكر التوصية - تذاكر التوصية - الأصوات - التذاكر -
